這些法術，相傳是魯班祖師深知木匠是苦力行業，無權無勢，全憑手藝吃飯，被分派在五行八作，為了避免木匠行業的后人，被別人欺辱、輕視，所以為后人留下一些秘術，用以懲惡、自保。

    但事實上，魯班教雖然起源于木匠、石匠和泥瓦匠等社會底層，但這些邪法傳承至太平道、白蓮教的可能更多一些。

    魯班教的核心，在于厭勝之術，而所謂的厭勝之術，其實就是用法術詛咒或祈禱，以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的一種手段，最尋常所見的一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等，這些在舊時候的一些地攤上面，都能夠看到。

    在我查閱的資料里面，魯班教曾經是一個很大的秘密行業結社，不過在清朝中后期的白蓮教時期，因為部分子弟與白蓮教、太平天國勾結，最終被一舉剿滅了去。

    這里面有不同的說法，因為涉及到太平天國這個大和諧神獸，所以我就忽略了一些東西，單講荷葉張這一脈。

    荷葉張在歷史上并不叫做荷葉張，但他跟北方的樣式雷一樣，都是建筑行當里面的大拿。

    一等一的人物。

    具體是誰，大家可以自己查一下，我就不贅述了。

    小木匠甘十三，現在叫做甘墨了，這么一個白紙似的人物，卻正好可以鋪灑許許多多的東西，他的右眼，時不時會疼一下，然后看到一個紅衣女孩，而他雖然比不上那些混江湖的老炮，但一身的腱子rou，以及木工手藝，都是實打實練就出來的，再加上跟著師父魯大這些年的見識，使得他并非尋常的小學徒，而是能夠站得出來的角色。

    大家可以期待一下，他后續的發展。

    當然，甘墨只是一個引子，民國奇人之中，道士、和尚、船夫、大拿，以及無數的群雄輩起，江湖往事，這些才是真正讓人好奇的事兒。

    還有當時的風土人情、民俗地貌，以及大家口中的那一點兒吃食……

    我都想要寫出來。

    而除了魯班教，在當時，還有許多很有意思的宗門和行業，比如袍哥會，比如苗疆三十六峒，比如排教、比如梅山教、比如大雪山一脈以及云南巫毒教，以及好多好多的東西，我腦子里面，有著太多的事兒，好想一下子都倒出來，說給你們聽。

    不過我又不是神仙，這事兒得慢慢的來。

    好酒，得熬得住時間，和歲月。

    下一卷，小木匠到了渝城，渝城是哪里呢？它又叫做山城，后來還成了陪都，而當做陪都之后，雖然一直被大轟炸，但即便是在戰爭最激烈的時候，都沒有丟失這一片土地，此地的風水，那是極好的，小龍脈有木有，鎮邪樓有木有？

    嘿嘿嘿……

    說了那么多，其實我知道，大家一直都有一個問題，這本書，到底是不是苗疆前傳呢？

    如果是，為什么不叫作《苗疆房事》？

    這個……首先，如果叫做苗疆房事的話，可能我連發都發不出來，原因你們懂的。

    至于是不是前傳，這個啊……

    我也不知道該怎么說，大家慢慢看，你們會發現很多有意思的東西，這里需要大家慢慢去尋找，去琢磨，當然，這本書對于新讀者而言，也是十分友好的，就算你沒看過我以前的作品，也沒有關系，當做一本新書在讀，你會發現，哎喲喂，還是這么好看。

    對，我就是這么湊不要臉，王婆賣瓜，自賣自夸，因為我有足夠的自信啊，所以呢，也請大家幫忙，多多宣傳，讓更多的人知道這本書。

    酒香還怕箱子深呢，您說對吧，如果因為成績差，導致這本書最終沒辦法上架，又或者被斬斷了，只能在微信上面寫，這個對我來說，打擊就可能有點兒大了。

    要是真這樣，我就去寫小白文了，什么兵王美女，特工裝逼，我不是不會。

    哈哈，說了這么多，只有一個意思。

    請大家多多支持。

    謝謝你們。

    下一卷：《鬼面袍哥》，敬請期待。

    第二卷 鬼面袍哥

    第一章 渝城生活

    渝城又稱巴渝，地處中華內陸的西南部，東鄰顎北、湘南，南靠貴州，西接西川，北連陜西，是西南地區融貫東西，匯通南北的樞紐要道，此處北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，又有長江、嘉陵江、烏江、涪江、綦江、大寧河、阿蓬江、酉水河等江河入境而過，是西川東部的出口要道。

    不過在沒有成為抗戰陪都、大量人口遷入之前，這兒只能夠算是一個新興的碼頭城市，算不得特別出名。

    但畢竟是交通要道，除了本地人之外，這兒還有大量的外來人口——做生意的商人販子、當兵扛槍的、跑碼頭的苦力、學生以及形形色色的人物匯聚一處，又有各種幫會、組織以及政府人員夾雜其間，一時間魚龍混雜，倒也是頗為熱鬧。

    甘墨來到渝城，已經有兩個多月的時間了。

    當初他在乾城排教的老哥茅平禮護送下，從水路而來，原本以為只是一件平淡無奇的旅程，卻因為半路上遇到了一個姓莫的道士而變得精彩起來。

    特別是在險灘虎跳澗那兒，排教老手茅平禮拼盡全力，都無法對抗的那兇鱷邪祟，那畜生差點兒都將茅平禮給弄死去，結果那道士一出手，刷刷兩劍，便將那兇名大噪的邪祟給斬殺了去。

    不但如此，他還從邪祟腦殼中，掏出一串妖丹來，將半條命懸在黃泉路的茅船頭，與另外一個船工給救活了去。

    只不過，顯露了本事的道士沒有再與他們繼續同行，而是飄然離去。

    十步殺一人，千里不留行。

    事了拂衣去，深藏身與名。

    這是何等的境界，讓一眾人等都為之驚嘆，而小木匠甘墨也為了自己莽撞的拒絕而感到了深深的后悔。

    他倘若答應了那道士的話，想必以后，也能夠有這么一身奪天地之造化的手段了。

    不過懊惱過后，他卻并沒有沉迷，畢竟每個人都有自己的命。

    他的師父是魯大，這就是他的命。

    無需去羨慕旁人。

    那姓莫的道士離開之后，排教的人將那邪祟的尸體拖著，抵達了前路一處碼頭。

    當他們將那邪祟的尸體弄上岸之后，引起了巨大的轟動，附近的村莊，人們烏央烏央地趕過來，扶老攜少，過來瞧稀奇。

    茅平禮傷勢得到了那妖丹相助，調養了一天，便好得差不多了，繼續行船。

    抵達酆都之后，從渝城趕來的官方也到了，跟著過來的，還有青城山的一位高人。

    那高人驗過了邪祟的尸體，告訴眾人，此物已然成妖，而且相當兇狠，即便是他，在水中與此物交手，恐怕也不能全身而退。

    那位青城山下來的高人，當真是個實誠人物，而這話兒一出，也頓時引起了轟動。

    人們都想知道，斬殺這頭妖邪的，是哪位高人。

    茅平禮不想，也不敢冒功，所以如實相告，至于那人姓甚名誰，則也是一頭霧水，官家聽聞，對不能與高人見面這事兒十分遺憾，隨后將那妖邪的遺體給收走了。

    不過他們也并不吝嗇，給茅平禮一大份的賞錢，船上的每人都有份兒，并且還給親手斗過那邪祟的茅平禮，以及那名船工，頒發了錦旗。

    錦旗寫了八個大字：“為民除害，降妖除魔！”

    嘿，茅平禮雖然受了傷，但收了賞錢，而且這錦旗帶回家里去，完全可以吹上半輩子，替他們排教揚名立威。

    后面的事情就平淡許多，茅平禮將甘墨送到了朝天門，這兒還沒有拆城墻，修筑大碼頭，但已經能夠瞧見高高的石坎，上百艘的船舶?？看颂?，力工們搭著舢板過來卸貨，到處都是一派熱火朝天的景象。

    往城門望去，卻見各種建筑，高低林立，那黑瓦的屋頂鱗次櫛比，一直連到了很遠很遠的山邊去。

    甘墨來過一次渝城，那還是他七八歲的時候，跟著師父，在這兒修葺一處鎮妖塔。

    那個時候他大部分時間都泡在工地，跟著師父忙上忙下，記憶已然不多了，只記得修繕完畢之后，那塔頂一股青氣直沖云霄，當時好多人瞧見了，紛紛稱奇。

    幾個負責組織的頭腦人物，還請他師父喝了三天三夜的酒。

    甘墨在桌子下面，撿了三天的帶rou骨頭來吃，那滋味，對于當時的他來講，簡直就是美滋滋。

    時隔多年，甘墨再一次來到這個城市，卻感覺有了許多的變化，這個和他當初大部分時間都在工地有關，也與他的年紀不大有些關系。

    對于他來說，這個地方，又是一個陌生之處。

    不過他這些年跟著師父流轉各處，倒也不是害怕變化的人，所以重新回到了渝城，卻也并不焦慮。

    他在渝城認識幾個人，那都是他師父的關系，不過來的路上，小木匠想清楚了，他決定自食其力，擺脫師父的庇護，嘗試著自己一個人在這偌大的地方活下來，并且爭取活得更好一些。

    而除了找活計，他還有一件事情，那就是將身上的魯班書給讀透了去。

    這里面，都是本事。

    甘墨手里有一筆錢，這是他師父的，其實夠他花銷很長一段時間，但他卻并不愿意花掉，在抵達渝州的當天晚上，他就在朝天門附近租了一個房間落腳。

    次日，他便開始上街找活兒。

    他先在朝天門碼頭找了一份力工的活兒，連續干了三天，將這地界的情況大概弄清楚之后，找到了一處在建的工地，跟工地的包工頭談了一份木工活。

    一開始的時候，那包工頭并不相信年紀不大的甘墨，覺得這小子純粹只是忽悠他，說大話。

    那人根本沒有給甘墨機會，開口就要攆人。

    這個時候，常年跟在魯大身邊的甘墨終于發揮了自己的見識，他指著亂作一團的偌大工地，一二三四五六七，總共說出了八個安全隱患，以及人力浪費。

    緊接著，他在包工頭錯愕的目光下，挑出了三處結構性的錯誤來。

    這個錯誤如果持續下去，并不糾正的話，很容易引起大問題，甚至坍塌。

    對于這個，包工頭不敢怠慢，找來了督工大匠詢問，那督工大匠一開始不以為意，等認真測量之后，方才知曉這個少年所言非虛。

    事情到了這兒，包工頭就已經插不了手了，輪到監工大匠與甘墨談話。

    這監工大匠，相當于一個工地的技術指導，尋常小項目是不必設的，只有規模比較大的項目，才會有，他負責整體工程的設計、督造以及后續的驗收工作，一般來講，都會帶著一個班子，里面磚瓦泥木，各種匠人都有，再臨時找一些干活的力工，就能夠攢成一個工地的活兒。

    小木匠的師父魯大，當初在三道坎鎮的劉家新宅，干的就是這活計。

    行家一出手，就知有沒有，甘墨跟著魯大的這些年，不光只學會了江湖手段，這魯班教到底是匠人出身，各種手藝都是有傳承的，這些活兒，才是它真正的社會價值所在。

    小木匠從小勤敏，魯大又舍得教，所以從前到后，整個工程流程和技術，他其實都有了解，只不過最專精這木匠活計而已。

    那監工大匠過來與甘墨盤道，甘墨因為張啟明的關系，不敢報魯大的名號，捏造了一人，但整個兒的本事都有，那大匠聽完之后，搓著手，告訴包工頭，說這少年干木匠的活計，是綽綽有余。

    事實上，他過來頂替自己的位置，都是沒有問題的。

    聽到這話兒，那包工頭就有了底氣，給甘墨開了一份不錯的工錢，讓他留在了工地里，主要是做那木匠的活計，另外也幫著督工大匠，查缺補漏。

    小木匠甘墨干活是行家里手，性子又比較溫和，為人有進有退，沒幾天，便與這工地上的班子打成了一片。

    源于魯大那兒的見識與技術水準，就連那叫做張水魚的督工大匠，對他也是十分客氣的。

    這工地是湖州人出的錢，以后修成，便叫做湖商會館。

    湖商是浙商實力最大的一群人，往上追溯，得說到元末明初時的湖州人沈萬三去，而到了近代，隨著南潯鎮的絲商在清末迅速崛起，資本主義的興起以及較早開埠，使以南潯絲商為代表的湖州商界接觸到西方近代思潮，積極參與革命。

    你比如說，國父大部分的革命經費，都由以張靜江為主的湖州絲商籌集和捐贈，滬上十里洋場，不少生意都是湖州人把持著。

    而到了后來，湖商也是民國財政支柱的江浙財團的中堅力量之一，是后來蔣先生在財政上的主要支持力量。

    一句話，工地背后的老板，賊有錢，因為闊，所以活路多得很。

    因為需要研讀魯班書，甘墨并沒有住工棚里，而是住在之前租的房子，至于那虎皮肥貓，則大部分時間都跟著他一起，不過不干事兒，總是找個地方，懶洋洋地曬著太陽。

    一開始工友們對這家伙都挺好奇的，然而嘗試了這小畜生的高冷之后，就沒什么興致了。

    甘墨在工地里一待就待了兩個月，風評十分不錯，而這天，工地上來了一群奇怪的人，而為首的，卻是一個高鼻梁藍眼睛、皮膚很白的男人。

    小木匠甘墨打量一眼，想著這個家伙，莫不是屈孟虎所說的西洋人？