穿過中庭，又來到后面一處院子，比剛才的要大一些，也是滿地白沙，不見植物，零星數處放著黑色的石頭點綴，別看簡單，一到這院子，朦朧月色中，卻似乎看到了水墨光影中的大海。

    這種感覺極難以形容，院子里只有白沙和黑石，沒有一滴水，可偏偏能表現出大海的蒼茫。這片院子里的“大?！?，看似平靜無波，卻能感覺到“海之下”似乎蘊含著強烈的風暴，那種欲來未來的殺氣，讓進到我們幾個人都不由自主停下腳步，臉色轉變。

    解鈴本來是大大咧咧的無所謂，玩著折扇，可一來到這院子口，腳步自然停下，倒吸冷氣。

    阿贊威雙手合十，站在我們身后，眼神游移不定。讓這么兩大高手，同時慎重和凝滯，看來這里十分不簡單。

    我站在解鈴身后，看著院子里的茫茫白沙，頭開始犯暈，就像是暈船一樣，眼睛似乎看不到白沙“大?！钡谋M頭，我的呼吸不由自主急促。

    解鈴側過頭看我，舉起右手，形成劍指，用指尖對準我的眉心，點了一下。我憑空打了個激靈，頭腦似乎清醒了一些。

    隔著白沙的院子，對面是四面郎闊的禪房，木質結構，門窗大開，能看到禪房正中，坐著一個身披袈裟的小和尚，正是白天時，敲擊木魚擊破阿贊威法術的那位。

    小和尚身后的高處，掛著四個字的匾額，上面龍飛鳳舞寫著：心如止水。

    解鈴一笑，“哈哈，和尚，我們又見面了?！闭f著，抬起腳就要踩到院里。

    小和尚本來在垂簾閉目，忽然抬起頭，輕聲說：“施主，請住腳?！?/br>
    他說的話并不是正宗普通話，能聽出來是有點別扭的日本口音，發音不算標準，但聲音很是清澈，如溪流一般。很難想象有這樣嗓音的人，會是個壞人。

    “讓我們來，又不讓我們過去，你嘛意思啊?！苯忖徴f著話，天津口音都帶出來了。

    小和尚平靜如水，輕輕說道：“辯經論道，不一定要近距離的面對面，我們現在這樣，也可以做?！?/br>
    解鈴大大咧咧往地上一坐：“好咧，講吧?！?/br>
    他坐下，阿贊威竟然也坐下，我抓耳撓腮想了想，也跟著坐下。

    隔著院子，小和尚在這邊，我們在那邊，以院子為界，開始對話。小和尚的聲音不大，卻傳播很遠，似乎就在身邊，他說道：“未請教三位尊姓大名?！?/br>
    解鈴道：“你就管我叫悟禪吧?！?/br>
    我想了想說：“我叫王強?！?/br>
    最后輪到阿贊威，他不會漢語，估計聽不懂小和尚說什么，這可麻煩了，翻譯還沒有跟著來。誰知道阿贊威用泰語嘀哩咕嚕說了一句話。

    小和尚點點頭：“原來是泰國的阿贊?！?/br>
    我有點心驚，這些人似乎突破了語言的限制，能夠自如交流。

    “三位夜訪小寺，想必是有要事而來，不單單是論道那么簡單，有話不妨直說?！毙『蜕械?。

    解鈴呵呵笑：“問了我們的姓名，那能不能說說你的名字，師尊是誰，來自哪里?！?/br>
    正文 第一百七十九章 白沙

    小和尚道：“小僧法號高野?！?/br>
    解鈴問：“你是日本人？”

    小和尚上半身輕輕伏地，雙手撐在地上，向我們坐著鞠了一躬：“我是日本人，高野山人，名字也是取自生地。從小修習空海大師的禪宗理法，未曾入寺修行之前，在廣東的中山大學學了四年的中國哲學。后來回到高野山，拜入陰陽道中的曹洞宗，做了密宗和尚?！?/br>
    解鈴道：“我記得日本禪宗分三派，臨濟宗、曹洞宗和黃檗宗。曹洞宗乃是禪宗一脈，如何入了陰陽道？”

    高野和尚輕聲道：“曹洞宗到江戶初期，分成佛道雙修，坐禪悟禪一宗為佛修；另有行密術者，可以治病、祈福、姻緣、來坐、煉丹、降妖，此一宗為道修，后經祖師真經天開宗，我們這一派曹洞宗便入了陰陽道。至于我個人的師尊，敬請告罪，不可說與眾人聽?！?/br>
    我們三人，阿贊威始終雙手合十，似睡非睡。我坐著也插不上話，和高野和尚對話的就是解鈴。他一拍大腿：“好你個日本和尚，老實交代，到我們中國有何目的？”

    “修行?！备咭昂蜕械f。

    解鈴一時堵得沒了話，他強詞奪理：“那你修好了嗎？”

    “小僧愚鈍，”高野和尚道：“離大道還遠?！?/br>
    “修行也能在日本修，何必千里迢迢來到中國？”解鈴問。

    “他山之石可以攻玉?！备咭昂蜕姓f。

    解鈴氣哼哼說：“我們自己的和尚還沒修明白呢，怎么能教你？”

    “不識廬山真面目，只緣身在此山中?！备咭昂蜕姓f。

    解鈴氣笑了，嘖嘖了幾聲，對我和阿贊威說：“看到了沒有，這和尚巧言令色的很?！边@時，院墻上突然“喵”了一聲，閑雅空寂的現場，頓時有了幾分妖異的氣氛，我們抬頭去看，不知何時寺墻上趴著一只貓，正打哈欠。

    解鈴道：“好，和尚，那我問你，貓有沒有佛性？”

    高野和尚看了看院墻上的貓，淡淡說：“有?！?/br>
    解鈴笑：“既然貓有佛性，為什么它長成那樣，而不是佛陀樣子？”

    “萬物皆有佛性，只是它沒悟到?！备咭昂蜕姓f。

    “那你也沒悟到，豈不是和這只貓一樣了。蠢貓?！苯忖徚R著。

    “佛法講究實證實修，進一步境界便說一步境界的話，未到境界空言境界，只是口頭禪。我與貓皆有佛性，只是我們修行境界不同?！备咭昂蜕姓f：“解鈴施主，你也未曾修出佛性，豈不是也要擔一個‘蠢’字?！?/br>
    解鈴哈哈笑，玩弄著手里的紙扇：“我覺得我就夠能說的，你一個日本人比我還能說，過分了吧?！?/br>
    “能不能說只是無相之相?！备咭昂蜕械溃骸皠偛拍銈冞瓦捅迫藛柫宋規讉€問題，我到有問題請教你們?！?/br>
    “說?！苯忖徴归_扇子快速扇著?，F在都已經入秋，也不知他扇著哪門子風。

    高野和尚道：“剛才我問三位，緣何深夜拜會，你們還沒說?！?/br>
    解鈴直接就說：“最近發生了很多靈異怪事，有孩子丟了魂兒，也有人學了邪術殺人，所有的線索都指向貴寺，所以我們來調查調查。既然說到這，我就要問問你，到底是不是你們干的？”

    高野和尚沉默良久，說道：“人生七十只一喝，佛祖共殺無苦樂，如意刀劍向天拋，心無掛礙真快活?！?/br>
    “你別裝模作樣，是你做的就承認。你們和尚不是最超脫嗎，為什么敢做不敢當？”解鈴咄咄逼人。

    “三位施主既要來辯經，請說出經文典故?！备咭昂蜕姓f。

    解鈴沒有回答，收了扇子，問我：“王強你知不知道辯經的規矩？”

    我搖搖頭，表示不懂。

    解鈴簡單跟我說說，所謂辯經在藏傳佛教里流傳最廣，以前的高僧經常辯經。所謂辯經，就是提問者先提出一個經文問題，回答者呢，也要用另一句經文或是禪語解釋。話不用說得那么明白，不在于苦苦爭辯，而在于相互印證。

    有的時候很可能出現，兩個人的經文驢唇不對馬嘴的情況，但只要對自己有所啟發，這個經就沒白對。

    曾經有這么一個公案，一位和尚曾經去請教一個老僧，也是用辯經的形式，他提出經文的時候，那老僧卻說了一句話，你吃早飯了嗎。這一句話，頓時讓那和尚頓悟禪宗義理，開悟了。

    這也算辯經。

    我對佛學沒有研究，今天是帶著耳朵來的，不過剛才解鈴和高野和尚的幾次對話，對我來說，很有啟發性，想到了很多的東西?，F在解鈴要和高野正式辯經，我是滿懷期待。

    解鈴清清嗓子：“既然是辯經，在于一個‘辯’字，兩人互為來往，在我想象中是一場激烈的交鋒。既然交鋒，就要分高下辯輸贏，所以我提個要求?！?/br>
    高野和尚坐在那里看著他。

    解鈴道：“我們贏了，你把這座寺廟的真相告訴我們。如果我們輸了，就哪來哪去，今夜多多打擾?！?/br>
    高野和尚拍拍雙手，廊下進來一個小僧，手里端著木盤，里面有三碗茶，把茶放在廊下，然后退去。

    高野和尚道：“辯經有兩場，第一場以經文相對，第二場以你們三人能喝到茶為準?！?/br>
    茶放在他所在的廊下，和我們之間隔著一片鋪著白沙的院子。要過去喝到茶，必須穿過院子。

    我咽了下口水，這片院子一個人也沒有，一棵樹都沒有，全是白沙，偏偏覺得這里充滿了浩瀚的殺氣，恐怕不是好去處。

    解鈴卻一口答應：“好啊，放馬過來?！?/br>
    高野和尚沉吟一下，緩緩道：“寒熱地獄間，柄勺往來轉，悉聽茶人便，無心無苦怨?！?/br>
    我聽得迷迷糊糊，悄悄問解鈴啥意思。我們兩個自動忽略阿贊威，阿贊威就跟木頭人一樣，往那一坐，眼皮子一耷拉，周圍發生的事跟他沒關系似的。

    解鈴玩弄著手里的扇子，打開合，合了又打開，說道：“他們日本和尚和咱們中國和尚的差別很大，里面滲透了很多日本本地的文化，他剛才念的經文有點像和歌?！?/br>
    “什么是和歌？”我問。

    “日本的詩歌，類似于俳句，他們日本人沒啥文采，想學咱們唐詩宋詞，怎么也學不像，最后也就會這么幾句順口溜，打油詩?！苯忖徴f：“這和尚剛才念的詩，聽著像是借物言志。借用柄勺來談自己的志向。什么叫‘寒熱地獄間，柄勺往來轉’？你看那柄勺，剛剛從沸騰的鍋里舀完開水，馬上又會被放到冷水缸里去舀涼水，任勞任怨，坦然面對。所以才有了‘悉聽茶人便，無心無苦怨’的評語?！?/br>
    “什么意思呢？”我說：“贊頌柄勺的大公無私？”

    解鈴哈哈笑：“還學雷鋒呢。你看得太淺了?！?/br>
    我面紅耳赤：“那你說?！?/br>
    解鈴沒有回答我，而是用扇子頭指著阿贊威：“我說泰國師傅，你來這里好半天了，就說了一句話，能不能多說點？”

    阿贊威置若罔聞，依然垂首沉默。

    解鈴搖搖頭：“這也是個悶葫蘆。我告訴你，這首詩背后的禪理。作為柄勺來說，它無所謂寒熱，舀熱水的時候我就是熱水柄，舀冷水的時候我就是冷水柄，完全進入了自己的角色和職能。這句詩如果是中國和尚說的，我認為是他拋卻了我執和我欲，可現在是日本和尚說的，那意思就變了?！?/br>
    我問怎么呢。

    解鈴道：“高野和尚在說一件事，他是說他就是柄勺，就是那個舀水的工具。這座寺確實有很大的問題，這句詩里能聽出高野和尚的無奈?！?/br>
    他清清嗓子：“好，日本和尚，我就來辯經。給你對八個字，放下屠刀立地成佛！”

    高野和尚看看他，良久，用手做了個請的姿勢，指向面前的一盞茶。

    解鈴拍拍我的肩膀，哈哈大笑：“怎么樣，過關了，走，跟我飲茶去?！?/br>
    “不好意思，解鈴施主，”高野和尚道：“你們三人，只能誰獲得資格誰過來飲茶，三人若都獲得飲茶資格，我便說出本寺秘密?！?/br>
    解鈴大怒：“你耍什么無賴，剛才怎么沒說?！?/br>
    高野和尚閉上雙眼，不再理會。

    解鈴罵了一會兒，見和尚無動于衷，也就無奈了，搖搖頭對我說：“到了人家的一畝三分地，是龍的臥著，是虎的趴著。得嘞，哥幾個，我先走一步?！?/br>
    他自己又呸呸了兩聲：“什么先走一步，太不吉利，我先過去飲茶了?！?/br>
    他來到院子邊緣，抬起腳，重重踏在了白沙上。

    正文 第一百八十章 大風

    解鈴一只腳落在院子里的白沙上，覺得沒什么，又踏上另外一只腳。站定在院子邊緣。

    整個院子空寂無聲。我在后面看著他，阿贊威閉目打坐，高野和尚在靜若止水。

    解鈴笑：“我以為你這個院子是刀山火海，不過如此?！?/br>
    他向前走了一步。

    高野和尚嘴里開始念經，經文低沉陰郁，在院子的上空徘徊。解鈴每一步抬起來放下去，走得特別慢，也特別的艱難。他緩緩走到了院子中間，就這么短短的路，竟然走了二十分鐘。