第161節
單絲距離太遠,那聲音又非常的空靈,所以根本無法找出源頭的地方,我們只能各自去看自己燒烤的鎖頭,我首先發現不是自己這邊的,然后就看到一個接著一個人的搖頭。 胖子左右環顧了一下,就是“哦”了一聲,說:“那就是胖爺這里了?!闭f著,他歪著肩膀,用上面的手電一照,立馬就笑了起來,說:“我cao,還真是胖爺這里,這下可是解放了?!?/br> 說完,胖子將手里的無煙爐丟在了地上,也不管別的就開始活動他發酸的身體,我提醒他別等一會兒凝固了,到時候白忙一場,胖子問我那接下來怎么辦,我說讓他幫我端著,我過去把那個鎖打開。 胖子罵了一句,但他還是知道事情的輕重緩急,在他接過我之后,我立馬就觀察那把鎖頭,便發現裂開了一條很明顯的縫隙,立馬就準備拿起地上的工具準備開鎖。 可我的工具還沒有拿起,接著一連串的“咔啦”聲就此起彼伏地響了起來,而我整個人有那么幾秒是愣在原地的,心里暗罵:我cao,不會吧?怎么一下子都開打了? 其實仔細一想,這也沒有什么好奇怪的,制造時候用的事同一種金屬,而我們用的是同樣熱的溫度在燒烤,那打開的時間前后肯定也不會超過幾秒,所以也沒有什么好奇的。 想到了這里,我立馬拿起工具起開鎖,這一次果然打開了,接著是第二把……一直到第八把,在我和霍羽的聯手之下,幾乎沒有超過十秒鐘,八把鎖頭都掉了地上。 蒼狼靠在了墓墻上,大口地喘著氣說:“這比挖盜洞都累?!?/br> 我知道他是因為之前受傷比較嚴重,此刻又大量的耗費體力,所以才導致現在的身體狀況,估計也就是他,要是我早就暈了過去。 胖子活動完身體之后,朝著其中一個夏門鼓走了過去,說:“把胖爺折騰的渾身都快散架了,現在該看看這后面到底有什么吧!” 第329章 紅顏禍水 我不放心地將胖子拉著,吃過太多虧自然要長記性,在這種事情上自然是不能馬虎,如果一開門射出一支穿云箭或者是粽子之類的東西,那胖子就死的太冤了。 胖子有些不耐煩了,他早就被搞得渾身的每個細胞都在嘶叫,怒火一直強壓著,現在好不容易有機會讓他打開希望之門,現在我這樣做無疑是火上澆油。 “小哥,你他娘的又干什么?這斗還進不進了?”胖子看著我問。 我說:“先把家伙準備出來,如果里邊是死物還好說,如果是機關之類的你就完了?!?/br> 聽我這么一說,胖子覺得還算是有些道理,就把身后的槍摸了出來,然后端起來把手伸向了其中的一個門,身子移了移,轉頭對我們說:“那胖爺可開了???” 在我們點頭之下,胖子猛地去拉門上的環,可是他拉了幾下那扇門還是紋絲不動,胖子就撓頭罵道:“我cao,這不會就單單是一面鼓,其他的都是裝飾吧?” 我打量了幾眼,沒好氣地笑罵道:“放屁,你他娘的好好看看,這門是推的不是拉的?!?/br> 胖子一看還真是這么回事,就不好意思笑了笑,然后他將腰上掛著的工兵鏟單手拿起,身子往側面一閃,我們也都不和這門正對著,即便里邊有什么我們都有反應的時間。 一推之下,門被慢慢地推開了,直到整扇門都被推展,但并沒有發生什么詭異的事情,我暗暗松了口氣,然后就看到所有人的手電照著門后照了過去。 我原本以為里邊會是一條通往冥殿的神道,畢竟出現這么多門后面肯定不會是冥殿,大概就和奇門遁甲里邊的八門類似,但看到里邊的情景之后,我就愣住了。 因為里邊可以照到底,也就是五米多深,像是一個長方形的小型棺室一樣,不過里邊卻有著一個綠皮棺材,棺材處于矗立的狀態,這在風水葬法中叫做豎葬棺,即便現代還有不少亡者用這樣葬法,有的是為了配合風水,有的卻是為了避免潮濕。 棺材上面有一些奇怪的紋路,但和門上卻完全不同,在我看了幾眼之后,雖說不清楚上面的具體意思,但很快還是認出那是夏朝時期的文字,就是現在有人叫這種文字為“甲骨文”也有人叫它是“夏篆”。 從文字文化說起,夏、商、周三代文字可大致分成為祖孫三代,屬于同一個體系,一脈相承,同根同源,都來自于黃帝時代的倉頡造字,來自同一個家族,屬于近親,是割不斷的“打斷骨頭連著筋”的近親。 為什么古代學者總是將夏、商、周三朝連在一起,相提并論,就是因為它們之間有不可分割的東西,那就是——相同的文字,相同的文化,相同的文明將它們緊緊的扭在了一起。 但遺憾的是,根據目前的考古發掘來看,尚未發現有能夠證明夏朝文字的相關資料,這也是為什么很多人懷疑夏朝是否真的存在這一疑點。 在中國歷史上,除了號稱撰寫《無字天書》龍魂文字之外,那對現如今影響力最大的是“倉頡造字”,也就是甲骨文,是它讓一些言語、意思、言論等等通過書寫的方式表達出來,所以甲骨文的名字要比龍魂文字大的多,而龍魂文字也就顯得更加神秘了。 秦國呂不韋集合門客編纂的《呂氏春秋》和戰國韓非著作的《韓非子》,在荀子“故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也”的基礎上,又有所引申,其主要觀點是“倉頡作書”。 換句話可以這樣說,龍魂文字是人文始祖伏羲發明出最早最為完整的一套文字,倉頡應該是從其中吸取了大量的精髓,然后把這些文字簡化了,并且刻在了獸骨上,所以才有了甲骨文,接下來一直演化成了現在的簡體文字。 蒼狼問我:“張小爺,我怎么看棺材上面好像都是字???” 我想不到蒼狼也能看出苗頭,便點頭說:“如果我看的不錯的話,那應該是夏篆,也就是現在所說的甲骨文?!?/br> 胖子質疑道:“不對吧?甲骨文那是刻在骨頭上的,胖爺念得書不多,但你也不能如此玩弄胖爺的智商吧?” 我只能解釋道:“甲骨文這種文字是因為現在出土發現刻在骨頭上,才有了這么一個名字,如果當時刻在石頭上,說不定就要石頭文了!” 胖子“哦”了一聲,好像是恍然大悟了,說:“那胖爺知道了,這就叫棺材文對吧?” 我算是被胖子打敗了,就去問霍羽他們,有誰認識甲骨文沒有,可結果他們都看著我,顯然是一問三不知。 琦夜說:“小哥,如果你都不認識,那我們就更不認識了?!?/br> 我無奈地嘆了口氣,這時候胖子他們已經開始把其他七扇門相繼打開,結果都是一樣,每扇門背后都有一口豎立著的棺材,我甚至有一種看到國外那些科幻恐怖大片的感覺,怎么看都覺得棺材里邊應該有一具木乃伊才對。 我的目光不由地看向了古月,她作為一部活著的古代史書,要不是因為她失憶了,估計我們會知道更多關于古代很多事情的真相,現在都是碰運氣,也許這也是呂天術為什么讓她和我們一起倒斗的原因。 古月見我又看她,就立馬明白我的意思了,說:“你是讓我解讀上面的文字嗎?” 我撓著頭有些不好意思,說:“古月,你是古回國的人,身處昆侖地區,這些字是夏朝的文字,是我們華夏中原的字,你應該不認識吧?” 不知道我當時說這話那副嘴臉有那么的虛偽,其實我打心眼里是想要讓古月解讀出來的,可是擔心她的大腦受不了,在理性和人性的徘徊之間,最后我還是選擇了理性的問了出來。 古月看著八口棺材上的文字,差不多十多分支之后,她才說道:“這上面講訴了八件事情,是關于整個夏朝的興衰以及這個皇陵中的所有事情?!?/br> 一聽這個,我們立馬就豎起了耳朵,這顯然是非常有門??! 我從未聽古月說過這么長的一段話,由于設計到很多的事情,我只能依照現在的記憶,將古月說的大體闡述一下,這八個棺材講訴的大體就是這么幾件事情: 第一件,也是最為重要的一件,那就是墓主人的來歷,不出意料的是夏朝的帝王,他的名字叫做“桀”,又名夏桀、癸、履癸,商湯把他謚號桀(兇猛的意思),他是夏朝的第十六代君王,也是末代皇帝,履癸文武雙全,赤手可以把鐵青銅鉤拉直,可見這個人的厲害由此可見。 但是歷史對桀的評價很差,一部分因為他是亡國的帝王,還有他是一個荒yin無度,暴虐無道的國主。 桀的生卒年不詳,在商湯在名相伊尹謀劃下,起兵伐桀,湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國,擊敗了昆吾國,然后直逼夏的重鎮鳴條(今山西省安邑縣西)。 后又被湯追上俘獲,放逐在此。夏桀在位52年,國亡,被放逐而餓死,為歷史上著名的暴君。 亡國的君王一般都有這么三點:第一點殘暴;第二點不務正業,貪圖美色;第三點就是平庸無才,用jian臣。 而桀幾乎將這三點全部占據,他的殘暴絲毫不遜色焚書坑儒的秦始皇,他用佞臣,排斥忠良,重用一個叫趙梁的小人。 趙梁專投桀所好,教他如何享樂,如何勒索、殘殺百姓。 夏桀繼位后的第十七余年,有人引見伊尹給夏桀,伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀,希望桀體諒百姓的疾苦,用心治理天下,桀聽不進去,伊尹只得離去。 趙姓人在歷史上有著很不好的名聲,除了趙梁之外,還有顛覆秦朝的趙高,那又不得不提一個姓氏——施氏,這個姓氏專門出美女,而且也要涉及到一個消失的國度,那就是施國的妹喜,而西施也是這個小國家的美女。 妺喜原是有施國敗降的貢品,專為傾覆國而來的,因此她變著花樣來使夏桀浪費民力財力,使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順,樣樣照辦。 夏桀怕妺喜思念家鄉,就按照有施國的房屋樣式,建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞,以消除妺喜思鄉之苦。 按著妺喜的要求,派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞,又派人督做三千剌繡舞衣,人民交不出繡衣的,被嚴刑挎掠,弄得人民叫苦連天,家家怨恨。 那妺喜還說:“裂帛的聲音,清脆無比,十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進貢一百匹帛,叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。 夏桀為了滿足其奢侈的享受,無休止地征發夏民,強迫他們無償勞役,拼命宰割人民,榨干了百姓的血汗,人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度,因此都憤怒地說:“時日曷喪,予及女偕亡!”《史記殷本記》。 后商湯起兵,夏桀挾妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。 第330章 人文始祖 夏桀因為紅顏禍水亡國是一個主要的原因?!妒酚洝分杏涊d:他即位后的第三十三年,自負勇武,便發兵征伐有施氏,有施氏抵抗不過,請求投降,便把多年來積攢的珍奇全部取出,又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘,一起進貢給夏桀。 這些肯定不會出現在桀的墓中,所有皇陵都有一個共同的特點,那就是里邊雕刻的都是對帝王歌功頌德的東西,至于為什么滅國肯定不會記載,因為這是帝王的敗筆,不管是現代還是古代,每個當權者都是一樣的做法,只是有時候功大于過,所以才會被后人所敬仰和崇拜。 第二件事情就是講訴了一些祭祀之類的東西,夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲,因為這個活了一百一十一歲的帝王,留下了太多有關于他的神話傳說,作為和同樣是大神女媧一樣的人物,他們都號稱是盤古的子女,有神話傳說也是必然的。 夏朝的祭祀非常的有特點,他們拜祭的是各種珠子,這也是我們為什么在這個墓里發現這么多珠子的原因,因為夏朝的所有人都相信,認為混沌就是一顆珠子,然后化作陰陽二氣,才出現了大神盤古。 第三件事情就是說的這個墓,就是桀下令征集民夫,為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿,遠遠望去,宮殿聳入云天,浮云游動,好像宮殿要傾倒一樣,因此,這座宮殿就被稱之為傾宮,宮內有瓊室瑤臺,象牙嵌的走廊,白玉雕的床榻,一切都奢華無比。 夏桀每日陪著妺喜登傾宮,觀風光,盡情享樂。 而這座皇陵也是同樣的設計,但我們并未見到有這樣的奇景,大概是墓主人桀或者是設計者的夸大其詞,畢竟這座皇陵還是存在于地下,并未真正像建造出一個人間天宮。 不過這個皇陵的設計已經有太多超越我們認知的東西,所以我也不敢肯定這座古墓是否還有別的設計,畢竟我們還沒有進入冥殿,所以還無法確定記載的真實性。 胖子說:“這下更加蛋疼,連入口都沒有,兄弟姐妹們,誰能告訴胖爺接下來我們該怎么辦?” 我想了一下說:“這八口棺材中肯定有一個是通向冥殿的,其他七口應該都具有危險性,說白了應該和奇門遁甲大體差不多?!蔽疫@樣說也不是沒有根據的,畢竟伏羲是創造了伏羲八卦,衍生出了奇門遁甲,如果夏朝皇陵不用,那真的有些說不過去。 傳說,上古時代,華胥之渚有個叫“華胥氏”的姑娘,到一個叫雷澤的地方去游玩,偶爾看到了一個巨大的腳印,便好奇地踩了一下,于是就有了身孕,懷孕十二年后生下一個兒子,這個兒子有蛇的身體人的腦袋,取名為伏羲。 伏羲長大后,代父親燧人氏為天下主。有神圣之德,團結統一了華夏各個部落,定都在陳地,封禪泰山。 伏羲取蟒蛇的身,鱷魚的頭,雄鹿的角,猛虎的眼,紅鯉的鱗,巨蜥的腿,蒼鷹的爪,白鯊的尾,長須鯨的須,創立了中華民族的圖騰龍,龍的傳人由此而來。 “三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖,其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中,伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。 《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關于伏羲的記述,在正史中,司馬遷在《史記·太史公自序》中說:“余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦?!笨隙朔说臍v史地位。 近一個世紀以來,隨著考古和對遠古各部族研究的進展,學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為,中華民族早期血脈來自于華夏、東夷、苗蠻三大族群,到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。 炎帝和黃帝是華夏族的代表,伏羲是各族共同尊奉的先祖。 傳說伏羲因為制造八卦,人奉之為神,尊其為八卦祖師。遠古時代,人對大自然一無所知。天氣會變化,日月會運轉,人會生老病死,所有這些現象,誰也不知道是怎么回事。 人們遇到無法解答的問題,都問伏羲,伏羲解答不了時,感到很茫然,人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方,揣摩著日月經天,斗轉星移,猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密,開始用蓍草為人們卜筮。 由此推斷可以說,現在不管是風水玄學,還是觀星術都是其中的一個分支。而伏羲的陵墓被稱作“太昊陵”,全稱淮陽太昊伏羲陵,又名伏羲陵,俗稱人祖墳。 即伏羲的陵廟,位于河南省淮陽縣,太昊陵占地875畝,規模宏大,始建于春秋,增制于唐代。 現在是國家4a級旅游景區,全國重點文物保護單位。 人們對他的了解比夏桀要充分,因為以他為主人公的通俗演義型小說《封神演義》在中國民間家喻戶曉,成為民間戲文里房屋的主題。 夏桀,他天生神力,如果生在今天的西班牙,一定是一個空前絕后的斗牛高手,能囊括所有斗牛項目的冠軍,因為他能把九條牛倒拉著走,他的雙手還能托住大廈的橫梁…… 要命的是,他沒有把他的聰明才智用在治國安幫和濟世安民上,而是用在拒絕規勸和掩飾錯誤上。 夏桀和殷紂都是能力卓越才干超群的帝王,本應該成為造福天下普濟蒼生的英雄人物,沒想到在成為帝王之后竟成為天下的公害,為人民也為他自己帶來巨大的災難。 這說明中國的帝王從一開始就擁有不加限制的廣大權力,只有無限的權力才具有如此猛然的毒性,使一個英雄人物淪為禽獸不如的惡魔。 成語桀驁不馴中“桀”便是指夏桀,后世還有“殷鑒不遠,在夏后之世”的警句。 現在又到了尋找奇門遁甲中八門中的生門階段,這種事情其他人自然是把寶押在了我的身上,可是我對于夏朝也不是十分了解,只能依照風水中破解奇門遁甲的方式來,這需要一定的時間,所以其他人只好等我確定生門的位置。 八門在五行上各有所屬,開、休、生為三吉門,死、驚、傷為三兇門,杜門、景門中平,預測時常以它們落宮狀況,即與所落之宮的五行生克和旺相休囚來定吉兇、斷應期。 一般來說,開、休、生三吉門,死、驚、傷三兇門,杜門、景門中平,但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。 古人有歌曰:“吉門被克吉不就,兇門被克兇不起;吉門相生有大利,兇門得生禍難避。吉門克宮吉不就,兇門克宮事更兇?!?/br> 八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇門預測中極為重要,特別是用神所臨之門,以及值使門即值班的門,與所測人間事物關系很大。 所以,八門遁甲在中國被稱為奇門遁甲,它的起源很早。相傳在軒轅帝時期就已經出現,以后經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周遭的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。