王八小心翼翼的把石礎放到客廳的桌子上。我們各坐在桌子兩端。把石礎看著。那個無來由的前視感又出現了。

    我問王八：“這個場面不是第一次出現了。很久以前，我們也做過跟現在一樣的事情，也是這么坐著，看著這個石頭。你有這個感覺嗎？”

    “沒有，你別亂想了，我們見到這個東西，還不到兩個月呢?！?/br>
    我把石礎上上下下看個遍。除了上面一些詭異的花紋，和一個玄武的雕刻。我實在看不出有什么古怪。連那些白影子都消逝得干干凈凈。

    我把手指觸到石礎上，又感覺到了刺骨的冰涼。

    我盡量克制手指上帶來的陰冷恐懼。身上一開始發抖。

    “感覺到什么沒有？”王八

    “他們說很擠?！蔽野咽痔?。不愿意再放上去了。

    王八想了一會。自言自語說道：“難道真的是這種法術……”

    我問，“這石礎到底什么來歷。跟什么法術有關?！?/br>
    “有一種法術，在清明兩朝有流傳，應該是來自印度那邊。不是我們中國人的法術。但是到了中國，被我們老同行運用?！?/br>
    第124節

    我問，“這個石礎和印度那邊有什么關系?！?/br>
    “印度的吠陀教和錫克教都有很多分支。其中一些偏門的支派，是用人命來煉術的?！?/br>
    “這個我知道啊，世界上很多宗教的祭司和僧侶都這樣。不光是印度的教派。阿斯克特人不就喜歡大批量的殺人祭祀太陽神嗎?！?/br>
    “有一種殘忍法術，在吠陀教里是很常見的修煉方法?！?/br>
    “什么法術，說來聽聽，快說快說?！庇《冗@么遠的地方，發生什么都跟我沒關系，我不害怕。想聽聽王八說的到底有多玄乎。

    “吠陀教在印度成為英國殖民地之前，那種法術很常見，中國沒有正式的文字典籍介紹過?？墒沁@種法術傳到中國來了，雖然方式和運用上有所改變，我還是能看出的確就是吠陀教的那個法術?！?/br>
    “你莫跟我講世界歷史了，好不好。到底是什么法術？”我最討厭王八在我面前顯擺，做出個什么都懂的樣子。

    “這個法術和這個石礎有關系?！蓖醢苏f道：“我當然要跟把事情的來龍去脈說清楚?！?/br>
    我等著，看王八還給我賣什么關子。

    王八不閑扯了，“瘋子，你還記得疊魂嗎？”

    “疊魂！那不是廣西那邊的一個家族祠堂的秘傳法術！”我笑著說：“怎么可能，這是我們中國的道法?！?/br>
    “我以前也是這么認為，”王八說道：“可我現在能夠肯定了，老蒙所說的那個廣西的家族的疊魂秘術，就是吠陀教那個法術到中國的變種?！?/br>
    “可是我看不出來兩者到底有什么聯系??？”

    當年我們在學校讀書，晚上吹牛的時候，也喜歡講各自家鄉的奇聞異事。來自廣西的老蒙，就曾經講過他老家一個風俗：浸豬籠。

    老蒙的老家也是多山的地方。家鄉的名字很古怪，叫那蒙，是個鄉建制?？拷颇?，人口漢苗混雜，屬于不發達的地區，很貧窮。落后是當然的事情，到了九十年代，老蒙都考取大學了。那蒙的實際管理竟然還是家族式，國家的行政建制都是擺設。老蒙老家的那個幾個村，埋沒在大山深處，大部分人都姓蒙，聽說都是當年秦朝南拓疆土，蒙氏的后代。村里也有少數的雜姓，還有不少苗族。只要生活在那蒙，但都得聽從蒙氏祠堂的家族管理。

    其實我從老蒙的高聳的顴骨和黑黝的皮膚，還有一張闊嘴，我當年就想過，就算是自稱蒙氏后人的蒙氏家族，估計早就流淌著當地苗裔的血液。

    老蒙跟我們講的就是他老家的浸豬籠的往事。

    他說他親眼看見過一次的。一個木訥的丈夫無法忍受妻子的風流——他的妻子實在是太過分，竟然把野男人叫回家里，兩個人竟然一起欺負，這個家庭的主人。那個丈夫無法再忍受了，就把這事情告到族長那里。

    族長是個年輕人，他這么年輕當上族長是因為他的長房的大兒子。

    族長很同情這個窩囊的丈夫。當即帶著眾人把兩個姘頭給抓住。

    年輕的族長很謙恭的征求長輩的意見，同族的老年人都一致贊成，用老辦法，浸豬籠。

    當時已經是八十年代。這種私刑，在別處絕對是不允許的?？墒窃谀敲?，就可以。村民根本就不知道世界上還有法律一說。他認為的法，就是蒙家祠堂的家法。執行人就是祠堂的族長。

    老蒙跟我講到這里的時候，大家都覺得很平淡，無所謂，浸豬籠么，在中國古時候的農村實在太普遍平凡了，無數的文學和影視作品都不厭其煩地描述過多次。

    可是老蒙說的他老家的浸豬籠不一樣。

    老蒙家族的那個豬籠不是竹子編的，而是用一種在家鄉很常見的藤木編織出來。那種山藤有個特性，浸水之后，會慢慢收縮。收縮的程度超乎人的想象，到最后這個大籠子會縮小成燈籠大小。

    族長征求了族人的意見后，就把兩個男女放進豬籠里。然后泡進水中，然后專門一個人，站一個在旁邊給他們遞飯。他們家族的浸豬籠，并不是要把人淹死，也不是把人浸在水中懲罰之后再打死——這兩種方式，在解放前的中國是很常見的。

    老蒙老家的浸豬籠，竟然還要給里面的人送飯?？梢娦行痰倪^程有多么漫長?；\子浸在水中，會以非常緩慢，人無法察覺的速度，一點一點收緊。

    兩個人在水里泡著，泡了幾天后，皮膚會開始潰爛。這時候，籠子就縮小到貼近他們身體的程度。這個種山藤本身也許會分泌某種神經素，類似于腎上腺素的東西，讓籠子內的人，無法死掉。這就太殘忍了，比電刑槍斃砍頭的死刑要殘酷很多。

    籠子一天比一天緊，可里面的人，還有意識，他們苦苦哀求，讓旁人給他們一個了斷。

    但是這個請求，是無法得到回應的?；\子被家族的神棍，注入了詭異的靈力，能讓里面的人，無法死去。即使身上爬滿蛆蟲，rou體腐爛。仍然無法死掉。

    到最后籠子縮小到無法想象的空間，里面的骨骼緊緊糾纏在一起。那些骨骼仍舊能微微的顫動。

    人死了，但魂魄出不來。

    直到籠子縮小到骨灰盒的大小，里面的魂魄也混為一團，rou身和骨骼都被慢慢化掉，只剩下一團白色的渣滓。

    然后就被蒙家的人，拿到祠堂，掛在牌位的上面。一串又一串的籠子，掉在神位的上方，如同燈籠一樣。被這種法術鎮住，永遠守護著蒙家的神靈。

    第125節

    王八在聽的時候，馬上就打斷老蒙，說他家鄉的那個私刑，絕對不是浸豬籠，而是一種法術，就是疊魂。

    寢室里就有人罵王八，包括我，大家說好了今天晚上不講鬼的，說說老家的典故就行。王八卻非不識時務的質疑老蒙的故事是跟鬼有關，明明是浸豬籠，卻指鹿為馬的說是什么疊魂。