特別是富裕的州、縣等地，不法之事兒、人命要案中，多多少少總是能夠看到豪門顯貴或者是朝臣宗親的影子，而這些案子中，大部分的起因卻都是發生酒樓、畫舫等娛樂場所。

    而在各個都護府，因為都護與駐軍的關系，治安相比其他州、縣來說，經過會發生成規模的刑事，但這些刑事案件，無非都是因為牧族爭奪草場，或者是牛羊數量的這些民生爭執上。

    即便是發生了因為女人而起的沖突，但因為風俗習慣的不同，此事兒自然是不能與華夏中原這些，一向以禮為尊的漢民族相比。

    無論是蘇瑰，或者是他的兒子，以及其他三人，此時此刻卻是聽的冷汗涔涔，陛下用一組組不會說謊的數據，完完全全的向他們說明了國子監等學府對大唐的重要性。

    特別是在對于天下民生一方面，國子監等學府出來的官吏，完完全全、實心實意的在為天下蒼生謀福利，而五姓七望或者是天下名士所教授出來的官吏，則是玩完全全的用嘴在論天下大勢，用嘴在抨擊朝堂以及官府、國子監的不作為與誤人子弟。

    “太乙城每年有大量的金錢來去不明，白純，此事兒你做何解釋？”李弘瞟了一眼身后的淡然出塵的白純，而后在看了一眼戶部尚書恒彥范后問道。

    “陛下，去年我大唐多地出現旱災，朝廷開倉放糧，但有些地方，即便是用熱氣球運糧也是無濟于事，所以才有了英王李哲再次冒險試驗的結果?！睉舨可袝銖┓对诎准冋f話之前，突然站了起來說道。

    只是這一次，在座的每一位，臉上的表情都變得凝重了起來，去年的事情大多數人都是歷歷在目，因為旱災不單在長安周遭有發生，更為重要的是，災情嚴重的地方卻是離長安、洛陽等幾個大糧倉近千里外的地方。

    而想要前往這些地方的道路，就像是從前關中前往劍南道的道路一樣艱險難走，英王李哲的熱氣球，帶著千斤糧食，竟然也翻不過那綿延不絕的崇山峻嶺，最后只能心疼的看著糧食飄走，散落在崇山峻嶺之間，白白浪費。

    官府的糧食無法補給到旱災嚴重的地方，自然就需要官府出錢從大戶人家購買，或者是給予百姓錢財來購買糧食，也正是因為此，旱災最為嚴重的幾處州、縣，豪門顯貴或者是富貴人家則是開始干起了坐地起價的買賣，一斗糧食的價格三日之內翻了數倍，但依然是行情看漲。

    而正是因為此，太乙城以及皇家銀行，不得不開始親自出馬買糧解災情，也從兒使得眾多大戶，在短短不到兩個月的時間，就賺足了近三年才能賺到的銀兩。

    “坐而論道、夸夸其談，常把天下蒼生、江山社稷的福祉掛在嘴邊的天下名士何其多啊，但一旦到了大唐真的需要他們的時候，需要他們為老百姓做點兒真正的實事的時候，他們卻變成了低賤的商賈，開始坐地起價、剝削百姓血汗錢。不過好在，去年旱災，最起碼每一家、每一戶百姓家里的田地總算是保住了，并未因為天災人禍而抵押給他人，被他人兼并土地的機會?！崩詈雵@了口氣，去年所發生的旱災，則是他這一輩子從未見過的大唐最為困難的情形。

    甚至，當時朝堂之上，已經有不少臣子諫言自己該向天下下罪己詔，就是連父皇跟母后，兩個一路從千難險阻中走過來的兩口子，也時不時的把自己招到興慶宮，隱晦的向自己提議下罪己詔以安民心。

    第890章 禁令

    不過好在，去年的一切焦頭爛額的事情，他終于從中熬了過來，罪己詔這個不到最后時刻，沒有帝王愿意向天下蒼生下的旨意，終究是沒有發出去，也為他李弘執掌大唐后，保住了顏面。

    但從去年的天災人禍一事兒上，也讓他更加充分、清晰的認識到了豪門顯貴的品性，以及朝臣宗親在國子監以外受學事情的利與弊。

    雖然他并不主張因此要作廢這些高門顯貴、朝臣宗親、直系在大唐官吏隊伍中的任何一人，但顯然，掌握著更多的官場資源的他們，就像是當初的五姓七望一樣，會給天下士人造成一種背靠大樹好乘涼的惡習。

    同時，也自然而然的剝奪了寒門士子在朝堂之上的功績與資源，使得有能者不能升遷，而有背景者卻可以輕易的升遷，占據朝堂更大的資源，從而再次形成以豪門顯貴、或者是宗親為主干的官場集團勢力。

    是非對錯、是非曲直，在六部尚書以及三省長官的稟奏下，就像是一堂專門為蘇嚴、杜并、杜閑以及崔永珂而準備的解釋匯報。

    即便是京兆府府尹蘇瑰，在聽到三省六部的稟奏后，也已經尷尬的低下了頭，雖然他在任職京兆府府尹后，就已經有資格知曉朝廷上的一些重要數據。

    但像這種還未公報的數據，他還是第一次得知，而且在這之前，即便是他心里已經明明白白的清楚，國子監、寒門士子為首的為官者，相比起五姓七望以及朝臣宗親的為官者，前者對大唐社稷、黎民蒼生的福祉貢獻更大。

    但從來不曾真正琢磨過此中味道的他，依然還是堅信著自己為官升遷這一條老路，依然信奉著裙帶關系，以及黨羽勢力，對一個為官者更加有用的準則。

    所以這也是他為何，從來不曾想過讓自己的兒子進入國子監或者是弘文館，畢竟以他自己為官經歷來看，能夠在五十有三的年紀，做到京兆府府尹的位置，憑借的可不是國子監、太乙城的那些關系與事物，給百姓乃至大唐社稷帶來的溫飽跟影響。

    完全是憑借自己身后的同僚，或者是豪門顯貴之間的密切關系，加上自己的能力以及陛下的點撥、提拔，才有了今時今日的地位。

    “現在可明白？無論是太乙城，還是國子監或者是朕當太子時執掌的崇文館，對天下百姓、江山社稷起到了如何舉足輕重的作用跟影響力？你們四人不問是非曲折，不去驗證自己親耳聽來的消息，便信口開河，人云亦云，跟著瘋傳謠言。太乙城一炸，死了成百上千人，熱氣球一事兒是朝廷逼迫而為，實乃草菅人命，這些你們可曾都驗證過真假？教授你們的先生，就是如此教導你們仁智禮徳的？甚至連佐證都不用去做，就可以把聽來的風言風語當成真相？如此污蔑國子監、太乙城，身為一個文人士子，是不是有些過分了？”李弘一只手放在桌面上，神情悠然的看著蘇嚴等四人說道。

    蘇嚴四人在聽到朕字時，已經是噗通一聲又跪在了地上，身體如篩糠般趴在地上顫抖個不停。

    原本坐著的蘇瑰，剛一起身想要解釋，卻被李弘伸手在虛空按了下來。

    回過頭的李弘，掃了一眼貌若天仙、靜如止水的溫柔、上官婉兒與李令月，眼神中散發著更多的冰冷，繼續自顧自地說道：“不管你們四人與朕的兩個皇妃、以及公主殿下最初起爭執的目的是什么。到底是因為無所事事，所以才會閑的無聊與她們起爭執，還是說真是認為太乙城、國子監，甚至朝廷存在草菅人命之嫌，這些都不重要。重要的是，朕今日讓你們四人傾聽這些朝廷之機密政務，并不是沽名釣譽，想要搏一個禮賢下士的名頭。天下文人士子多如牛毛，朕也沒有心思對每一個文人士子的誤解，做到把半個朝堂之上的臣子拉過來，給你們做解釋?！?/br>
    “大唐如今不缺乏自信，更不缺乏文化的傳承，也不缺乏百姓對朝廷的愛戴與擁護。大唐缺的是有勇氣創新的為官士子，缺的是敢在職位上為百姓犯錯的臣子，而不是你們這些只知空談，但會誤國的士子?？床粦T他人的行為，你們可以大聲的說出來，看著他人犯錯，你們可以遷怒、攻訐于他人，但……身為文人士子，身為心懷天下，受先賢大儒之恩的士子，難道就只會用嘴來說話，你們可曾想過有一天親力親為為天下百姓做點兒真正的實事？”

    蘇瑰此時已經完完全全、真真切切的感到害怕了，面對四個沒有任何官職，甚至連他們這些做父親的爵位，都未繼承的幾個人，陛下這一番話，可謂是已經夠重了，而且經今日一事兒，他們四個人顯然是與仕途是絕對無緣了。

    畢竟，被陛下點名過后，還想著再次出現在朝堂之上，或者是朝廷的為官者隊伍中，這種可能性簡直是太小了。

    何況吏部尚書就在此坐著呢，他又不是瞎子，難道看不出來陛下雖然表面未動怒，但心里已經對這些出自五姓七望的士子們不滿了嗎！

    護子心切的蘇瑰，頓時在李弘說完后，立刻起身離座，跪地求情道：“陛下，臣管教無方，所以才致使陛下如此動怒，逆子不懂陛下之愛民如子、以天下蒼生為重之己任，加之……”

    “蘇瑰，你剛才沒有聽到刑部尚書說嗎，刑部今年統計的州縣沖突案件中，大部分都有豪門顯貴、朝臣宗親的影子在里面嗎？而且越是繁華富庶的州縣，發生沖突、刑事案件最多的地方卻是多聚集在酒樓、茶肆、名勝風景處，當然，還有最為重要的是，大部分都是與女人有關?！崩詈胝f到最后的時候，眼神則是看向了跪伏在地的四個人。

    特別是當李弘說完最后一句話，那跪在蘇瑰身后的四個人當中里的杜閑跟崔永珂，則是雙臂一軟，整個人直接趴在了地上，就像是犯了羊角風一樣，在地上不受控制的全身亂顫。

    “你也不用替他們辯解，也不用替他們開脫，朕也沒有打算治罪他們的想法，大唐向來崇尚言論自由，從不會在乎他人在背后對朝廷說了些什么，做了些什么，朕有自信，相信那些跳梁小丑，翻不起什么大浪來。當然，你這個身為父親的，未能好好管教，那是你的責任，也是你的私事兒，朕更不會橫加干涉?！崩詈胗迫坏睦^續說道。

    而一旁的李令月在聽到李弘的話后，不滿的抬起頭瞪了一眼大唐皇帝，臉上埋怨的表情一覽無余，毫不掩飾，像是在質問她皇兄：“你既然不治罪，也不干涉人家如何管教自己的兒子，那你把三省六部這些尚書，大張旗鼓的弄過來干什么？就是為了不計身份的給他們區區四個士子一個解釋？”

    “陛下可曾是吃虧的主兒？你先稍安勿躁?！卑准兛粗盍钤乱酒鹕?，急忙從身后按住她的肩膀，在耳邊輕輕說道。

    李弘看著一直跪在地上請罪的蘇瑰，再看看坐在其他在座的神色凝重的十幾人，打斷蘇瑰的請罪話語繼續緩緩說道：“不治你們的罪，是因為你們原本便無罪可治，并不是因為朕是一個寬宏大量的人，所以今日與皇妃、公主沖突一事兒，朕不會跟你們計較?！?/br>
    “多謝陛下寬宏大量?！碧K瑰立刻打蛇隨棍上，不等李弘說完，立馬急急跪在地上謝李弘。

    而李弘在被他打斷后面的話語后，也并沒有生氣，反而是繼續輕松的笑了下，等蘇瑰一連跟后面的四人，謝了自己好幾遍，終于不再言語的時候，頓了片刻才繼續說道。

    “朕的話還沒有說完你就謝恩，不過也罷了，朕就給你個定心丸吧，你的官職沒人會動，你依然還是你的京兆府尹，畢竟你又沒犯什么罪。但你身為朝廷重臣，明知道自己的兒子不屑太乙城、國子監等等行為，卻不加以管束，甚至不像你的兒子說明太乙城、國子監對大唐江山社稷的重要，究其原因是你也不懂其中的重要性，還是你也不屑太乙城、國子監對朝廷的貢獻？”

    “罪臣心里自然是清清楚楚、明明白白太乙城、國子監對我大唐江山社稷的作用，即便是之前有所懵懂之處，今日聽了幾位尚書的稟奏，臣心里已經是完全明白了，深知太乙城與國子監，為我大唐的強盛與繁榮，帶來了什么樣的重要影響力。所以還請陛下切勿怪罪罪臣以及罪臣之子，他們不懂國子監、太乙城的重要作用，臣即日起便會……”蘇瑰跪在地上，額頭上汗如雨下，就連地板都被汗珠子打濕了大片。

    “那倒不用了?！崩詈胙鲱^嘆口氣，想了下說道：“大理寺、刑部、御史臺，即日起監管他們四家……哦，應該是三家?！?/br>
    李弘拿過吏部尚書遞過來的紙條，看著上面京兆府尹蘇瑰、洛陽丞杜審言、以及大理寺少卿崔融的名字，而后說道：“即日起，嚴禁蘇瑰、崔融、杜審言三人家里用跟太乙城、國子監有關聯的任何東西，無論是衣食住行，還是柴米油鹽等等，但凡是跟太乙城，國子監有關聯的，一律不準用。既然認為太乙城，國子監無用，那么就讓他們試試，撇開這些東西后，他們是不是能夠做到真正的心懷天下，為民祈福的壯舉吧，朕拭目以待?！?/br>
    第891章 不可沽名學霸王

    但凡與太乙城、國子監，甚至是與李弘為太子之后衍生出來的，在大唐之前不曾出現的任何事物，都被列入到了名單當中。

    而在所有的事物當中，在座的十幾人，瞬間能夠想到的便是如今已經完全滲入到了生活常態中的那些器物，但更讓他們感到心驚的，則是陛下最初，還在孩童時就已經研制的香水、香皂等等，包括太乙城內，對于布藝的加工，以及稱之為紡織機這個新鮮事物制造出來的布匹。

    總之，當人們在細細的琢磨著這條陛下親自對蘇瑰、杜審言、崔融三家下的禁令時，不由得冒出了一身冷汗。

    如果真的把這些東西都禁止了，他們現在都不敢往下想，蘇瑰他們三人的日子，以后到底該怎么過！

    畢竟，太乙城、國子監這些年，特別是太乙城，基本上已經改變了整個大唐上至陛下、皇后、皇室宗親，朝臣、豪門，下至百姓、富商大賈的日常生活，如果把這些全部禁止，他們真不敢想象，到底自己該怎么過回以前的生活。

    人都是如此，當一件東西看似可有可無的出現在生活中時，人們并不會覺得它的作用到底有多重要，但當就是這樣一件不起眼的物件猛然間消失在日常用度中后，人們才會發現，這件事物原來在日常生活中的重要性，竟然是如此的不可缺少。

    “陛下……”吏部尚書姚崇從議事廳走出來后，立刻意識到了問題的嚴重性，甚至是一下子便明白，陛下的旨意一下，對于蘇瑰等人的生活，這可是災難性的打擊跟生活質量的倒退。

    “怎么？是想求情呢，還是也想試試？”李弘一臉輕松，身后的溫柔等人，則是一臉的眉飛色舞。

    原本在幾女看來，陛下饒恕了他們的罪行，等于是在委屈了她們幾人后，也是變向的像五姓七望以及天下文人雅士的一種妥協，但萬萬沒有想到，最后陛下竟然來了這么一招釜底抽薪。

    “不論是五姓七望，還是一些天下持傳統為傲的士子文人，不都是無限的緬懷以我當太子之前，即他們口中，所謂的大唐禮樂崩壞前的世道嗎？現在正好，就讓他們去除掉這些禮樂崩壞的過程中產生的這些東西，讓他們回到從前，回到他們心中所謂的大唐盛世試試，是不是真的如他們所說的那般好?！崩詈刖従徢靶?，身后自然是少了大理寺、刑部以及御史臺三人。

    李弘的旨意一旦下了，那么，大理寺、刑部以及御史臺便得立刻執行，何況，在他們三人看來，陛下此舉，完全比用其他手段打壓那些文人雅士跟五姓七望要高明的多。

    讓他們去切身體驗，在失去了所謂禮樂崩壞的這個過程中，衍生出來的各種物品后，給予他們向往的境地后，是不是真如他們那些人嘴里所向往的那般，是一個安居樂業的盛世世界。

    姚崇苦笑了一聲，而后緊跟著李弘的腳步說道：“臣也不無法一時想清楚陛下此舉到底是對還是……不對，但此舉是否會落人口實，會否因如此禁令，而有損陛下之圣明之威？自然，臣對于陛下此舉決計是拍手稱贊，畢竟，朝廷如果一味的不去理會他們攻訐、污蔑太乙城、國子監等，雖然說如今他們影響力極其有限，也不過僅限于他們各自的家鄉，但畢竟還是有一些影響力……”

    “沽名釣譽，假裝禮賢下士，而后繼續讓他們不分青紅皂白、不問是非緣由的攻訐朝廷嗎？今日可以是公主跟我的皇妃，下一次，恐怕就該直接攻訐我了，所以啊，沒必要為了一些虛名，而讓他們繼續掌握主動，既然我無法治罪于他們，既然他們向往當年的世道，我就還以他們想要的世道。我真就想看看，到底是時代的進步發展、為國利民重要，還是他們抱守的禮與德重要。朕、從來不曾反對過禮與德的重要，從來未曾看輕禮與德對我大唐百姓的教化，但凡事兒也該有個度了，如今我們的禮與德已經足夠多了，冗長的禮儀已經讓人們不厭其煩了，為何就不能讓這些變得人性化一些？簡練一些？難道就非要守著傳統，在百姓的生活中，占據著絕對的地位嗎？難道百姓的溫飽，孩童天性的綻放，真的沒有禮與德重要？”李弘站在京兆府的門口，扭頭看著身后的一眾人說道。

    隨著時代的進步、事物的發展，歷史在漫漫長河中滾滾前行，掠過五代十國而后繼續追溯，你會發現，人們在生活趨于穩定，溫飽解決之后，便開始再次從傳統的禮儀上下功夫，開始向一種變態的行為發展著理學。

    就如同飽暖思yin欲一般，跨過大唐這個時代，在最為富裕的南宋，理學的出現究其緣由，到底是為什么？

    南宋物質的豐富，完全不亞于如今李弘治下的大唐，在人們溫飽安康解決后，禮、理這一個學問再一次被放大，再一次被儒學大賢拿出刷存在感。

    “滅人欲、存天理?！痹诶詈肟磥?，完全就是一種畸形的，變態的，桎梏人性、奴役人性最大的犯罪！

    小到一個個體，大到一個民族的富裕，無論是人還是國家，一旦在達到了一種飽和的狀態后，他便需要從其他方面去發泄這些快要溢出來的飽和狀態。

    一個人有錢了，他絕對不可能把所有的錢都存在銀行里，像貔貅一樣只進不出，那樣的話，這個人絕對是精神或者是心理層面有問題。

    一個國家一個民族，如果富裕到錢多的不知道該怎么花時，就像南宋一般，沒有了收復中原失地的氣魄與目標，沒有了強兵興武的決絕，安享現狀的情況下，在經濟產量快要占去整個世界七成的時候，卻不知道如何發泄這種超量飽和的狀態，于是朝廷開始無所事事的再次正視起了理學，從而變態的奴役一個民族千年。

    明治維新讓倭國富裕了起來，從而拉開了與大清之間的差距，明治維新富裕后的一個小小島國，在飽和的狀態下，用侵略來發泄他們的飽和，從而使得他們更加的富裕，但卻發泄出了他們飽和到極其變態的危險。

    然而二次世界大戰后的倭國，在經過經濟高速的發展后，他們衍生出了什么？愛情動作片，以及如今人們都認為的變態民族！

    在戰敗投降，被剝奪了所有權利后，倭國能夠做的，便就是埋頭發展經濟，從而讓一切走向世界，而內部也在越發富裕的情況，開始向變態民族華麗變身。

    而且這還是在太平洋彼岸的美帝，時不時給倭國放血，以防它撐死的情況下，都變得越來越變態。

    而今如果大唐也長此以往下去，自己就像是一個守財奴，做著四海升平，錢多的不知道該怎么花，天天看看國庫里刺眼的銀子，早晚有一天，大唐就將不南宋或者倭國的后塵了。

    所以李弘寧愿國庫一紋錢沒有，也不能讓國庫變得充盈的，天天愁的錢不知道該怎么花好，于是便開始在人身上做文章這種可怕的后果出現。

    李弘知道，自己如此分析南宋理學的衍生，或者是明治維新后的倭國，都是以偏概全，不過是一己想法罷了，但在他看來，理學的衍生，以及倭國的變態，與民族在飽和的狀態下，無法找到發泄口，必然是有著很大的關聯，不是全部，卻是其中之一的重要因素。

    禮部尚書看著李弘那有些不悅的臉色，越過前面的幾人走到李弘跟前，行禮說道：“陛下自然是不在乎那些宵小之徒如何看待，但天下百姓何止千萬，如果陛下自降身份而如此對待朝臣與朝臣宗親的士子，這對我大唐也是一種傷害，臣以為陛下可暫時不必改變旨意，但期限是否能夠從一年改為……”

    “為什么要改？我給他們絕對的言論自由，給予他們、也給予朝廷時間去檢驗，到底是百姓的溫飽與江山的穩固重要，還是他們的禮與德重要。我就是想看看，在他們失去了豐富的物質之后，是否還有心思去琢磨人性，去琢磨那些冗長到只有他們能夠自圓其說的禮德?！崩詈胍粨]衣袖，而后邁步走下京兆府衙門的臺階，在花孟等人的服侍下，準備登上馬車。

    上官婉兒、溫柔以及白純，包括李令月此時已經鉆進了寬大的馬車里，李弘按著花孟的肩膀準備登車，扭頭看了一眼行禮恭送的眾人，卻是停下了動作。

    “我只信奉一句話，而且絕對是一位比那些文人士子眼中的圣賢，還要圣賢的人說的一句話?！崩詈胝驹隈R車前突然說道。

    “還請陛下告知臣等以此解惑?！倍Y部上訴急忙問道。

    不光是馬車旁的眾人，全都豎起了耳朵，想要傾聽能夠讓一向狂放不羈的陛下，奉為圣典的話語，就是連馬車里的溫柔等人，也是停下了對剛才議事廳李弘決策的議論，豎起了耳朵靜待著李弘到底信奉哪一個先賢的哪一句話。

    面對著眾人期待的眼神，李弘堅定的一字一句地說道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?/br>
    第892章 興慶宮

    金錢可以衍生出很多很多種類的新鮮事物，戰爭也同樣有這樣的功能，能夠在人類的進步發展史上，為人類的發展作出巨大的貢獻的同時，也給人類帶來無盡的傷痛。

    凡事都不是絕對的，就像戰爭在發展科技的同時，給人類帶來了巨大的傷害。金錢在使人類進步的同時，也同樣給人類帶來巨大的傷害，甚至比戰爭更為殘酷。

    在人類的進步歷史中，特別是在近代工業史上，人類飛速的發展前進，我們只看到了對人類利大于弊的產物，但卻忽視了更多由歐洲、西方國家研制出來的，對人類完全沒有利益的產物。

    如今所謂西方的禮儀在中國大行其道，而我們華夏民族留下來的禮儀，在浩瀚如煙的歷史中，卻是被慢慢的遺忘，被封存在了歷史的河流當中。

    這并不能夠證明西方的禮儀就有多么的尊貴，或者是多么的適合華夏民族，而是因為，華夏民族的禮儀在與西方禮儀的并存中，我們的禮儀，永遠是把人的思想跟靈魂捆綁在一起，從而使禮儀并非是個人素質的體現，而是一種他人意志的枷鎖，套在了我們的身上。

    以別人的意志為載體，以他人一番解釋來當成我們自身的素質與禮儀，顯然，在歷史的長河里，想要永遠的流傳下去，難度比起西方的個人素質禮節，有著巨大的差距。

    同樣，當歐洲文明在飛速發展的過程中，他們敢于探索、勇于創新、不怕失敗的品質，讓他們在擁有了巨大的財富同時，創造出了更多有利于人類的科技。

    而反觀整個華夏民族，在所謂讓國人自豪的四大發明后，我們能夠拿得出手的還有什么？何況，就算是四大發明這個說法，竟然還是由英國人艾約瑟提出，后被中國歷史學家常用。

    上下五千年的歷史河流中，平均下來一千年才能出現一種可以影響世界的發明，這種算法顯然是不合理的，也是極其荒謬的。

    但更令我們感到悲哀的是，在我們一直口口聲稱的四大發明是由英國人先提出的時候，我們卻還能想起華夏民族的傳統中提出來的：四大美女、四大名著、四書五經等等。

    從中我們也可以發現，財富的富裕是人類科技進步的基礎，但眾多的因素當中，禮與德卻是桎梏我們創造發明的重要原因。