告訴，不告訴，告訴，不告訴。

    就在云苓內心里的兩個小人還在打架糾結中，他們的馬車已經到了鎖陽城。這邊的城門前上一排大紅燈籠高掛，就連那城墻都比榆林的高上許多。華燈初上，夜似乎并沒有再鎖陽城里出現。因為城里燈火通明，繁華夜市也與那榆林的安靜夜晚截然不同。這個可能就是小縣城與大都城的區別吧！

    鎖陽城的道路兩旁，夜市林立，來來往往的男男女女老老幼幼似乎就是餐后散步在游逛鬧市。在城中央的廣場上還有馬戲班子在那里擺攤表演，口吐火珠，胸口碎大石，滾杯，扯鈴，爬桿等等等等。

    看表演的人流將道路圍了個水泄不通，慕青他們只能下了馬車，將車子借放在路邊的棧里面。這也算是找了個正規停車位了，不容易啊，古代的交通工具無法上鎖啊，必須找到正規的地方才能放心啊。

    隨后霖和云苓帶著影的人步行去國師府，看來那個吐蕃皇帝還是很倚重這個鳩摩智國師的。賜給他的府邸是在鎖陽的主城區，他們繞過了那喧鬧的人群，往國師府走去。

    “這個修道修佛之人不是應該喜歡靜僻的住所才是么？”

    “恩，我和阿貍今天聽過這個國師布道，感覺就是一個涉世不深的小和尚而已，所謂的傳教也就是照本宣科”

    “喲!你們居然去聽和尚念經？”

    “哈哈哈，那啥念經”

    “我不聽我聽不聽”

    “你這是無理取鬧！”

    “你你你，你居然說我無理取鬧，哼，你無情你殘酷你無理取鬧!”

    “那你就不無情!?不殘酷!?不無理取鬧!?”

    “我哪里無情!?哪里殘酷!?哪里無理取鬧!?”

    “你哪里不無情!?哪里不殘酷!?哪里不無理取鬧!?”

    “我就算再怎么無情再怎么殘暴再怎么無理取鬧也不會比你更無情更殘酷更無理取鬧!”

    “我會比你無情!?比你殘酷!?比你無理取鬧!?你才是我見過最無情最殘酷最無理取鬧的人!”

    “哼，我相對沒你無情沒你殘酷沒你無理取鬧!”

    “好，既然你說我無情我殘酷我無理取鬧我就無情給你看殘酷給你看無理取鬧給你看!”（感謝瓊瑤jiejie的經典臺詞讓我水了百來字）

    說罷，慕青挽起了邊上霖的手道“我以后就和霖哥哥玩了，不睬你個白毛怪”。被慕青架著左手的霖還沒反應過來右手被金時架住了。

    “你也要問問霖哥哥愿不愿意??！對不對”說罷金時對著霖翻了兩個白眼，嗯...我想他應該是想拋媚眼來著，只不過沒cao作好，幸好幸好，這樣也就沒那么辣眼睛了。

    看著慕青和金時兩個在那邊一唱一和的樣子，還要拖著棺材臉的霖，紫玨真的很想抽他們啊，兩個老不正經的玩意兒。不過看著霖暗黑的臉色，紫玨感覺心里也舒暢了些，畢竟吧，當你無奈的時候看到另外一個比你更無奈的人時，他的無奈就變成了你的開解藥了。誰叫你之前沒事兒暗殺我們來著，讓你見識下那兩個白癡的智障傳染能力。

    邊上的云苓看著那么熱鬧的幾人，心里也是唏噓不停，那個師叔吧算是門中最獨來獨往的，除了師父和他，霖師叔幾乎都不和其他人過于親近。這次居然和慕青還有金時能勾肩挽臂真的難得啊。不過就是他們的樣子怎么看怎樣都像是師叔被兩個老妖精給劫持了。

    “師娘，您這真是家門不幸??！”

    吵吵鬧鬧地幾人很快來到了國師府。云苓上前向門口家丁遞了師父給他準備好的拜帖。想來這個梁鴻準備的很充分，古人的那些禮數實在是多。一會兒后便有家丁出來請他們一起進府等候，這看來白貍那丫頭真的是在這個國師府了。

    只是他們進入那個府門，發現里面的建筑和擺設都是很有講究的。其實就是有些風水玄學的意味，整個房屋結構與布局都以太極完整而列。霖他們因為梁鴻克妻的事情多少看了點兒玄學算命的東西。了解了些這方面的知識后，發現這個國師是這里各種高手啊，風水布局上看這個宅子的陽宅風水都不亞于吐蕃現在的皇宮風水。如此講究的佛家國師還真的是紫玨口中的未參透紅塵的小法師而已。

    幾人到了前廳后沒多久，鳩摩智就和他的隨從一起出現了。路過影的一行人之時，鳩摩智的眼角余光看到了慕青，隨后他的眼神里閃過了一絲欣喜。接著他又想到了什么，立馬又沉了下臉后了后又恢復如常，十分有禮地對著大家雙手合十，說道“阿彌陀佛，小僧鳩摩智，不知幾位是白施主的朋友，還請諸位上座”

    “多謝多謝，鳩摩大師啊，我們家阿貍呢？她怎么沒出來啊”

    “白施主正在后面佛堂參悟佛偈，目前正在最關鍵的時刻，她今日恐怕是不會出來了”

    “不會出來是什么意思，這個啥摩大師啊，我們就是來接那丫頭的，她一女子在你這兒打擾不方便吧”

    “就是啊，大師，你是一個出家人，留宿一名女子說出去不大好聽吧”

    “你們佛門中人不是應該不近女色的么？”

    “我與白施主只是講解佛偈，出家人不打誑語，各位施主還請慎言”說罷，那個鳩摩智一臉嫌棄地看了眼慕青，這家伙也就是一個容貌相似之人罷了。說話如此粗俗輕浮，與那個英雄少年完全就是云泥之別。當時知道楊延玉死在棧里，鳩摩智也是十分哀痛，畢竟能與他談經論道的人并不多。這個翩翩少年讓人神往，而且英年早逝，實則大宋之不幸。

    可是身為吐蕃國師的他當然也看出了其中的玄奧，無非有人殺了楊延玉來達到自己的目的而已。這些俗世斗法是他所鄙視的(???_??)，他根本不在意誰會在正常政治斗爭里面稱王稱帝，他一個出家人更多的是希望之后誰更能推廣佛法。

    那次的事情無非就是幾方勢力的一個角逐，契丹和大宋無法和解，而吐蕃的國王因此引起了大宋皇帝的猜忌，看似最得利的是銀川的李繼遷?？墒菬o人發現其實背后的潘羅支也是分了一杯羹。因為這個事情，更多的吐蕃族人開始投靠了潘羅支。一個國家的勢力轉變，給一個國家的發展也是有所轉變。

    一成不變又安于現狀的吐蕃國，會因為新的領袖的出現而轉變它原有的發展，鳩摩智曾在一次偶然機會下與潘羅支有所接觸。他被對方的野心所影響，對方也同樣看出了他的向往。鳩摩智是從一寺廟中出生，戰亂年代，他成了棄嬰但是這也使他從小就沉浸在經文佛法中長大。

    鳩摩智一生最大的期望就是能將他所學的佛法弘揚光大?？墒撬畹牡胤?，人煙稀少，人們疲于生計，在那些生存都是問題的地方，又有多少人是虔誠信仰的。最后鳩摩智離開了他生活的沙漠來到了吐蕃，吐蕃國君十分看重于他，但是他更多的是看重自己信佛之后是否可以延年益壽。

    一邊十分看不慣吐蕃國君的昏庸無能，另一面又因為對方的無能與信任，他的佛法可以得以廣泛的傳播。鳩摩智雖嫌棄確認盡心輔佐，很多時候人的理想與現實也是要互相遷就的。