后世江南地帶更不可見的是隨便出來遛彎的猛獸。在這個時代，南大荒是它們的地盤，好比說老虎從山林里跑出來吃個把人，這是太稀疏平常的事情，不值得大驚小怪。

    原身的父親是一名獵戶，稱得上藝高人膽大，才能帶著原身一路來到南邊，他卻也死在了虎爪之下。在父親亡故之后，原身沒敢繼續往山林里獵食，她隨父親習得了打獵的本事，可也只敢殺雞捕魚了。

    這回正是因為在雨天捕魚，原身才會得了風寒，而她會這樣做是為了救人。

    有一個名喚連晉的年輕男子受了傷倒在了原身的家門口。在救起對方之后，巫醫開出了藥方，其中就說要給傷患喝魚湯，能夠讓其加快速度康復。原身常年鍛煉體質不弱，恐怕她也沒有想到一次淋雨就會要了命。

    “天神下干疾，神女依序聽神吾：某水鬼非其處所，巳；不巳，斧斬若！”

    樂遠岑還有些迷糊頭昏，她先遇到到了時空動蕩，雖說魂魄沒有受傷，但進入此身后也無法在瞬間讓病體痊愈。這才剛剛理清了原身的記憶，就聽到好幾道腳步聲進了門，走在最前面的人一開口便厲聲喝道這一句聽不太明白的話。

    穿越有風險，入行需謹慎。

    特別在是先秦時代，諸國之間很多風俗文化都不曾一統的情況下，第一關就是語言關。

    樂遠岑曾經特意學習了各國文字，由于后世典籍缺失，那種學習總不可能全面，而在戰國年間的語言關特指的還不是書面刻字。因為各國各地間的語音各不相同，所以文盲事小，聽不懂說不來的可能性極大。

    原身從秦國來到越國，這對樂遠岑來說是件大好事，因為其記憶里多少留下了各國的語音，但是留有些許記憶與能夠切實掌握是兩碼事。

    中原地帶有通用語，稱其為雅言或夏言。各國的中上階層都會以此語交談，而南邊的楚越貴族也會雅言，可那與平民百姓無關。特別坑人之處正在于此地是越國。在當今的不少人看來越國話真是南蠻鴃舌，聽不懂更是說不來。

    樂遠岑即便得了原身的記憶，但也將剛才那一句話的發音在腦中滾了幾遍，終于聽懂了意思。這是請來了巫醫作法，巫醫讓纏著她的水鬼滾蛋，不滾的話就要上斧子劈了。

    巫醫真的會用斧子劈水鬼嗎？

    子曾經也曰過，敬鬼神而遠之?？墒仟氉鹑逍g那是漢朝的事情了，戰國時期儒家還就是自家吆喝著玩。在這個時代，巫與醫不分家，普通百姓信鬼神，也時常請巫醫治療各種疑似鬼怪引發的毛病。

    捕魚淋雨而風寒高燒，這種病與被水鬼纏身很像。

    在一般方法醫治無效后，那就要上特別手段了。巫醫進門后開口第一式是厲聲叫出咒語，緊接著就是快快作法。

    樂遠岑剛要睜眼抬手說話，巫醫的動作比她要快。嘩啦一下，一盆狗血就沖著躺在床上的人潑了過去。

    什么是狗血淋頭？！

    樂遠岑只覺得滿鼻子都是血腥味，隨即伸手一抹臉，將眼睛口鼻上的血跡都粗略抹去后，才看清了眼前的情況。

    房里來了連帶巫醫在內的五個人，其余四位都是周邊的鄰居，正因為樂遠岑的清醒而一臉欣慰。只見巫醫再眨了眨眼，他又從隨身的布袋里掏出了一塊用布塊包裹之物，正想著打開再度向樂遠岑投擲而去。

    “多謝鄭巫，我感覺好了。請務必將神藥留于更需要的人?！?/br>
    樂遠岑幾乎是用盡了她的語言天賦，才能在這個關鍵時刻用越國語音說出了這段話。她平生第一次被狗血淋頭，可不想遭受二連擊了。

    老話說得好，人可以沒知識，但不能沒常識。

    常識真的很重要，必須知道戰國時期的巫醫能夠到處混口飯吃。其中有真本事的人也不多，但是大多都必備一件法寶——狗.屎。

    狗.屎被各國巫醫都公認為驅邪法寶。如同咒語里的動不動對水鬼劈斧頭是不多見，但是弄一坨狗.屎往病患身上一扔，或是讓病患洗一個摻著狗.屎的藥浴，這都是驅邪治病的普通手段。

    這就是樂遠岑不愿意來到先秦時代的諸多原因之一。歷史長河太偉大了，大浪淘沙淘盡了糟粕習俗。如今，她卻必須面對很多舊時習以為常，但她一點都不認為可取的風俗習慣，包括會隔著血腥味聞到狗.屎的氣味。

    這筆賬，樂遠岑總要與人算一算才行。面前收起了狗屎的巫醫不是責任人，引得時空動蕩的主因也遙遠不可知，那么只能遷怒隔壁房里的病患連晉。

    連晉，他最好能經得住折騰，或者祈禱能經得住折騰。

    99.第二章

    樂遠岑頂著一身的狗血送走了鄰居與巫醫, 她表現得非常健康, 還能隱隱聽到遠去的幾位鄰居在說著鄭巫作法的本領高超。

    鄭巫的作法的本領高？樂遠岑沒有砸人飯碗的打算, 只怕她的醫術高過了此世的絕大多數巫醫。

    至于法術一道，像是這位鄭巫所用的法術，是一點都沒有讓人學習的**。

    包括這位鄭巫在內，這個年代的絕大多數巫醫都是行走的狗.屎, 如果這樣形容太傷人自尊了，那么用文雅一些的代稱——行走的驅邪法寶。

    那么世間有沒有真的可以通陰陽, 或是卜測天下禍吉的人呢？此題暫且無解, 只有遇到了才能判斷一二。

    后世有關諸子百家之學大多都已經失傳了，這不僅是因為世人皆知的始皇焚書坑儒, 有關此事中的書，指的還多非百家學說而是六國的相關史書與《尚書》《詩經》等書。書厄多發生在戰亂動蕩之際, 五胡亂華、安史之亂、靖康之難等等，每一次戰亂就有一大批典籍被毀, 后世之人又如何才能窺見先秦的百家之學？

    在大木澡盆里, 樂遠岑將從頭到腳的狗血全都清理了干凈, 同時在想著之后要何去何從，第一步是試圖在此身中凝出氣感。

    歷經三世后, 她修習過了不同天道下的多種絕世功法后, 而今已經無需再去一味尋找別人創出的武功，已經可以創造出一套最適合自己的武功。這一刻, 她的體內確實生出了一股暖流之氣, 運行過奇經八脈匯入丹田處, 緩解了身體的疲乏感，更是使得神清目明。

    然而正如事前所料，有一股無名之力從天地之中而來。就算能成為此間第一高手，但是內功的增長被天道所壓制，讓她無法達到從前的水平，更不談再進一步。

    換一句話說，這個世界中的人不是不能練出氣感，一小部分的人通過艱苦鍛煉也可以飛檐走壁，但是那與飛渡懸崖峭壁的輕功相差甚遠。

    為何會有如此天道？此問也暫且無解。

    也許對于世間絕大多數的人來說，這是一個深奧到吃飽了撐的疑問。

    但是樂遠岑想要魂魄健全地前往下一個世界，就必須解答此問，并且找到破解天道束縛之，她隱約有感覺破解之道可能會與氣運之術有關。

    不過，這事急也急不來，只能徐徐圖之。

    在此之前先要適應戰國時代的生活，尋摸一份或者幾份適合的職業，起碼要能安身立命，再去談探究天地鬼神之學。不管在此世會遇到何種困境，只要沒有魂飛魄散，她就會堅持找到破天之路。反正在睜眼的第一時間，已經當頭淋過一盆狗血。往好的方面想，狗血能夠去晦氣，就代表此世她已經百晦盡除了。

    等洗好澡，廚房里的魚片粥也能出鍋了。

    樂遠岑從屋內搬了一張案幾到院子里，由于這個時代的人都是在席子上跪坐，尚未開始使用椅子，只能將案幾當矮凳使。否則難道要跪坐在地上，條件允許的情況下，她沒有自虐膝蓋的喜好。

    這般沐浴在江南六月天的正午陽光之下，微微有些曬的日頭剛好能讓長發快速晾干，一邊品嘗著不知其名但廣為此時人所愛的魚rou，這種感覺著實不錯。再向遠處遙望，云霧繚繞之中的青山猶如仙境一般。

    一個人能夠悠閑地享受著美食，愉悅地欣賞著美景，還欠缺什么嗎？

    連晉推門而出就看到一幅有些不倫不類，卻又閑適靜好的美人用餐之景。