李嗣一現在的做法，其實是為了不讓李隆基日后后悔，畢竟李隆基是天子，掌握著至高無上的權柄，兩相比較，他的位置是要比武惠妃重的。

    還在氣頭上的李隆基看見寵妃所出的寶貝幼子的上書，居然是給廢后求情，頓時來了興趣。

    李隆基現在處在一個“你們越是不讓朕干什么，朕偏是要什么”的狀態，他在朝政上還是明君，然而這類明君，在女色上多是有一些不同于大臣們希望的圣主標準的偏好的，畢竟朝政方面已經盡力地壓抑自己的脾氣了，總不能在后宮女色上還要委屈自己吧？

    只不過看后來人們多是稱贊開元時期為盛世，指摘玄宗后宮的禍國對象是后來的楊貴妃而不是如今的武惠妃就知道，李隆基這個時期還沒有完全地放縱自己，也就是說，廢了曾經對自己多有助益的發妻，又讓她以不相符的身份下葬，他日后遲早都是會后悔的。

    與其讓他日后后悔，再推卸責任、遷怒武惠妃，倒不如現在就把這條路堵死，順便讓他看看，李嗣一是一個多么仁厚的好兒子。

    說白了，不過是李嗣一展現自己、收買人心的一種手段罷了。

    既然已經打定了主意，那么在實行之前，李嗣一已經想好了應對李隆基問詢的方法。

    出生于開元四年的李嗣一，到王皇后去世時的開元十二年十月，也不過是九歲的年紀，所以他的理由不可能從朝局之類的大方面出發，只能從小的方面來體現。

    第一，自然是因為王皇后是李隆基的發妻，是他明媒正娶的元配，從禮法方面來說，李隆基廢黜她已經是讓人遺憾的事情了，死后給予她足夠的哀榮，其實是個足夠好的補救方法；第二，則是因為在皇子們知曉的本朝掌故當中，她也算是助李隆基良多的賢內助，從前與李隆基感情也甚好，要不然，她的家族也不會有那么的榮寵在，兩人之間到底是有情分在的，只不過如今李隆基正在氣頭上，不愿意想罷了，作為一個貼心的好兒子，李嗣一當然要為阿耶著想，不讓他未來留下遺憾；第三，則是從李嗣一自己的角度說明的，李嗣一與李嗣升交好，這是宮中都知曉的事情，王皇后的事情，傷害最大的，除了她的母家、親眷，就只有她的養子李嗣升了。出言讓王皇后死后享受理所應當的哀榮，也算是李嗣一能為與他交好的兄長做的力所能及的事吧。

    專門向李嗣一問清的理由，又聽到王皇后死后李嗣升哀慟不已的表現的李隆基，雖然默然不語，卻在李嗣一像模像樣地上書后專門獎勵了他一番，又另外賞賜了李嗣升部分財物，以作寬慰。

    又過了幾日，廢后王氏以后禮入葬的旨意就發出去了，雖然下葬的地點依然不是帝后應當合葬的陵寢，但是朝臣們對此已經很是寬慰了。

    李嗣一也借著這次的上書正式入了朝臣們的眼，如今的他，在朝臣們的心中總算不是“武氏女之子”、“帝寵頗厚”這樣刻板的印象了。

    但是被人拿來同孝敬皇帝、章懷太子這兩位由武則天所出、但常與母親抗爭、向有仁名的長輩相比，李嗣一總也覺得怪怪的。

    他看起來就這么像這兩位前輩一樣是個早死的命，還是說他的阿姨武惠妃在朝臣們看來已經像則天皇后一樣“邪惡”了？

    作者有話要說：　　武惠妃：簡單點，表現的方式簡單一點~我才是你的親阿姨，不用上趕著打我的臉~太子之位離你會更近點~

    李嗣一：沒意見，祖宗們怎么教我就怎么學~

    所以，不背鍋。

    第147章 封禪

    開元十三年, 因諸王日漸長成, 而不宜在宮中長居，天子下令在長安城的東北區域，主要是大明宮南部的永寧坊和興福坊之間修建王宅, 供以成年封王的皇子居住。

    唐長安城是在隋長安城的基礎上建立的, 中間的格局有所改動, 但是基本上還是符合軸對稱、以宮城所在為中心的原則，營造諸王宅，可想而知，以天子如今的皇子規模, 諸王宅毫無疑問是要擴大的, 所以說, 即使是基礎的宅邸建造, 加上選址與規劃, 也是相當麻煩的一件事。

    但是天子的意志畢竟是不容改變的，他不愿意讓諸王出閣領政, 而是像從前則天皇帝圈養不合自己心意的子孫一樣將自己子孫圈著不讓他們干預政事, 朝臣們也不會為皇子們抱屈。

    事實上，朝中的位置就這么多，諸王參與朝政，就代表著他們這些大臣的份額被分薄了, 所以說當初他們能對著姚崇任相的條件裝聾作啞，甚至是大力支持，現在, 在姚崇離世后，他們也不會缺心眼兒地為諸王說話，讓他們有干預朝局的機會。

    朝堂已經夠亂了，皇室宗親還是玩他們自己去吧。

    饒是李嗣一深受皇寵，也不能逃脫和諸兄弟一般的命運。

    或許皇太子也是這么個待遇，甚至以他的身份地位來說，已經是苛待了，這么個消息能讓已受封的諸王心情好些吧。

    除此之外，便是諸王改名與皇子封王之事。

    自皇太子李嗣謙以降，以嗣字為字輩排行的皇子們盡皆與后頭從水字旁的弟弟們保持相同，包括李嗣一以及他的弟弟安王李敏這兩個名字不同于諸皇子的，也在此行列，需要將名字更正過來。

    大唐的皇子改名，從高宗朝開始大概也算是傳統了，中宗李顯和睿宗李旦都有過改名的經歷，因此他們就以過來人的身份，勸慰起對改名心存抵抗的李嗣一來。

    曾經也熱衷于給愛子改名的高宗李治也開始分析起李隆基的心態來，不過皇子改名之事，對于天下大事來說只是無傷大雅的小事，李嗣一也不指望李治能從中分析出什么來。

    讓所有的兒子名字排行保持一致，姑且可以看作是李隆基有強迫癥，但是皇子們的名字，多少可以看出他對子嗣抱有的情感。

    像是李嗣一，這么獨特的名字，誰都知道他是天子放在心尖尖上寵愛的愛子。

    武惠妃宮中曾經還有過這樣的說法，說是九郎——這里指的當然是在兄弟中排行第九的李嗣一——可比太子要金貴多了，光看名字的含義就能知曉了，后來這種說法被武惠妃強行封殺，不僅不得外傳，就連自己的宮中也不準隨便亂說。

    不過諸皇子的姓名王號能體現天子的部分心意卻是千真萬確的。

    大唐有兩位天子的名字帶水，分別是高祖李淵和高宗李治，那么這兩位的名字當然是不能取了，和他們意思相近的名字，皇子中也都沒有。

    等到三月，正式改名與給從皇八子李涺到皇二十二子李溢封王號的時候，李敏改名為李淮，這也沒什么，但是李嗣一改名為李源，這是唯一一個改名后含義與改名前依然有些相似的名字，自然令人側目。

    李源的幾個弟弟，安王李淮暫且不論，皇十八子李清受封壽王，二十一子李沐則受封盛王，都是寓意相當吉祥的名字，但是真要論起來，諸王里面，只有李源他的這個夏王，是具有古號意蘊的王號，與慶王、忠王等改封后不再有實際的地理意義上的王號的王爵不同，顯得殊為特別，而這類有古國意蘊的王號，向來是王號中較為尊貴的那一類。

    諸王們：阿耶他偏心難道不是人盡皆知的事情嗎？我們能有什么辦法，我們也很絕望??！

    但是對于諸王來說，提升他們在李隆基心中的地位的方法，在近期還真有一個。

    有臣子上奏疏，建議至尊往泰山封禪。

    李隆基：哎呀，這怎么好意思呢？

    所謂的封禪，是指“封”與“禪”這兩種活動，封是祭天，禪是祭地，雖然在先秦時期，管仲就提出過古之帝王有七十二位在泰山封過禪，而其中可以考證的有受命于天后的無懷氏、伏羲氏、神農氏、黃帝等十二位著名的帝王，重點是，這些人都有莫大功績，封禪時祥瑞頻出。

    目前能考證的，在舜、禹之后進行過封禪的，首推秦始皇，之后便是漢武帝。

    封禪并不是什么人都能封的，其一，這人得是受命于天的真英主，也就是說改朝換代、江山易主后的天子，其二，這人得在久亂之后、成功使天下太平，總之，難度系數非常高。

    李隆基之前封禪過的天子，有一只手數都能數得清。

    秦始皇，漢武帝，漢光武帝——這位老兄作為位面之子力挽狂瀾，恢復了漢家天下，讓民眾休養生息，就這樣，去封禪還被人物議了——最后一位，就是李隆基的祖父，高宗李治。

    按理說，太宗皇帝李世民比高宗更有資格去封禪，當時也確實有臣子建議太宗皇帝往泰山封禪去。

    但是太宗他自己總要謙虛一下吧？

    然后，太宗朝著名諫臣魏征就表示，陛下你是覺得大唐在隋末亂世之后恢復得很好嗎？你認為自己的功績已經蓋世了嗎？你覺得……

    李世民：我不封，我不去泰山還不行嘛！

    李源還記得當初學本朝掌故學到這個部分的時候，在他身邊飄著的太宗皇帝氣場很低沉，成功封禪、還帶著皇后武曌一起去的高宗李治在一旁默默地不說話。

    而事實上，高宗李治的封禪很大程度上是皇后武曌推動的，至于目的，當然是為了讓皇后能夠站在臺前，重現當年隋朝的隋文帝楊堅與其后獨孤伽羅二圣臨朝的盛事，甚至更進一步。

    知曉了后世的一些事的阿飄先祖們，已經能很肯定地表示，去泰山封禪似乎不僅不能讓他們得到好處，還讓他們都倒了霉。

    秦始皇，嗯，這位希冀子孫后代能夠千秋萬世結果二世而亡的悲劇就不用說了，而且他老人家當年去泰山的時候，一路上的種種異象就沒讓他好受過；漢武帝，嗯，如果不是漢朝后期出了個漢宣帝，強行給西漢皇朝續了命，大漢也是從武帝時代由盛轉衰的節奏，至于劉徹晚年那些糊涂事，更是不說也罷；漢光武帝，前半輩子開了掛一般的位面之子的人生，換來的是東漢時期無數高門士族崛起，然后，名義上是“國恒以弱滅，漢獨以強亡”，實際上就是地方豪強做大導致的后患爆發，再加上東漢皇朝幾乎一水兒的娃娃皇帝，果然還是悲??；最后一位唐高宗李治，如果要算的話，還能把他的皇后、后來武周的則天皇帝也給算上，李唐在高宗之后差點就亡了，武則天晚年嘛，emmmm，也很慘。

    這就是等級不夠，卻非要給自己臉上貼金子，最后招致的惡果啊。

    雖然后世稱李隆基開元年間的統治為開元盛世，但是這個盛世之中，已經埋藏下了無數的隱患。

    縱然這個時期的皇朝府庫充盈，但是封禪畢竟是一項花費浩大的活動，李隆基從封禪開始，就逐漸走向了一條奢侈的不歸路。

    李源身邊飄著的這些先帝們幾乎是同一時間下了一個結論：藥丸。

    在先祖們面前還是要維護自己的阿耶的李源不樂意了，其他人說說也就罷了，伯祖父中宗李顯陛下，在位時期奢侈無度、并且導致朝局糜爛，到底是什么讓他對好歹有大臣提議去封禪的李隆基這么看不起的啊喂！

    李顯馬上裝傻充愣：我們不是在說你阿耶在去泰山封禪之后就一副鬼上身的樣子，數年之后隱患一定會爆發的事情嗎？

    李源：鬼上身是什么鬼??！

    一不小心把從后世吸收到的一點信息透露出來的李顯有點心虛。

    事情呢，其實是這樣的，他們這群先帝選擇這個時間段挽救李唐皇朝，自然知道后頭那場導致了天下大亂的安史之亂，而安史之亂的源頭，與其說是楊貴妃，倒不如說是李隆基他自己。

    但凡國君亡國的，而他之前又確實有一番英明神武的明主之相，臣子們自然不承認人都是會變的，而是認為都是女色誤國，將種種罪責都推到紅顏禍水身上。

    但若是國君自己足夠清醒，就不會有這樣的結果。

    都說楊貴妃是李隆基失卻武惠妃之后的替代品，但是他對楊貴妃的寵愛遠遠超過武惠妃。

    若說帝王之愛嘛，應當這兩個女人身上都是有的，唯一的區別，就是武惠妃身后還有部分讓李隆基忌憚的家族勢力，而背景薄弱、家族全靠天子提攜的楊貴妃，就沒有這個讓他警惕的資本了。

    李源：所以我到底是要上書請阿耶封禪還是做一群泥石流的清流，不這么做??？

    當然，實際上的答案是很明顯的。

    作者有話要說：　　明天考科目二，emmmm，莫名有些緊張，日更攢人品ingqaq

    第148章 附身

    開元十三年十月, 自東都啟行，東封泰山, 后妃、皇子宗室、百官及番邦使者等隨駕。

    雖然封禪的日子都是已經選定好了的吉日，但是天氣并不是人力能夠控制的, 中間總會出一些問題。

    比如說在出發前天氣驟變, 路途中驟起狂風之類的，但是最終還是有驚無險，到了在泰山上祭天的那天，天上布滿了慶云，人人稱之為祥瑞, 當然, 這也從側面印證了當今天子封禪的正確性。

    然而, 對于李源來說，大臣們為了恭維他的阿耶所做出的結論是不可信的, 飄在他身邊的這幾位皇祖們說的內容, 雖然令人驚悚了點，但是更令他相信。

    李治和武曌一起來泰山封禪的時候, 還不是鬼，身邊也沒有那么多鬼祖宗圍著, 所以他們當時發現不了這里的問題, 但是等到變成鬼以后再來了一次泰山，就發現了其中的貓膩。

    泰山封禪是所有皇朝都頗為推崇的、規格最高的祭天地的儀式，歷數這么多代帝王，夠資格去封禪的其實真的不多。

    秦始皇這位一代雄主、千古一帝的資格夠了吧？結果在封禪的過程中還被史籍記載了那么的幺蛾子, 后頭的幾位去封禪的，晚年的時光都不說了，都比較倒霉。

    如今李治等人故地重游，終于對泰山這座被無數人推崇的山岳下了一個結論——此山不祥。

    并不是地理和風水意味上的不祥，而是說，對來此山封禪的人主不祥。

    事實上，有來自地府的先帝這么玄幻的事情，那么龍氣、氣運、鬼神之類的事情應當也是能理解的。

    很不幸的是，在封禪之后，李隆基身上的氣運顯而易見地被削弱了，還混入了絲絲黑氣，這是明顯的不祥之兆。

    如果從常理來推斷的話，來泰山封禪的人主最后都過得不太好，可以從性格層面分析一番。

    封禪是如此勞民傷財的舉動，而人主為了證明自己有成為千古一帝的資格執意前往封禪，說明他們性格中的好榮利占了上風，那么等到時間流逝，性格越來越獨斷專行、喜好奢華也是正常的，但是，現在是從玄幻的層面來發現問題。

    在泰山封禪過后就被削弱了氣運，足以證明，這并不是一件純粹的好事。

    而氣運中的屢屢黑氣，更是災禍的先兆。

    李源很憂慮，來泰山封禪完了之后，阿耶不會就這么中邪了吧！

    先祖們：很有可能哦！

    雖然李唐的衰敗是從天寶年間開始的，但是開元末期就已經出現了許多預兆，要說李隆基現在中邪，然后逐步變成那副模樣，也不令人奇怪。

    但是光從表面上來看，剛剛完成了在泰山祭天的舉動、并且收到了一堆大臣寫的詩賦的李隆基正是意氣風發的時候，一點也看不出來有什么不對的地方。

    在泰山祭天只是封，禪并不在泰山山頂完成，但是做完了一半，已經能稱封禪儀式基本圓滿了。

    封禪全數完成后，李隆基在帳殿之中集結文武百官，受其朝賀，并且給參與的官員們分別賜予官升一階之類的獎賞，并且大赦天下。

    之后轉道去孔子宅奠祭孔圣人，又是一通忙活。

    諸王和朝臣們是相互隔離開參與這樣的盛會的，就連站位和班次都有所不同，李源在皇子中排行第九，站位在前偏中的位置，不過他和李隆基之間還有一定的距離，指望他身邊那些阿飄祖宗湊近去看看天子有什么不妥的地方，簡直是癡人說夢。

    大概是李源的怨念太深刻了，原本興致缺缺、極少在這種時候發話的高祖李淵，在嘗試著往李隆基那邊躲的時候，竟然突破了以往位置的限制，堪堪能夠到李隆基站的地方。

    要知道，雖然去孔子宅祭奠并不像朝會一樣有著極遠的距離，但是按照原來的限定，這種并不算太近的距離，李源身邊的這些先帝們是不可能去到李隆基身邊的，現在可以說是一個極大的突破了。