定官制

    以云命名

    置左右大監

    監察萬國

    以仁德治國

    光明天下

    黃帝與螺祖

    一龍一鳳

    龍鳳呈祥

    利于眾生

    天下光明

    華夏民族正式誕生

    太多、太多

    咱們有精衛填海

    咱們有愚公移山

    咱們有大禹治水

    咱們有泣血杜鵑

    咱們有孟姜女哭長城

    除了這個還有兄弟民族

    的創世紀

    和民間傳說

    這可怎么說得完

    就是給我三百六十五天

    不吃不喝我也說不完

    就那么寥寥說幾個算完

    神話雖未完

    但華夏民族

    祖先的精神

    可以看得見

    看我們的祖先

    那是

    多么的豪邁

    那是

    多么的浪漫

    贊揚他們

    開天辟地的

    開拓精神

    敢與黑暗作戰的

    光明精神

    贊揚他們

    不畏艱險

    不懼苦難

    勇敢往前

    的進取精神

    中華民族的精神

    太多也說不完

    祝愿我們攜手

    勇于探索

    勇于創新

    開創中華民族

    偉大新明天

    世界上沒有什么困難

    只要我們齊心協力

    一起加油干

    美好的明天

    就在未來不遠

    美好的明天

    就是華夏兒女

    就是我們子孫后代

    共同的伊甸園

    世界大同

    也并不遙遠

    只要人類

    齊心協力構建

    命運共同體

    文化共同體

    物質共同體

    打造共同的

    物質家園

    精神家園

    世界大同在未來

    一定會實現

    （畢）。

    第五十四章 附錄二：兩個關于

    二十一世紀，是風云際會，英雄輩出的世紀。

    二十一世紀，是一個巨大變革的世紀。

    在本世紀，我們面臨主要的任務就是徹底結束有神和無神的爭論。徹底將愚昧的文化扔進臭水溝里爛掉，并提升人的智慧，改造人的精神面貌。

    從世界各國的文化流變來看，它經歷了原始巫鬼文化，宗教文化，科技文化這三個階段。

    在第一個原始巫鬼文化階段，人民思索這個世界，由于認識水平不高，產生了萬物有靈，產生了巫鬼文化，產生了所謂的神話。

    宗教文化的所謂神鬼皆是建立在第一個階段基礎上成長起來的。

    在人類文化發展的第二個階段，即宗教文化發展的過程中，人類長期思索中產生了實用性的哲學，產生了科技萌芽，人類進入了第三個科技文化發展階段。

    也就是說，神與鬼產生于人的內心，產生于人認識世界的無知。

    就算原始巫鬼文化時期有所謂的智慧生命來到地球，教給了他們點東西，那神也是所謂的智慧生命，這個世界上是沒有神仙上帝的。

    這個神仙上帝是人的認知形成的。

    這個認知過程，就是探索宇宙自然的奧秘，探索生成宇宙萬物背后的力量，即“太一”（道，上帝，梵天，本初等詞語），從而展開的無限延展的思考，形成了亂七八糟的東西。

    這個探索就是人的智慧活動的過程，所以說，人類一思考，上帝就發笑。

    他笑什么？笑人類疑神疑鬼。

    儒家孔子不言鬼神，卻提倡尊重祖先，認清過去的歷史，這是一種中國式的文化信仰。

    對于祖先身上真正的人光輝人性的認可，對他們精神的贊揚，對歷史成敗得失教訓的借鑒，就是我們中國人的信仰。

    不過，這個信仰，并沒有形成特殊的“現代化新型哲學體系”，所以這個信仰就比較零碎。又加上封建王朝時期的文化體系架構，最后就成了磕頭弄景的一些東西。

    我們可以看見，孔子這家伙在幾千年前就已經洞悉了神鬼的來源，但是他不說，人你都沒整明白，你考慮什么鬼神？

    但是，你一旦整明白了人，整明白了你自己的內心，你也就知道了神鬼。

    一切也就無遁形。

    這和其他宗教的一些哲人所說的話是一個樣子的。

    人心有三分，鬼心，神心，迷心。

    迷惑之心左右搖擺，疑神疑鬼。

    鬼心之人，詭詐，虛偽，狡詐。