我沉思了一下，覺得李大鬼說的極有道理，豎起大拇指贊道，你總結的這三個我，跟弗洛伊德總結的自我，本我，超我，差不多。

    李大鬼道，弗洛伊德是誰？

    我說，一個外國人。

    李大鬼道，不管是國內的國外，古代的還是今天的人，無論是誰，只要進入內心進行考察的人，基本會考察出三個我。這三個我，其實就是三種力量，一種渾渾噩噩的力量，一種光明的力量，一種黑暗的力量。

    這三個我所擁有的心靈是不一樣的，迷我是俗心，明我是道心，晦我是惡心。

    只要迷我者明心，則能見到本性，從而進行自我的進化與修行，無論處在什么場景之下皆可以。

    我說，本性是什么？

    李大鬼道，本性是天性，天性是自帶之性，如有人生下來做事就一板一眼，有人生下來就活潑調皮，有人生下來就木訥等等，這種天性似乎是來自于父母的“性格基因”遺傳，但這種天性決定不了一個人的未來，人在成長和發展中，天性會逐步的成長為人格，那么這個人就擁有了性格。

    這個性格定型之后，基本就很難改變了。

    性格逐漸加強，會逐漸走出迷我。

    常言道，跟好人學好事，跟壞人學不良。

    作為個體，要向優秀者學習，堅決與一些壞人撇清關系，不然的話，終究會被帶溝里，成為那個討厭的自己。

    我點頭道，您老說的是。但你說的還不夠完全。一個偉大的人其實他內心的兩個我都會發展到極致。也就是說，偉大的人一般是雙重性格的人。光明的時候比誰都光明，邪惡的時候連惡魔都害怕。不然的話，佛祖能弄死那些惡魔嗎？上帝能弄死魔鬼撒旦嗎？

    李大鬼呵呵笑道，你說的有那么一點道理，但也不一定正確，邪惡本身就懼怕光明，當光明與邪惡對戰的時候，邪惡不戰先膽怯，光明者光明力量加持，勇敢無比，自然會勝利。我們一貫的原則就是——對待邪惡的反人類的敵人要如寒冬般冷酷，對待愛人類的朋友們要如春天般溫暖。

    我笑道，其實，這個世界上最需要拯救的就是那些反人類的人，圣人之心，一視同仁，能救則救，不能救的時候，就是徹底毀滅他們的時候了！

    李大鬼笑道，沒錯，圣王手握兩道，一手仁道，能挽回就挽回，一手王道，誅不義者為道，罰作惡者為道，所以上帝要拯救墮落的天使，也要毀滅作惡的人類。所以佛陀說放下屠刀立地成佛，也說地獄黑暗不除，不進天堂！

    我哈哈笑道，無奈眾生皆自迷！

    說完這話，我轉移話題道，作為我這樣的凡夫俗子如何進行自我進化呢？

    李大鬼道，自我按等級劃分的話，分為三種。

    我驚奇道，這個還有等級？說來聽聽？

    李大鬼道，第一種是自私的我，這種我是所有人都具備的我，每個人都有著利己性，源于人生下來就要活下去的訴求，如果世界讓一個人生存艱難，那么有的人就會成為自私自利的人，如果一個個體處的環境垃圾，他也會變成自私自利的我，這種自我是這個世界上最低等的自我！

    如果我們這個世界皆是這種自私自利的我的個體組成，那么這個世界就是自私的世界，這樣的世界一眼看到頭，必然要走向自我毀滅！

    第二種“自我”是利己利他的我，是互愛互助共生共存雙贏的我，這種我體現在商業活動當中，體現在互相合作之中，是經濟時代產生的一種人際關系。

    現代的大部分人都有這種境界，算是一種普通的“中級自我形式”，無非有人表現的強烈，有人表現的微弱而已。

    第三種自我是“神我”，即最高級形式的自我，擁有這種自我性格的人，基本是擁有了神格的人，這種人以眾生為自我，即是以眾生心為心，以眾生利為利，這種人是微乎其微的。一旦人類中有人具備了這種人格，其人格就化成了神格，他就會在人類中冒出頭，成為領袖！

    例子也就不舉了，無非還是耶穌基督，釋迦牟尼，老子，孔子等人，除了這些人，還有就是在混亂時代冒出來的拯救世道的英雄，時代造就的天之驕子，我們的領袖毛先生絕對就是擁有這種神格的人，崇拜他絕對不是搞個人崇拜，而是敬佩他的人格！

    像他們這些人的內心一般擁有著某種使命感，他們應該是感受到了某種時代的召喚，才會做出匪夷所思的行為，做出別人做不出來的事情。

    這種人一般有著強大的毅力，不屈不撓的決心，在人類中是極為少見的！

    卻不知后事如何，且聽下回分解。

    第十章 自我進化（下）

    李大鬼道，世道危機之時，擁有這種神格的人，是救贖人格的人，他內心一般擁有著某種使命感，最初的時候他可能經常糾結于這種感情沖動，但當他聽到時代召喚之聲的時候，當他感到機會降臨的時候，他就會不自覺的冒頭。

    事實上，在這個世界上，人內心最為偉大的沖動，就是內心的使命感，那是一種不自覺的生命沖動，感情沖動，這種內在精神召喚的力量是最為強大的力量，當一個人觸摸到了這股力量，他應該就能感受到一股類似于“宗教體驗”的強大情感，隨后他就開始燃燒。這種力量是任何人都無法言說的，無法用具體語言去描繪它的生成，成長！

    我說，這倒是一個比較難的心理課題，分析它得需要眾多的案例，沒案例是無法分析的。

    李大鬼道，此話不錯。

    我笑道，您老說的三個“自我”，我倒是理解了，但是，這自我進化到底是如何進化呢？

    李大鬼道，一個生命個體的進化之路，無非從自愛到自知，自知到自明，自明到自律，自律到自立，自立到自信，自信到自強，自強到自由的一個努力奮斗，學習進步的過程。

    我哦了一聲道，何解？

    李大鬼道，自愛者知，自知者明，自明者律，自律者立，自立者信，自信者強，自強者興，自興者自由。

    我說，太精簡了，拆開來說說看。

    李大鬼呵呵笑道，自愛者知道如何愛自己，知道如何讓自己變得更優秀，于是知道學習，所以會自知，自知之后必然逐漸的會自明，明白了世間的道理便會自我約束，自我約束了會走正道，逐漸的會自立起來，自立之后，逐漸的在努力中成長為優秀的自己，逐漸的擁有自信，逐漸變強，就是自強，一旦一個人自強之后，就距離自我崛起不遠了，那么也就距離獲得自由不遠了。

    我說，自由？是要付出代價的！

    李大鬼道，當然，一個人實現自由，必須要實現財務自由，身體自由，思想自由。

    這三個自由的奮斗是要經歷艱苦卓絕的人生攀登的。

    那些天天想著天上掉自由的，其實根本沒有自由。

    他們早陷入了自己的陷阱中，人生困局當中了。

    想要實現真正的自由，就必須通過對知識的掌握，增強專業技能，找到安身立命的根本，隨后再找到自我興趣，不斷深入學習，將所有事情融會貫通，過好自己的生活，最后上升到對自我生命體悟的一種進化路程，才能達到一個真正的自由和解脫。

    解脫是從無知到有知的蛻變，獲得真理的蛻變，獲得真理之后，必然產生偉大的志向，志向發展到極致，使命基本就完成了，人也就徹底的幸福開心了。

    聽了這話，我伸了伸舌頭，長出一口氣道，天下眾生，有幾人能做到你說的那樣，人毀就毀在一個不自愛，不自知，不自明，不自律，不自立，不自信，就別說自強，自由了。

    李大鬼呵呵笑道，所以說嘛，真正成功的只有少數人，但是呢，每個人如果都擁有這種進化路徑，遵從自己的內心那個真實的完善自我進行進化，必然能開發出自我的潛力，做到之前他想都不敢想的事情，每一個人都可能變得比現在更優秀，更卓越。

    人之所以有區別，無非是別人在默默的努力奮斗，而有人卻陷入了整天胡思亂想，整天的浪費時間中了。

    時間是生命的刻度，抓住時間，深入研究自己要做的事情，注定會從覺得它比較困難，進入容易，再進入一個翻手為云覆手為雨的掌握階段，天下絕對沒有難事，只要肯登攀，必達高峰！

    我說，您老說的好簡單哦，什么事情到你嘴里都這般容易，要真是這么容易就好了。

    李大鬼笑道，其實自我的進化，根本上來說就是一個正確智慧和正確情感綜合進化的過程，類似于佛教慈悲和智慧的雙修之法，當智慧通達光明至理，情感通達大道，則無往不利。

    我說，達到自由之后呢？

    李大鬼道，自由之路一般人都做不到，之后的路就別想了。

    我說，為什么？

    李大鬼道，自愛，自知，自明，自律，自立，自信，自強，自由，這一共是八個階段，再往上是第九個階段，九之數乃天數，隱喻為人中龍鳳，飛龍在天，龍鳳呈祥，利于眾生。像這等人物，是特定歷史時期造就的，不是人可以爭取的，“天命不可違”的真正含義是在這里，說的是，歷史之道沒發展到那一步，就不會有這人物出現。

    我說，嚇，你這神神叨叨的，搞的挺玄的。

    李大鬼道，這不是玄，是事實，亦是歷史之道運轉，時代之道運轉，伴生特定人物的規律，你以為五百年有王者興都是虛言啊，那是過去封建王朝有識之士總結出來的歷史發展規律，常言說的好，時代催生人物，無非修世治世的大仁之人和禍亂天下的大jian之人，兩種而已。

    我說，這話倒是有道理，那第九個階段的下一個階段呢？

    李大鬼道，嚇，第九個階段人都達不到，還想十全十美的階段呢？這就更難得了，那得往整個人類文明進化史上看了，可能在整個人類文明進化發史中，只會出現一位十全十美的人物，這人承上啟下，至善至美，至明至圣，完成整個人類的大同事業！

    聽了這話，我腦子有點暈，反正是沒轉過圈來，但是，我明白一件事，十全十美絕對不是一般人能夠達到的。

    或許真如他所說，只有在人類文明進化史尋找了。

    別說達到人進化的第八個階段了，我現在也就剛處在離開父母自力更生的自立階段。

    我平常的自信大都是靠咋呼，咋咋呼呼，咋呼出來的，不太靠譜。

    想到這里，我又想起自己進入古塔之前的行為，心下慚愧，很顯然，在那一瞬間，我內心邪惡的力量覺醒了。

    我由此知道，人的不正確的思維的產生是在處境之中選擇對自己有利的情況下產生的，人的自我保護性，決定了不正確思維的產生，思維產生那么行為必然就會發生變化。

    人這種動物，要修成佛祖的金剛不動之心，修成道心，看來是極難的，只有少數中的少數。

    這不僅僅是擁有知識和智慧那么簡單，至于多復雜，這個我也不知道了。

    李大鬼見我沉思，問我想什么呢。

    我將自己的思考告訴了他。

    他說，普通人要真正修成佛祖之心是很難的，特別是處在凡塵俗世中的人，所以真正修佛的都避世，避世才能放棄所有外物的干擾，進行單一的修行，但是，正因為他們避世，才不能更好的了解俗世，所以修佛就更為艱辛。還有就是那些在俗世中修佛的，也正因為被俗世干擾，修佛也更為艱辛！

    這就是修行的尷尬之處！

    一旦一個人真正的見性成佛了，他可能就修出了完整的佛祖慈悲之心，金剛不動之心，擁有了這兩個心之后，基本就能做到不悲不喜了。

    我說，這也不一定，有些佛恰恰是又笑又哭，又罵又打，你這怎么說呢？

    李大鬼笑道，天性不同，最后成佛的姿態也不同，世人萬萬千，佛身千千萬！

    我說，其實佛教那些佛，無非是過去的那些個體真正擁有了佛心，隨后干出了真正愛世人的事業，才被人記住，流傳，逐漸的就擁有了那么多的佛。我都不知道到底有多少佛，反正我就知道佛的祖宗——釋迦牟尼佛。

    李大鬼呵呵笑道，萬佛皆是一佛，光明之佛，萬道皆是一道，光明之道，一樣的一樣的。

    我說，你剛才所說的一人化三身，其實是一種思考方式，一種你我他的思考方式，算是一種不斷切換的換位思考方式，當一個人真正擁有了你我他的思考方式，基本就找到了群體性，也不會單純的利己了。

    活在這個世界上的每個人，首先要盡最大努力做好自己，完善自己，有余力而助人，應該就能進化出一個比較完善的自我，群體性的自我，共性中有個性的自我。

    李大鬼道，你這話算是抓住了關鍵部分，其實雪山神女一身化三身是一種最為經典的，存在于世間的，幾乎是永恒不變的一種通達于天地的思考方式，這種方式叫做——三位一體。

    我說，三位一體？

    李大鬼道，不錯，道家天地人三才，就是將宇宙劃分了三個層次，天為父，地為母，人位于中間，所以天有道，地有德，人有情，且有三生萬物之說，這是三位一體的思考方式。

    儒家有君臣父三綱，這三位一體最終歸于君，君為天，這是儒家的三位一體的思考方式。

    基督教有圣父圣子圣靈三位一體的思考方式，即神化為人，人有神格的一種分裂到最后統一于上帝的思考形態。

    佛教有空觀假觀中觀這三觀思維，最終統一于佛心等等。

    咱們從上面可以看出，三位一體的思考方式是人考察宇宙得出來的結論，最后用于宗教思維模式當中，最終目的是統一出來最強大的神格。

    封建社會君就是代天執政，代表天，被人為的設定了神格。這是落后的價值觀。

    道家天地人最終統一出來的道，道生萬物。

    基督教統一出來的是上帝的神格，佛教三觀最后觀佛心。

    這三位一體思考模式，就是一個人到神，神到人，最后統一于神的一個思考模式。

    如果我們細心發現，所有宗教的領袖都帶有光明和黑暗的兩面。

    這是一個二元（陰陽，光明與黑暗，惡魔與神仙，愛與邪惡）綜合于一元（神格）的不自覺的綜合思考，二元到一元的綜合的這個過程就是三位一體思考方式。

    如果你真認為宗教思維模式不可以分析那就大錯特錯了，這個世界上沒有不可以分析的東西，只要找出他們的共同點，基本就找到了常理。

    我說，您老牛啊，難怪曹有為說您是個雜家呢？如不是雜家，怎么會想到將這些亂七八糟的東西進行統一。

    李大鬼呵呵笑道，我從不相信這個世間有神鬼，我始終相信神鬼皆是人內心有神有鬼，都是人制作出來的，人擁有神格就變得偉大，成佛成上帝也不是什么難事，人擁有鬼之心則變的邪惡，邪惡至極成為撒旦也是有可能的。

    這種神鬼人的三位一體思考方式，就是原始人內心的感情在外的放射，放射到現實世界，就變成了木偶，石頭，雕塑，地獄，惡魔等等亂七八糟的東西。