我心里一個激靈，嗖嗖就跑到了曹有為他們跟前，似乎這樣才能將我心中的恐懼之意消除似的。也不是說的，如果我一個人來到這地方，估計是不太敢一個人往里面竄的。

    就算我們三個人呆在這里，心里也是異常的忐忑，平常大大咧咧的曹有為看著兩邊兇惡的巨人石雕也是變得小心翼翼起來，連說話聲音也變小了，他小聲道，這里的氣氛不太融洽，跟真的地獄差不多，還他娘的怪嚇人。

    秦承運道，如果這個時候忽然燈光大亮蹦出倆小鬼來，我肯定認為咱們是來到真的地獄了，你們說說，巨人國為什么建造這樣奇特的地方？

    我說，這個就不知道了，往里走走看看。

    我邊說邊收回了看向左側巨人石雕的視線，這些石雕不能多看，似乎它們身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住渾身哆嗦。

    三人強忍心中恐懼，向前大約走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。

    且看這影壁，長約十米，高約五米，影壁不是直接建設在地面上的，而是被一排“大烏龜”馱著的，這烏龜正是龍的大兒子赑屃（又名霸下），好負重的那位。

    我們此時站立的位置正位于影壁中間位置的前面，但見影壁正中間鏤刻一只大號的似虎的生物，齜牙咧嘴，一臉的威嚴，此生物在傳說中是“龍”的三兒子狴犴。

    再去看影壁頂部，一流小號狴犴并排而列，形象迥異，但都透露出一股威嚴氣息。

    這個時候的曹有為已有所長進，已經知道影壁底下的烏龜其實就是赑屃了，但卻不知影壁中間的生物什么，于是出口問道，來寶哥，這只大老虎什么來頭，為什么刻在這里，而且影壁頂上還蹲著一排小的，看起來個個躍躍欲試，似乎準備隨時跳下來找人拼命！

    我說，此獸乃龍的三兒子狴犴，又名憲章，這家伙喜歡獄訟，也就是喜歡打官司的那些事兒，人民常將其刻在監獄門上，所以監獄在民間還有虎頭牢的說法。

    秦承運接話道，不錯，傳說這狴犴是個急公好義，仗義執言，能辨是非善惡，能秉公而斷的神獸，也算是公平正義的代表，它出現在這里，說明咱們此前的判斷不錯，這里一定是一個類似于法庭的地方，或許真的是巨人國的審判機構，又或許真的是地獄！

    我點點頭道，言之有理。

    說著這話，我持手電向影壁左側看去，發現上面有許多奇形怪狀的文字。

    這些文字甚為奇特，字形似乎是“自然萬物”的變異體，也就是說以“自然物”為藍本制作的特殊文字，這種文字跟象形文字差不多，是一種圖畫文字，我們肯定是從來沒見過的，但是我看了一眼就認出了我注意的兩個字——黃泉！

    我心里一驚，叫道，我認識這上面的字。

    此時秦承運早走到了影壁右邊，正在那里觀看右側的文字，聽我這么說，扭頭道，這有什么奇怪的，我也認識，你看這右邊最頂上的字，寫的是《巨人生死書》！

    我聽了這話，頓時好奇，棄了面前的文字，快步走到秦承運身邊，然后抬頭向上看去。只見右側影壁的中間部分果然寫著五個大字——巨人生死書！

    卻不知《巨人生死書》里面到底寫了什么內容，且聽下回分解。

    （注釋1：神話是特指流行于夏商周三代以前的故事，故事無一例外的都是在講述超乎人類能力以上的“神”的行事，具有強烈的超自然性質，故事里面的人物皆具有超人特質，此為神話之“不完全”定義。注釋2：仙話是在中國神話的基礎上成長起來的。其特點是以成仙、成神、長生不死、不老藥、內丹外丹等為主要內容。秦漢之際神仙之說興起，有些方士有意將古代神話改造成神仙傳說，是“神話”被有意改造為“仙話”的一個重要的時期。）

    第五十五章 黃泉地獄（6）

    我推測出現這種情況的原因應該和當初“智慧石”散發出來的“智慧波”進入我們大腦有關，要知道“智慧波”可是有著翻譯、記憶、創造三大神奇的功能。

    我們三人雖然都曾不經意的接受了“智慧波”的加持，但或許是由于當初進入我們腦海的智慧波比較少，所以沒見著記憶力有多大改善，創造發明的能力更沒那一說，但是我們好似擁有了對古老字體的翻譯功能。也就說，只要見到不認識的字體，那些字體會直接通過腦海中的智慧波給直譯過來，這太令人高興了。

    當我想明白這事之后，心下高興，興高采烈的去看《巨人生死書》的內容，只見上面寫到：

    人之所生，秉承天氣，是為神氣。

    男女交接，血氣孕育，是為精氣。

    天造地設，十月胎生，活一口氣。

    人之所長，依持自然，孕養精氣。

    修文行德，感念天道，浩然正氣。

    秉承公正，心念光明，勿沾邪氣。

    人之所思，依靠正氣，滋潤神氣。

    ……

    ……

    我們一行行看了下去，越看越震驚。

    這一篇《巨人生死書》從人出生說起，然后說到人的成長，學習，工作，生活，思考，行動，語言，死亡等等一些事情，是一篇告訴人如何將學習，思考，說話和行動，如何孕養體內浩然正氣的一種自然法門。

    其大意為：

    人之所以生是憑借了兩口氣，一口是男女陰陽之氣，一口是天之氣，兩口氣滋潤了生下來的人，生下來的人需要吃五谷雜糧養護體內的血氣精氣，但這還不夠，還需要讀書明理、思考明道去滋養內心的浩然正氣。

    浩然正氣出現之后，則要求人的行動依據內心的浩然正氣去行事，要時時刻刻的想著光明與正義，公正與公平，無論人前人后都要一致，不能表里不一，最終要達到思考、語言和行動三者統一的境界，達到這個境界之后，人的“神氣”就會出現，百邪不侵，而且還說人只要將思考、語言和行動有效的統一就距離“生死之道”不遠了。

    上面還說，這樣的人因為憑借光明行事，一生無悔，就算死亡來臨也會坦然無比。

    很顯然這是一篇告訴人如何生，生下來做什么，怎么做，又怎么坦然面對死亡的“勸誡之文”，寫的極為不錯。

    我和秦承運好文，所以逐字逐句的讀了下去。

    曹有為對此沒啥興趣，看了一半就覺得沒勁，打算走開，但又看看周圍兇神惡煞的雕塑，又仔細感受了周遭氣氛，覺得一個人走進黑暗還是有點怕怕的，所以硬著頭皮看了下去。

    等我們三人看完上面的文字，已過去了二十多分鐘。

    要不是這文字個頭比較大，看起來還真是費勁，雖然如此，由于這文字從上到下排列的比較高，我們仰著脖子導致脖子都酸了，看完之后的第一件事就是揉了揉脖子。

    曹有為道，不就是一片如何養精氣，孕正氣，生神氣且勸人秉承光明正義行事的文章嗎？這又有什么好看的，你倆還看得這么帶勁！

    我說，你錯了，勸人向善只是表面的意思，其實這文中有著一個極為重要的知識，這個知識可以說是人在這個世界上生活一輩子的關鍵，只要懂了這個秘密，就可以生活的非常幸福和快樂。

    曹有為道，我怎么沒看出來。

    我抬手指了指《巨人生死書》最后部分內容道：

    你看這最后幾句話，就大有深意。上面說，言、思、行是人身上的三大支點，即人所言，人所思，人所行是人身上的三個最重要的組成部分，這三大支點如同三角形的三個邊一樣支撐了一個人的一生，少一邊或者一邊于另一邊不和諧，這人就不能很好的生活。

    曹有為道，我不太明白，這語言，思考，行動，怎么就能讓人很好的生活了？

    我說，道理很簡單，心靈被觸動有所感悟，有所感悟才會深入所思考，而感悟是人觀察世界并且用心體會得來的。如果沒有思考那就說明沒有它的前提即感悟，沒有感悟那證明這個人對周遭世界沒有什么感受。如果一個人來到這個世界上對周邊事物漠不關心，對古往今來漠不關心，對公平正義漠不關心，對大自然漠不關心，那么這樣的人和動物有什么區別？

    人之所以是人，是因為人有思考的能力，這是我們和動物最本質的區別。

    既然有了思考，那么接下來就要運用到語言了，用它來表達或說話，表達自己對這個世界的看法，表達對萬物的看法，說自己心中所想，言心中所思。

    且看“說”這個字從言從兌，在我看來有兩方面的意思，一是將我們的思考兌現，付諸于文章或者其他藝術表現形式，二是說出來的話就要兌現，這是言而有信，有信是立足于社會最基本的生存砝碼。

    思考和語言之后，就是行動，將自己所思用于行，方才不辜負思考一場。

    由此可見，這三點是相輔相成不可分割的，在我看來人只要將這三個支點有效的統一，就能得很好的過完整個一生，這就是生死之道。

    曹有為道，沒那么玄乎吧。

    秦承運道，確實是這樣的，如果一個人“多思無行”則會成為思想的巨人行動的矮人，他所向往的結果，往往會和自己所思考的達不成一致，那么他就會悲傷，不開心，就會抱怨，就會成為“怨氣桶”。如果一個人“多行無思”，那么就會因為魯莽帶來禍事，所以會不開心。如果一個人“多言無行”，那么就是言而不信，別人就會討厭他，疏遠他，那么他就慢慢的變得被孤立，所以會不開心。如果這些不夠，咱們在繼續組合，多思少言無行者……

    曹有為聽到這里，急忙揮手打斷，叫道，好了好了，別說了，影壁左邊還有文字呢，快去看看寫的什么，如果是介紹這里是哪里的說明文字那就太好了。

    他說著話，持手電向左側走去，我和秦承運互相聳了聳肩，做了個無奈的姿勢，然后跟在他身后走向了影壁左側。

    影壁左右兩側的文字都是赤紅色的凸出字體，配上黝黑的背景墻，看起來詭異無比。

    這些文字應當是上古巫師的“嘔心瀝血之作”，估計又在文字里施加了什么魔法，一下子就能讓我和秦承運代入其中，而且深入淺出，讓人容易理解。至于曹有為為什么沒被代入，我估計是由于他天生對這一套無感，既然無感則不會被感染。

    影壁上的文字雖然密密麻麻，但由于字體個頭比較大，其實也沒多少個字。

    這兩側的文字排列方式還不一樣，影壁右側的《巨人生死書》是上下豎排，而左側的文字是左右橫排，當我們舉著手電看清影壁左側中間那幾個大字的時候，頓時被驚了一下，上面赫然是——《黃泉贊歌》。

    我們三人互看一眼，面面相覷。

    黃泉指的是地獄，地獄是兇惡之地，后面卻跟了贊歌兩字，這著實詭異無比。

    竟然有人稱贊地獄？

    腦袋進水了？

    秦承運道手電燈光打到最上方黃泉兩個字上，對我們說道，兄弟們，這下確認無疑了，咱們確實是來到了地獄。不過卻有人在這里寫下地獄贊歌，這太詭異了。

    我點了點頭道，我只見過有人描述地獄之兇惡情狀，讓人見了害怕，還從來沒見過有稱贊地獄的文章，而現在咱們面前竟然出現了贊歌，這著實令人好奇。

    曹有為出口道，既然是地獄，可能這下面就有十八層建筑，鐵定兇惡無比，我看接下來咱們別想休息了！

    我搖頭道，地獄十八層是佛教的說法，而且地獄一詞估計就出自梵語，不是中國本土固有的，而咱們來到的是黃泉，那就沒有十八層之說了。

    曹有為道，黃泉就是地獄，地獄就是黃泉，是一樣的，所以有十八層。

    我笑道，地獄十八層，地獄三十六層，地獄五層等等這些“地獄雜亂系統設定”都是佛教傳入中國之后被道教吸收加以利用和改進形成的，而中國本土地獄則沒有這些說法。

    一般來說，中國的地獄有三種叫法，第一種是幽冥，第二種是黃泉，第三種則是民間流傳較為廣泛的陰曹地府。

    咱們見到的詞語是黃泉，那說明這個地獄是中國本土特色地獄，而且黃泉一詞最早出現在春秋戰國時期，其中《左傳·隱公元年》就有莊公對他娘說的狠話即不及黃泉，無相見也的記載。通過這個記載可以看出，在春秋戰國時期，應該流傳著一個“黃泉”的地下世界觀，不過沒形成系統，這才被別人家的地獄系統搶得了先機。

    曹有為狐疑的看了我一眼道，爭這個地獄的早先，黃泉的先后，有什么好處？

    秦承運笑道，意思很簡單唄，來寶兄弟是想說我國作為一個古老的文明古國，啥都不缺，人家有的咱有，人家沒有的咱也有。

    曹有為道，那這個又是什么意思？

    秦承運道，意思是要你不要妄自菲薄，不要崇洋媚外，大力弘揚中國傳統文化，弘揚民族精神，這樣的話，中國靠你就能成為真正的飛天之龍。

    曹有為揮了揮手道，你讓我這樣一個武夫去弘揚武德還差不多，文化的事情還是交給那些讀書人吧，交給那些真正有德有行的教授們吧。

    我哈哈笑道，你還武德呢，你不弘揚缺德、無德，你家祖墳就冒青煙了。

    曹有為道，少來打趣我，快看看上面寫的啥吧！

    我們聽了這話，微微一笑，不再說話，抬起頭，仔細的閱讀起上面的文字來。

    卻不知《黃泉贊歌》到底是不是在稱贊地獄，又贊的是嘛玩意，且聽下回分解。

    第五十六章 黃泉地獄（7）

    從這些詞的色彩來看，都帶有幽冷和陰暗的氣息。

    試想一下：當一個巫師身穿黑袍，手舞動著黝黑的權杖，在漆黑的夜里，在微風之中，用低沉、嘶啞的話語幽幽地說出這些詞語的時候，人心中定然會不自覺的發毛，可見這些文字本身就具有一種魔力。

    如果我們慢慢將這些文字咀嚼，慢慢咽下，就會感受到死亡的味道，甚至會慢慢咂出令人作嘔的腐尸氣息。

    很顯然，地獄是令人恐懼的。

    地獄是“惡”的代表，是惡的集中營。

    這樣一個地方，怎么能有贊美呢？

    然而，我們面前卻出現了《黃泉贊歌》，簡直詭異的令人發指。

    詭異的赤色字體奇形怪狀，再加上這大殿幽暗驚悚的氣氛，使得我們似乎回到了遙遠的過去，似乎看到了一個黑袍巫師立在我們面前，一行行的沾著鮮血書寫著這篇文字，頓時心中不自覺地就冒出了一股驚悚之意，隨后冰冷充滿了四肢百骸。

    雖然害怕，但我們還是忍不住內心觀看的欲望，所以我們警惕的四周打量了一番，見無異狀，這才專心致志的去讀《黃泉贊歌》的內容，隨后我們全體就被上面的文字深深的吸引，一聲不響的逐字逐句的讀了下去。