負責攻打武昌的王戎、負責攻打夏口的胡奮也都加官晉爵。王戎三年后被征入朝廷任侍中。胡奮的女兒胡芳被選入司馬炎后宮，胡奮成了著名的外戚。

    胡芳是一個性格剛烈的女人，在此講講她的逸事。

    有一次，司馬炎和胡芳玩游戲的時候，胡芳不小心抓破了他的手指。司馬炎有些氣惱地說：“你可真是個將種！”

    胡芳毫不示弱，答道：“我爺爺（胡遵）北伐公孫淵，西抗諸葛亮，我父親南討吳國，我當然是將種了！”胡芳直率豪爽的性格讓她備受司馬炎寵愛。

    胡奮的爸爸胡遵自諸葛亮北伐時期就一直跟著司馬懿混，胡氏一族始終堅定不移地支持司馬家族。在此后二百多年中，胡氏后代一直活躍于政壇，子孫位至公侯卿相者有幾十人，還出過兩位皇太后。這一家族在兩晉南北朝盛極一時。

    進逼建鄴的司馬伷后來官拜大將軍，兩年后病逝。順便提一句，這位司馬伷的孫子即是東晉開國皇帝司馬睿，他的后代，未來都將成為故事里的重要角色。

    除了以上幾位身臨戰陣的將領外，在朝廷負責后勤工作，同時也是伐吳堅定支持者的尚書張華受賜食邑一萬戶?？蓻]過多久，張華在荀勖、馮的讒言誣陷下，先是被趕出朝廷，后又一度被罷免。他之所以遭受這樣的厄運，完全是因為他支持齊王司馬攸。關于張華的故事，后文還有很多，這里就不再贅述了。

    另外，司馬炎也沒有忘記伐吳的“開山鼻祖”——羊祜。他賜給羊祜的遺孀夏侯氏食邑五千戶，以感念羊祜之功。當初，夏侯霸只身逃往蜀國，魏國的親戚紛紛和他斷絕關系，唯獨女婿羊祜依然待夏侯氏如初。幸運的夏侯氏，因為嫁對了人，不知令多少女人羨慕。

    講完這幾位功臣，也該講講此戰名義上的最高統帥賈充了?；旧?，他除了從頭到尾打退堂鼓外，就沒干過正經事。

    戰后，賈充上表謝罪。

    司馬炎沒有責備賈充，反而賞賜他食邑八千戶。不光如此，就連和賈充沆瀣一氣的荀勖也受到賞賜。究其原因，賈充和荀勖乃是支持太子司馬衷的重要力量。甚至可以這樣講，在司馬衷這個問題上，除了楊皇后一族外，他們也是司馬炎唯一能仰仗的豪族勢力，為此，司馬炎必須要保住他們的地位。

    也不是所有晉朝的臣子都因平定吳國得到實惠，至少有一個例外——驃騎將軍孫秀。

    十年前，孫秀官拜吳國夏口督，他因受到孫皓的威脅不得不逃往晉國。這十年來，孫秀過得無比滋潤，他作為晉國對吳國進行政治宣傳的活標本，官位甚至一度躍居賈充之上。不過，他的價值全因有吳國存在，而現在，吳國滅亡了。

    孫秀悲哀地嘆道：“當年討逆將軍（孫權的哥哥孫策，官拜討逆將軍）以弱冠之年創業，沒想到今天就這么被孫皓給丟了，祖宗基業從此化為烏有。蒼天哪！怎么會這樣！”他是為孫皓感到惋惜嗎？未必。早在十年前，他應該就已經割舍了吳國的一切。然而，他的悲傷卻是真實的，因為他預見到自己失去了利用價值。

    不多久，孫秀果然由驃騎將軍降為伏波將軍。

    亡國之君

    吳國滅亡后的第二個月，孫皓偕家眷來到京都洛陽。他清楚記得六年前聽過的一則預言。

    卜者言：“六年后您會駕臨洛陽?！?/br>
    孫皓大喜過望，他想當然地認為自己會一統天下。

    如今，他真的來到了洛陽，卻不是以勝利者的姿態，而是以俘虜的身份拜見司馬炎。

    司馬炎像對待劉禪一樣赦免了孫皓，又授以爵位供其養老。在一次宴會中，賈充問孫皓：“聽說您喜歡剝人臉皮、鑿人眼睛，不知道臣子得犯多大罪才會遭受這樣的酷刑？”

    孫皓瞥了一眼賈充，回答：“企圖弒君、心懷不忠的臣子，便要受此刑罰?！彼I諷賈充謀殺曹髦倒無可厚非，但他將那些慘死在自己屠刀下的無辜者都冠以不忠的罪名，實在是個徹頭徹尾的渾蛋。

    賈充聽罷，羞愧得抬不起頭。一方面，他被孫皓戳中了痛處；另一方面，想必是因為見識到孫皓這位厚顏無恥的教主，自愧弗如吧。

    這件事記載于《資治通鑒》。在《晉書》中也有一個類似的故事。

    某日，司馬炎和王濟下棋，孫皓在旁觀看。王濟一邊下棋，一邊隨口問孫皓：“您怎么能剝臣子的臉皮呢？”

    西晉初年，君臣關系融洽，司馬炎又是個性格隨和的人，所以臣子在皇帝面前從不拘束，王濟當時沒有正襟危坐，他把腳隨意伸到案幾下面。孫皓見狀，損道：“臣子對君主無禮就要被剝臉皮?！?/br>
    王濟偷偷把腳縮了回來，司馬炎微微一笑，也不說什么。

    看得出來，晉國臣子對孫皓濫用酷刑著實無法理解，而孫皓既已成亡國之君，還這么盛氣凌人，他的底氣到底從何而來？

    一次，庾峻（任愷政治盟友庾純的哥哥）向孫皓故臣李仁問道：“聽說孫皓剝人臉皮、鑿人眼睛，可有此事？”

    李仁回答：“孫皓身為一國之君，秉持生殺大權，對犯人施以刑罰，這有什么過錯？臣下直視君主即是傲慢無禮，無禮即是不忠，不忠即是謀反，挖掉眼睛難道不應該嗎？”他大言不慚地為孫皓辯護，大概是想博一個忠于故主的名聲。有這種顛倒黑白、無視道義的走狗，難道不正是孫皓囂張的根源嗎？

    在移居洛陽的眾多吳國舊臣中，有一個人名叫薛瑩，他是吳國初代名臣薛綜的兒子。

    司馬炎問他：“你說說，孫皓為什么會亡國？”

    薛瑩據實回答：“孫皓親信小人，濫用酷刑，臣子心懷恐懼，所以敗亡?！?/br>
    后來，有人問陸喜（陸遜侄子，陸抗堂弟）：“薛瑩能位列吳國第一等名士吧？”

    陸喜說：“在孫皓的無道統治下，第一等名士是那些隱居遁世的人；第二等名士主動避開權位，屈居卑位；第三等名士秉承正見，不懼強權；第四等名士揣度時局，偶爾能做出點善行；第五等名士溫恭謹慎，不助紂為虐。所以吳國最賢明的士人都默默無聞，一般人根本不知道他們是誰。次一等的士人，有名聲但離災禍更近。薛瑩在那個兇險的時代名聲顯赫，故應該介于第四、第五等之間吧?！?/br>
    陸喜將遁世隱居者奉為第一等，而執正見、不畏強權者都排在其次，這似乎顯得過于消極和不作為了。按照這個邏輯，他的同族兄弟陸凱、陸抗大概也只能排在第三、第四等的位置。從這一點不難看出，自陸凱、陸抗死后，吳郡陸氏一族的心態。不過，陸喜的消極，也恰恰說明在那個極端邪惡的社會環境中，個人根本無力與強權抗爭，或許最明智的選擇，真的就只有超然世外，等待外力將之摧毀了。

    孫皓投降后被封為歸命侯，四年后死于洛陽。

    就在晉國平定吳國的這年10月，公卿為慶祝天下統一，屢次請求司馬炎封禪。

    司馬炎猶豫再三，最終沒有答應封禪的請求。

    封禪，是指帝王到泰山祭拜天地的禮儀。根據《史記》記載，管仲提到三皇五帝時代便有封禪的傳統，但畢竟年代太久遠，基本上跟神話傳說沒什么區別。戰國時代，儒士將封禪的概念系統化，此后一直到明朝，開國皇帝朱元璋正式取消封禪儀式。兩千多年里，成功登泰山舉辦封禪大典的帝王只有六位，他們分別是：秦始皇、漢武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。帝王擁有至高無上的權力，可唯獨在封禪這件事上不敢亂來。他們相信，自己手中的權力是上天恩賜的，倘若功德不夠，擅登泰山就會觸怒天地。

    燭光

    公元280年，這是值得牢記的一年，因為這年，持續近百年的亂世總算終結了。必須要說，為我們帶來無數故事的三國時代，無論后人看起來多么蕩氣回腸、激昂亢奮，但對于當時的人來說，唯有悲情。根據統計，東漢鼎盛時全國人口超過五千五百萬，可經過漢末群雄一通亂打，到公元208年赤壁之戰時，全國人口居然下降到僅有一百四十萬人。雖然不排除有很多四處逃難的人無法統計，但這個數字依舊觸目驚心，也就是說，超過百分之九十的人死于戰亂。三國后期，全國人口才漸漸恢復到七百六十萬。到天下一統的公元280年，全國人口上升到一千六百萬，仍遠低于漢朝。那些讓我們感懷仰慕的亂世“英雄”，一個個誰都沒少殺人。

    這一天，無論是中原、巴蜀，還是江南，都是普天同慶，一派祥和，一千六百萬人享受著來之不易的和平。

    在京都洛陽，離皇城不遠處有間宅子。這宅子極盡簡樸，多年來的每個夜晚，宅子的書房中總是亮著暗淡的燭光，有時很晚才熄滅，更多的時候，燭光會一直持續到天蒙蒙亮。

    書房里有兩個人，主人正就著燭光伏案寫作，旁邊一個小書童邊整理著書籍，邊隨口勸說：“大人，今晚您就別寫了，早點休息吧?！睍m這么說，但他知道，這話跟白說一樣。

    主人應道：“是覺得有點兒累，可一下筆就停不下來呀?！本瓦@么又寫了一會兒，他總算撂下筆，伸了個懶腰，又揉揉困倦的雙眼，打算給自己爭取一個短暫的放松。

    書童見狀，也放下手里的活，和主人聊起閑天：“大人，您別怪我多嘴，您從巴蜀來洛陽都這么多年了，以您的學識，現在只混個治書侍御史著實有點屈才?！?/br>
    主人不以為意，淡然一笑道：“說起來，就算這治書侍御史也得來不易??！想當年，若非張華大人舉薦，我恐怕要終老于家了?！?/br>
    “您既然出仕，就該察言觀色，誰不知道中書監荀勖權傾朝野，您不跟他搞好關系怎么行？”

    “荀勖嘛……哼！他想趕我出京。我偏不買他的賬，這不，天無絕人之路，杜預大人又幫我說好話，把我留在了朝廷?！?/br>
    “可不是嗎？荀勖想趕您走，是因為他不喜歡您寫的書?！?/br>
    主人聽到這話，板起了臉：“他不喜歡？我寫的書不是他能說了算的！我寫的是歷史，寫的是這百年來的歷史！想他荀氏族人中，荀彧和荀攸兩位大賢實乃左右歷史的關鍵人物，讓這二位留名青史當之無愧，可他荀勖算什么？一介佞臣！”

    “還有啊，我聽說丁氏也對您很不滿意?！?/br>
    “丁氏？哪個丁氏？”

    “您怎么忘啦？就是前一陣子非要送您一千斛米的丁氏呀，他們想借機讓您給他們的先人立傳，您沒答應?！?/br>
    主人嗤之以鼻：“他們那是癡心妄想！有資格在我這部書里立傳的，都是名臣、重臣、諸侯、國君，還有賢人志士！丁氏先祖丁儀、丁廙兄弟？他們充其量只是曹植幕僚，因幫曹植爭奪世子之位以慘敗收場被曹丕處死。雖說可憐，但以那兩個人的分量，要想立傳，根本不夠格嘛！”

    “您知道他們在外面怎么說您嗎？”

    “說什么？”

    “他們反咬您一口，說您找他們索要賄賂，就是那一千斛米，還說，因為他們不給您米，所以您才不給丁儀、丁廙立傳。黑白顛倒啦！”

    “他們當真這么說？”

    “當真！”

    主人突然開懷大笑起來：“隨他們說去吧！后人若是信了，我也無話可說。不過，肯定還是明白人居多。想來，我恩師真有先見之明，早就提醒過我?！?/br>
    “您恩師怎么說？”

    “他說我將來必定憑才學揚名天下，但也會遭到世人的詆毀非議！”

    書童聽罷，咧嘴一笑：“大人，聽您這么一說，我才覺得，您跟您恩師可真是一脈相承，他老人家也是受到世人不少非議呢！”

    這家主人的恩師，正是當年勸劉禪投降的巴蜀名儒譙周。這家主人，姓陳名壽，乃是巴蜀名士，時年四十八歲。

    “不聊了，我得繼續寫！若不是平定了吳國，我都不知道后面該怎么收筆。對我來說，伐吳最大的收獲，莫過于能一覽吳國的史籍??！”陳壽說著，又提起了筆。

    書童知道這又將是個無眠之夜了。他悶著頭，繼續整理從吳國皇宮接收來的史料，然后抱著一大摞書卷堆到陳壽面前：“大人，您寫的這部書想好書名了沒？”

    陳壽頓了頓，伸出三個指頭，鄭重其事地說道：“我寫的是三部書，記住，是三部！《魏志》《蜀志》《吳志》！”

    這位陳壽，即是《三國志》的作者。一開始，書分為三部發行，直到北宋年間，三部書才合并為一部，命名為“三國志”。陳壽選取史料極其嚴謹，對于諸多不可信或存疑的事跡均廢棄不用，以質樸、簡約的文風記載了自東漢末年到西晉初年近百年間的歷史全貌。在二十四史中，《三國志》與《史記》《漢書》《后漢書》評價最高，被合稱為“前四史”。固然，《三國志》受限于政治環境，以魏國為正統，且對司馬氏不乏回護溢美，又因為文字簡約，很多事寫得過于粗略。但是，這些都不足以掩蓋《三國志》的光輝。我們必須要感謝陳壽，因為后世無數關于三國的小說、戲曲、電影電視乃至電子游戲等，都是從他這部書中衍生出來的。

    另外，不得不說的是中國歷代的歷史編撰者們。自春秋時代，孔子開始撰寫《春秋》記述魯國的編年史，再到西漢時代，司馬遷完成曠世巨作《史記》，從五千年前的三皇五帝一直講到了漢朝。自此之后，無論太平盛世還是兵荒馬亂，總能在恰當的時機冒出一批人盡可能嚴謹地記述著歷史的進程，得益于此，中國的史書再沒有斷裂過。誠然，有人批評中國的史書——尤其是正史，存在諸多個人傾向和感情因素，難以呈現完美的客觀，但是，歷史本就是由人創造的，史書又由人來撰寫，如果沒有了人的感情摻雜其中，又何談人的歷史呢？而關于人的故事，又哪有完美的客觀呢？今天，我們探尋那些早已逝去的歷史人物的是是非非，吸收前人積累的智慧和吸取教訓，當然，也從中獲得了足夠多的娛樂，這都要感謝那些默默奉獻的史書作者。

    就在陳壽寫《魏志》的同時，夏侯湛（魏國初代名將夏侯淵曾孫）也以緬懷曹cao為初衷編寫了一部《魏書》，可當他看過《魏志》后，自知《魏書》無法望其項背，便一把火將《魏書》燒成了灰。西晉名臣張華看過陳壽的作品后忍不住感慨：“真該讓陳壽再撰寫晉朝的歷史??！”

    另外，陳壽對諸葛亮推崇備至，他竭盡所能地搜集諸葛亮的文章、書信、奏疏、兵法，編成了一部《諸葛亮集》。幾百年后，因為《三國演義》這部小說的渲染，諸葛亮變成善用奇謀的神人，很多人本著“后入為主”的精神，反而認為陳壽對諸葛亮的客觀評價——“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略”有詆毀成分。殊不知，《三國志·諸葛亮傳》和《諸葛亮集》中所記載的這位蜀漢丞相，才是更加趨近于真實、豐滿且有血有rou的人。

    除《三國志》和《諸葛亮集》之外，陳壽還著有《古國志》和《益部耆舊傳》兩部書。

    陳壽雖才華橫溢，但仕途相當不順。他在為父守喪期間，因生病讓婢女伺候自己服藥，因此被鄉黨非議。他遵行母親臨終前的遺愿，將母親安葬在洛陽而非巴蜀故鄉，這事讓他再次遭到同僚彈劾，并一度罷免了官位。

    公元297年，朝廷起用陳壽任太子中庶子?？申悏圻€沒等正式上任就病逝了，享年六十五歲。他死后，《三國志》才被西晉朝廷正式收錄為官方史籍。

    昔日今朝

    這天，司馬炎坐在皇位上，不禁陶醉起來，全天下盡在他的掌握中。陡然間，他想起了一個人。不！不對！至少那個人是自己無法掌握的?？善仗熘?，莫非王土，他還能逃到哪里去呢？

    吳國滅亡后，諸葛靚隨大批吳國舊臣遷到洛陽。他從未想到自己有生之年還會踏足這片土地，此刻，他茫然若失地徘徊在洛陽街道上，放眼可及的一切都顯得那么陌生。在他記憶里，洛陽仍停留在二十多年前的模樣。那時候他尚年幼，每天都過得無憂無慮，還經常跑進大將軍府玩，因為那里住著一個他青梅竹馬的朋友。而后，他被送往吳國，魏國的一切都離他遠去，再后來，就連魏國都不復存在了。

    洛陽城早已物是人非，兒時的朋友也不再居住在大將軍府，而是搬進了深邃的皇宮里。

    諸葛靚幼年時的朋友，正是西晉開國皇帝司馬炎。諸葛靚的殺父仇人，則是司馬炎的父親司馬昭。

    他不想見司馬炎，可是司馬炎偏偏想見他。

    “諸葛靚現在在哪兒？”

    “聽說他躲在瑯邪王府?！?/br>
    “哦……想來也會是這樣?！彼抉R炎倒沒覺得驚訝。

    前文講過，魏朝正始年間，諸葛誕和兩位重臣聯姻，長女嫁給王淩長子王廣，次女嫁給司馬懿第五子司馬伷。司馬伷即是瑯邪王，他是司馬炎的叔叔，也是平定吳國的六位統帥之一。司馬伷的夫人瑯邪王妃還有一個稱呼——諸葛太妃，她便是諸葛靚的jiejie。諸葛靚來到洛陽后即投奔到jiejie、姐夫家里。

    “陛下要見諸葛靚？”侍臣問道。

    “嗯，我想見見他……”

    “臣即刻召他進宮?！?/br>
    “他不會來的?！?/br>
    “那臣帶侍衛把他綁來?！?/br>
    司馬炎搖了搖頭：“不，還是我去見他吧！”

    皇帝親臨瑯邪王府，自然動靜不小，全府上下皆叩拜相迎。司馬炎掃視一圈，笑了笑，果然不出所料，人群中并沒有諸葛靚的身影。他不再理會面前的這些人，徑自穿房過屋，四下尋覓。

    “仲思（諸葛靚字仲思），別躲了！”你還能躲到哪里去呢？

    總算，司馬炎在瑯邪王府的廁所里找到了正在躲藏的諸葛靚。

    “仲思，快出來，這里氣味可不好聞?！彼f著，便把諸葛靚拽了出來。

    二人四目相對，沉默無語。

    “仲思，你就沒什么想說的嗎？”

    諸葛靚還是不說話。