后者很難，但文字和語言，以及傳說，都是可以人為干涉的。

    秦始皇為什么要做統一度量衡等事？這是一個統一的國家，所必須的。

    其實除了少數朝代，大部分朝代都知道提高老百姓的文化素質對統治的好處。這并不是說要讓老百姓的文化素質達到什么高度，會識字，能明理，在封建社會而言，就差不多了。

    教化之功，是古代地方官很重要的功勞。

    對于太子這種統治者而言，民眾認識統一的文字，不但有利于政令實施，有利于政策推廣，還有利于民眾對這個朝代心理上的認同感。一旦心理上認同，在沒被逼到絕路上時，地方豪族再想搞分裂，民眾內心是不認同的。雖然他們不一定會反抗，但朝廷想要平亂時，會少許多事。

    可中華民族的文字，可能真的是世界上最難學的文字之一，甚至在宿誼看來，連之一都可以去掉了。要推廣文字，很是有些困難。

    太子聽了宿誼的話之后，對推廣文字一事十分感興趣，他也提出了許多自己的想法。其中有兩點，和宿誼的想法一樣。

    第一點，就是簡化現在的文字?，F在文字是隸書，許多讀書人已經自發的開始改變“隸書”，將其變得更簡化。

    宿誼曾經聽人講過漢字的歷史。漢字不僅僅是新華國建立的時候被簡化，從古至今，它一直都在被簡化。從纂書，到隸書，再到楷書，這并僅僅是字體的改變，文字的結構也有改變，這改變就是逐漸簡化的過程。

    這些都是文化人們一代一代推動的。讀書人是迂腐的這個概念，因為清朝而被許多人植入心中。但其實甚至明朝，讀書人都不是迂腐的。明朝甚至已經出現內閣的雛形，他們的讀書人也是文武雙全，許多名將也是大文人。

    古代的文人們一直都在進步，從文字的改革上就可以看出。這文字的改革，都并非最先源自于朝廷從上而下的政令，而是書法家們自己改革創造，然后才被朝廷推廣。

    楷書很早就出現了，在當今已經成為一種流行。但還未替代隸書作為官方文字。

    太子自己很喜歡，且也擅長楷書，他認為楷書比隸書更為簡潔，易于推廣。若是要向民眾推廣文字，將楷書作為官方正式文字是可行之策，也是易于推廣之策。

    而在推廣之時，太子認為，應該進一步簡化如今文字。這樣就到了太子想到的第二點，編纂字典。

    字典，或者說詞典，這個時候叫字書。最早的有字書功能的書籍為《爾雅》?！稜栄拧窌缙涿?，就是規范語言，使其符合“雅言”。

    第一本系統的字書，為東漢時許慎所著的《說文解字》。它首創部首編排法，對字義、字形、字音進行全面詮釋。

    《說文解字》為蒙童必學的課程。太子認為，若是要改革字體，定要重新編纂一本字書。

    宿誼不斷點頭。

    簡化文字，編纂字典等等，他都想過，但這是基于他現代人的理解，覺得應該這樣做。太子則是直接站在統治者角度，基于現在的社會，提出這種理論，宿誼心中連連感嘆。

    如果不是經歷過現代社會的教育和信息大爆炸，宿誼認為，自己比起太子，差得太遠了。

    誰說古人是傻子？現代人，也就是眼界寬一些。這還得是本身受過良好教育，且見識較廣的現代人。

    太子提出這兩點之后，宿誼覺得自己好似幫不上什么忙，提不出什么意見。他絞盡腦汁，終于提出幾點意見，挽回了作為大哥的面子。

    宿誼道：“字書可以編兩部，一部是給讀書人看的，盡可能詳細。一部是給不識字的老百姓學習的，盡可能的簡略。只要有常用含義即可。而且字書的字的詮釋和詞的詮釋應該分開，嗯，就叫字典和詞典如何？”

    太子想了想，道：“讀音是否應該也單獨列出來？”

    宿誼有了過往記憶之后，也就知道了這個世界如何學習的文字的讀音。這個時代教導讀音用的是切字法，即一個字代表聲母，一個字代表韻母。

    羅馬字母音韻表是為了和國外接軌，宿誼在考慮，要不要現在拿出來。他將阿拉伯數字拿出來之后，阿拉伯數字很快就替代文字書寫的數字，從青州開始往外推廣。若是他拿出字母表，以他的聲望，要推廣也算容易。

    但切字法在現代人看來可能比較復雜，在這個時代卻是更容易被人接受。畢竟這個時代的人沒有見過字母。

    宿誼思考之后，覺得音韻表的確必須單獨列出，而且應該規范。但簡化切字法就可以了。即像日本簡化中國的切字法那樣，用比較簡潔的偏旁，用來固定標注讀音。華國后世的羅馬音音韻表，可以用簡化字或者偏旁替代。

    古代的音韻標注最大的問題，就是沒有標注音調。新的音韻表，可以將音調標志出來。

    除此之外，標點符號是必須推廣的。

    現在的斷句，都是直接空格。若是謄抄，很容易有錯漏。

    至于為什么古代沒有出現標點符號，宿誼猜測，很可能是毛筆不容易打符號。有礙于書面整潔性。

    別說古代，就算是現代書法作品，也不會打標點。都是以提行或者空格來標注。

    但手寫的文字用毛筆寫標點符號比較難看，但宿誼現在已經在推行印刷術，印刷的書籍上是可以有標點符號的。而告示啊政令啊什么的，對字句準確性的要求，比美觀性高得多，也最好是用上標點符號。

    宿誼還準備推廣硬筆。文化人用毛筆就成了，但普通老百姓不求什么書法美觀藝術性，就求一個得用。硬筆在民間推廣是可行的。

    若是遇上一個文人，宿誼此話可能會讓人覺得心里不舒服，認為玷污了書法。

    但太子是統治者的思想，且對宿誼又極其信任，他略一思索，就認為這事可行。

    硬筆書寫的事，從朝廷硬性推廣肯定有問題，太子和宿誼商量后，覺得可以先從民間開始推廣，讓那些下仆或者市井中人先用，若是好用，漸漸他們自己就會推廣開來。

    而那些大文人們是不會在意市間小民用什么書寫工具。

    除了文字之外，宿誼所說的“傳說”“神話”等，也讓太子開拓了思維。

    上層階級信鬼神，又不信鬼神。他們有時候會忌憚，有時候又會鄙夷輕視。而越愚昧的人，神異之事在他們心中就越發重要。

    比起歷史書，他們或許更相信民間傳說。

    若是大家相信一樣的傳說，相信同樣的來源，那么心理上認同感自然也會提高。

    這點宿誼表示他可以提供小說，咳咳，傳說支持。洪荒流小說，又可以拿出來用一用了。

    太子和宿誼相談甚歡，蠟燭都換了幾根，直到天蒙蒙亮，兩人才入睡。

    這次太子如愿以償，可以跟宿誼躺一個被窩。

    ................................

    太子在宿誼這里膩歪了一天，然后被皇帝催促趕快跟我滾回來，才念念不舍的離開。

    回到宮中之后，太子將和宿誼所討論之事告訴了皇帝，皇帝聽完之后，忍不住敲了太子的腦袋：“這么重要的事，你為何不昨日回來？”

    太子嘴里道：“兒子知錯?！毙睦飬s想，今日說和昨日說又有何區別？本就不是馬上就能做成的事。父皇分明是嫉妒自己能見到大哥，他不能出宮。

    皇帝又罵了太子幾句，然后才和太子繼續討論此事。

    皇帝一聽就知道那所謂“打土豪分田地”的功效，實際上在他到處征戰，建立昱朝過程中，也多次用到此方法，只是沒有這么鮮明的提出來，也沒有一個具體的章程。

    或許是太子還年輕，或許是太子想法和普通人不一樣，也可能是太子在傳話的時候，沒有說的那么詳細，太子所想到的土地兼并的事，皇帝并沒有想到這一點。

    皇帝對教化十分感興趣，宿誼所說的印刷術早就給了他一份，他還沒想好怎么用。他本來準備等宿誼回京之后交給宿誼決定，或者將此給慕晏，讓其成為慕晏的功勞?，F在宿誼已經回來了，就可以讓宿誼著手去做了。

    至于宿誼不能露面，這事簡單。以前宿誼要做的事，是借慕晏的名義，現在借太子的名義就好了。太子也長大了，需要有功勞和聲望傍身了。

    或許是太子還年輕，或許是他自己的皇帝生涯沒當多久，現在皇帝還是盡心盡力的想要給太子造勢，并未像其他皇帝那樣，猜忌太子，壓制太子。

    不過就算是猜忌太子的那些帝王在最初的時候，都對太子非常好，樂于給自己的繼承人造勢，讓其成長。只是當繼承人成長起來，自己又老去了，就會開始猜忌了。

    但并非所有帝王都會從猜忌自己的繼承人?；实鄄恢朗悄姆N人，但至少現在他是希望太子快快成長起來。

    教化字體，編纂字書，創造新的音韻表的事，皇帝本想交給太子，太子拒絕了。

    “此事必須要父皇親自做，才會更有利?！碧拥?，“即使兒子，威信也不夠?！?/br>
    皇帝本以為太子是認為此事難度太大，在聽太子所言之后，他也覺言之有理。文字改革一事，的確要皇帝親自督促，才會順利。

    畢竟是讀書人的事，而有時候讀書人非常頑固。

    不過雖然說是皇帝牽頭，其實也只是名義上而已，最后具體事情，還是交給太子安排。太子也欣然接受，不過表示若是二弟有空的話，希望兩兄弟一起努力。畢竟事情很多。而且太子覺得，可以將幾大世家一些傾向于皇室，不贊同世族以家族為主的觀念的人也拉進來，還有一些學問好，但是政事上不怎么給力，但在民間十分有聲望的“名士”們也可以加入。

    皇帝不斷點頭，十分欣慰。太子的確長大了。

    這件事好好cao作，的確可以解決許多問題。

    比如他最頭疼的，屁事不懂，就喜歡亂指手畫腳，偏偏在世間十分有名的各種“名士大家”。

    皇帝為了昱朝的聲望，為了自己“求賢”的名聲，用高規格的儀式將那些名士賢者迎接入京，讓他們做官。但這些人學問好，不一定政事上就給力，而他們許多人都很固執，讓皇帝十分頭疼。

    編書的話，的確是這些人很適合的位置，既可以杜絕他們對政務上不懂裝懂的指手畫腳，還能物盡其用。

    皇帝和太子為此事討論許久后，才說起刺殺宿誼一事。

    不僅僅是宿誼，易苒的行跡也已經暴露，且多次遭遇刺殺。

    不過在昱朝的管轄內，易苒自己武力值也很強，他可是打死過老虎的人，即使有侍衛幫忙，也可見得他的武力值。

    所以易苒那里基本上沒有什么大問題。

    但沒有問題，不代表皇帝沒有震怒，不會追究。

    太子說起宿誼被刺殺一事，也是心中殺意頓生。若不是宿誼勸著，他理智上也約束著，太子甚至想管他三七二十一，先把可能會刺殺宿誼之人一個個找其他事弄死。

    不過太子也不需要忍耐多久。待慕晏班師回朝，京中軍力更加充沛之后，皇帝就會對一些人發難了。

    現在主力畢竟還未到位，皇帝可用的兵力不多，需要考慮別人狗急跳墻之后自身安全。

    本來，皇帝還想再修養幾年。打仗這種勞民傷財的事，需要休養生息。

    但以宿誼的點子，以戰養戰，皇帝就不用擔心這次打高句麗的戰斗會給昱朝帶來損失。

    俘虜高句麗的官員之后，慕晏聽從了宿誼的建議，專門去找到了高句麗已經開采出來的各類礦產，以及各地特產的圖志。

    有這些資料，昱朝不但能彌補戰爭給昱朝帶來的損失，還會得到更多好處。

    而高句麗的土地也很適合種玉米等作物，待明年，糧食也會更加充足。

    至于那些藥材木材之類，雖然貴重，但都算小事了。

    打仗居然能獲得這么多好處，皇帝本來就好戰的心忍不住蠢蠢欲動。不過他也知道，雖然有好處，但也需要消化了再說其他的。

    現在他需要將高句麗的戰果消化了，該種糧食和棉花的地方全種上，該開采的礦產都開采了，待這些都轉化成昱朝的國力之后，再說其他的。

    高句麗和昱朝這次戰爭的導火索是高句麗對扶余的戰爭。本來皇帝覺得自己力所不逮，占太多“蠻荒之地”也吃不下，不如還給扶余，換些名聲。

    后來皇帝在跟宿誼和慕晏通信之后，覺得，還可以，但是不能白還。比如用金銀換，比如商量一下每年的進貢。咱們昱朝為了你們扶余流血犧牲，怎么也得有點補償吧？

    現在皇帝覺得，這點地，昱朝還是吃得下的，咱們還是不還了吧。

    你扶余不滿意，來打我??？我們憑本事從高句麗吃下的東西，又不是打你們得來的，憑什么給你們？

    宿誼在得知皇帝的決定之后，心中有一瞬間的無語。

    不過在戰爭上，在國與國的利益上，雖然很多時候人們都會憤怒，但實際上理智的人都明白，其實這之間若不涉及屠殺剝削，那么就并非是什么正義不正義的事，不過是立場不同而已。

    就像是這次高句麗的戰爭，對許多高句麗而言，就是不義之戰。雖然咱高句麗打了本屬于你們昱朝的地盤，打了你們昱朝的屬國，但也不該把咱全滅了啊，給個教訓不就成了嗎？

    但在昱朝看來，這就是正義之戰。

    宿誼雖然自認為很善良，但是在這種國家利益面前，善良頂個屁用。

    若是能對國家有益，若是能對民眾有益，他就算被寫在歷史書中被人天天罵又如何？

    不過華國的歷史書估計不會罵他，其他國家的歷史書應該會罵吧。

    妖道？嗯，這稱號不錯。

    第137章