皇帝本來心情不怎么好，看到宿誼那邊又有了新成果，心情一下子好了。

    皇帝又在朝上說自己夜有所夢，三皇五帝又憐惜咱老百姓穿衣的問題了，于是讓他派人去天竺那邊換來了棉花和會種植棉花的工人。

    對此，眾朝臣表示呵呵。

    皇帝陛下你能不能換個借口？老是用同一個借口，我們這些朝臣想要附和你，都覺得智商受到了侮辱。

    皇帝陛下：朕樂意。

    第126章

    其實群臣都知道, 皇帝陛下有派人探尋海外。天竺不算遠, 若是皇帝派出去的人找到了棉花，其實也不算奇怪。只是集合皇帝陛下做夢、慕晏上折子、從種植到加工都十分詳細的“指南”，讓人不知道是宿天師都難了。

    皇帝陛下：反正朕說做夢就是做夢。

    群臣：陛下你開心就好。

    遠在青州知道此事的宿誼笑得打跌：“陛下怎么老是用一個借口？好歹換換，或者說的確是從天竺拐回來的人也成啊?！?/br>
    “陛下這么做，自然有陛下的理由?！蹦疥痰?。

    皇帝陛下的理由，其實要的就是這種欲蓋彌彰的效果。宿誼不愿有太大功勞, 但皇帝陛下卻要讓所有人知道, 這就是宿誼的功勞。

    當然，“做夢”的借口也可以讓皇帝陛下本身在民間的聲望提高。所以坐在上面位置上的那些人, 腦袋里都會想很多，不是宿誼那種簡單的小腦袋瓜子能想明白的。

    宿誼知道自己不是那塊料，也沒打算想明白。他有自己的事做。

    曬鹽的事, 他已經開了個好頭，引其上了正規。剩下的工作, 就可以交給其他人了。

    造船的事, 他確實除了提供設計圖之外, 并無多大作用。他這個外行人也不去添亂。

    玻璃的事，在宿誼“檢查”之后，工匠們終于摸索到了提高質量和產量的方法，也不需要宿誼多加干涉。

    說起玻璃, 慕晏的首飾店開張了。那些玻璃制品玻璃“珠寶”被搶購一空，十分受歡迎。

    有了宿誼成熟的技術指導作支撐，那玻璃直接就可以做出各種色彩。玻璃的純凈度非常高, 還有宿誼的切割技術做輔助，比起如今珠寶還要璀璨幾分。且那玻璃雖然是人工制成，但只有慕晏一家工坊在做，于當地，于昱朝都是稀罕物。所以緊俏也可以想象。

    甚至易苒和慕晏都帶上了玻璃做的飾品，并覺得自己特別的美。只宿誼這從現代穿越過來的人，對那賣的賊貴的玻璃制品，感到很不適應。

    不過現在的玻璃制造的工藝還達不到制造無色純凈平板玻璃的地步。雖然宿誼給的技術指導小冊子中有相關技術，但還沒制造出來。

    因此宿誼想用玻璃來制造各種儀器，以及帶著慕晏去看真正的月亮這等浪漫的事，就只能推后了。

    這幾件事宿誼都可以交于他人之手，不需要自己隨時跟進。但他仍舊很忙碌。

    宿誼在忙著制造棉花和羊毛可以用的各種紡織機器。

    棉花雖然還沒種植出來，但已經開始播種，下半年就能收獲。在那之前，可以先培養一部分紡織的人才。學習用的材料，宿誼可以兌換。

    他剩余的點數不夠直接兌換一批新的作物——這里的一批是指一萬株以上，在這個數量級以上，才會有種植和加工指南奉送。不過兌換棉花原料教導人加工還是可以的。

    傷筋動骨一百天，楊諢的身體還沒養好，雖然能下地了，但看著他那一臉青紫，宿誼就不忍心壓榨他的勞動力。不過墨家的人卻是陸陸續續到了。人剛一到，宿誼就抓著人家開始忙碌。

    張甫也不知自己該是哭笑不得，還是受寵若驚。大約還是受寵若驚多一些。

    墨家如今傳人不多，嫡系只十數人，加上外門嫡子，也不過五十之數。墨家如今分三個派系進行傳承，一個專注于邏輯學，或者說是哲學，研究邏輯關系、辯證關系和樸素唯物主義；一個研究各種科學知識，比如機械，比如物理學知識，比如數學知識；剩下一個轉為游俠，以墨家思想為指導，行各種行俠仗義之事。

    因墨家人數限制，每個流派的人都不多，不過每個流派中留下的人都是頂尖的人才，讓宿誼十分心喜。

    研究科學技術的人自不用說，全被宿誼抓去搗鼓紡織機械去了。除了紡織機械之外，宿誼還把自己整理的物理學和數學知識扔給了這群人，讓他們好好鉆研，最好整理成適合現在人看的數學、物理學理論知識，他會負責刊印。

    墨家思想因和儒家思想針鋒相對，宿誼不好幫其推廣，不過這些純粹知識領域的倒是沒問題。

    研究哲學的那一堆人，宿誼絞盡腦汁，把后世儒家理學以及辯證唯物主義等能記得起的理論都寫下來，交給這些人研究。批判也好，繼承也好，發揚光大也好，道理，都是越辯越明的。

    宿誼原本擔心扶持墨家會不會讓儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏討論之后，宿誼發現自己想多了?，F在的儒家遠沒到只手遮天的程度，并非民間心中至高無上的真理。世間盛行什么學說，全看皇帝、貴族扶持什么學說。墨家若去掉一些經驗主義和極端的思想，在世間也不是不能立足。

    雖然這種被閹割的墨家讓宿誼有些難過。但無論儒家、道家，還是其他學派，要流傳下來，哪有不閹割，或者說，“改進”的？即使達不到百家爭鳴的地步，但世間多個聲音，總比只有一個聲音強。

    皇帝陛下也是這個意思。如今世族和皇權對立，先朝遺老也蠢蠢欲動，皇帝陛下為了保證自己的政策推行，世間就不能只有一個聲音。

    前朝遺老多是奉行儒學，世族多是奉行道學，皇帝陛下不一定選擇墨家，但他一定會博取三家，甚至更多家之長，選取有利于自己的部分去施行。

    在如此背景下，宿誼此事并不會引起太多反彈。且宿誼本身在民眾心中的地位高于世俗，雖說是道士，但誰都知道道士不一定等于道家。宿誼站在很高的位置，無論什么學說在他看來，都不過是世間的聲音。他聽也罷，不聽也罷，旁的人沒什么可以指責的。

    況且宿誼也并非扶持墨家，他自身兼備黃老之學的灑脫，又有儒家匡扶社稷的作為，很難評價他屬于哪一個學派。

    或者說，哪一個都不屬于。沒有哪個學派能將高高在上的宿天師拉下凡間，強塞入自己的認知范圍。

    宿天師自成一派，獨成一派。

    因此宿誼收留墨家之事，并未引起多大波瀾。真要說波瀾，便是其他學派也暗暗朝著宿誼聚攏，甚至儒家。

    因為儒家如今也是式微。

    這些都是后話了，現在各家都在觀望中，只孔彥回家之后，讓孔家人有些意動罷了。

    如今墨家的人，拿著宿誼給他們的東西，每日沉迷學習，不可自拔。偏偏宿誼還把他們從研究中拖出來，去折騰機械的事，讓張甫等人叫苦不迭。

    在學習的時候，就該心無旁騖啊，他們一點也不想分出精力去做其他的。

    這大概是學者的通病。

    不過宿誼是老大，宿誼是衣食父母，他們也只能丟下手中的學習，去幫宿誼折騰這些折騰那些。

    本以為折騰了也就罷了，沒想到宿誼還讓他們教學，去教導工匠，然后讓那些工匠們傳播出去。

    小農經濟下，各家都將自己技藝敝帚自珍，少有傳播世人的。有傳播世人的工匠，都會在史書中留下一筆。

    宿誼則沒有這種思想。他為的便是推廣，那自然是要教人的。

    不過教導也不能免費，宿誼可是深知免費的害處。不給錢他們就不會珍惜，時間長了反而以為免費幫助他們是理所當然。

    所有前來學習的人不管出身地位籍貫，但是都得給學費，學費就幾個銅板，百姓都給得起，但是不能不給。而且每次學費只管一天，你要是學得會就一天，學不會請繼續給錢吧。

    剛開始的時候，還造成了一定混亂。慕晏忙派人拿著武器維持秩序，才將其控制下來。

    這種給工匠們大規模上課，不說在昱朝，在華夏也屬罕見。只是因為涉及的是紡織，耕織一直是國之重點，連帝后都會親自耕織以效世人。為了推廣織造，雖說形式特殊了些，倒也沒有多少人拿這個說事。

    宿誼雖不是有什么深謀遠慮，但他有一種趨利避害的小動物般的直覺，又有一種好運氣。每次他做事，都能切入大眾能接受的點，然后慢慢撬動了所有人的認知，當他做什么以前別人不能接受的事的時候，世人已經能接受了。

    如今便是如此。

    宿誼先從傳播耕種、織造技術入手，之后便是各種機械知識、科學知識，到后面的時候，世人已經習慣宿誼這種教導人的方式，不會提出疑問了。

    宿誼什么都沒想，沒想這件事對現在人的影響，對今后的影響，他只是覺得這樣做比較省時省力罷了。

    只是苦了那些墨家學者，手中捧著宿天師給的“世界真理”，卻沒時間去研讀研究，實在是太難受了些。

    研習科學技術的墨家那一脈是如此苦逼，研究哲學的那一脈則好許多。他們能每日沉浸在哲學的海洋中，心中充滿了各種奇思妙想，仿佛獲得了心生一般。

    巨子張甫覺得很是不爽。

    作為巨子，他是三派兼得。因此他知道的最多，卻最沒時間研究。雖然是巨子，雖然是領袖，但張甫也是一位學者，一位古代的科學家，還是哲學家。他也希望能每日沉浸在知識的海洋中徜徉，可他忙得腳不沾地。

    于是張甫“惡從心生”，將那群折騰哲學的墨家人也調到了“培訓中心”這邊。雖然你們不研究，但不代表不懂。我們在改良機械，你們就負責授課吧。

    底下人叫苦不迭，但是墨家是一個紀律嚴明的團體。巨子下了命令，這些人也只能聽從。

    怎么說呢，雖然被人需要的感覺很不錯，但是現在他們寧愿安靜一點，先充實自我好嗎？

    宿誼坑了一派，張甫坑了手下另一派，第三排游俠也沒有閑著。

    宿誼雖不知怎么安排他們，但慕晏知道。

    慕晏經過考校之后，發現這些人各個都是將才。慕晏是名士，也是名將。他頓時起了愛才之心，將這些人全部用上。

    墨家這些游俠還有普通將士所沒有的優點，既是他們不僅武力值高強，文化素養高，還兼備科學素養，和辯才。且他們能飛快的融入普通民眾之間，獲取消息。

    慕晏考慮之后，為這群人單獨編了一個隊伍，將人交給他們訓練，從文化素質和科學素養即口才等等一同培養。

    宿誼一日見了他們的訓練，驚訝想，這算不算最古老的特種部隊了？

    宿誼對軍事不是很了解，但作為男人，他不可能不去了解。即使他是半罐水，但他可以把這半罐水倒給慕晏，慕晏肯定知道怎么用他那半罐水。

    果不其然，慕晏從宿誼的“指點”中，獲得了許多靈感，還真給他折騰了出來一支與眾不同的隊伍。這支隊伍之后在各個戰場立下奇功。慕晏成功之后，邊將此訓練方法上交給皇帝陛下，皇帝陛下給了各個帶兵的將領。于是這種“特種部隊”迅速發展起來。雖然因為培養難度高，不能大規模的運用。但是作為攻堅力量，也發揮了很大作用。

    墨家的這些人，活躍在軍隊的最前線，也成了慣例。

    不過這些人仍舊保持著自己的思想，即若是國家分裂的時候，他們不會出現，不會幫著人去打別人。但國家統一了，或者遇上外敵了，他們就出現了?！胺枪ァ北凰麄兝斫鉃?，不打不義的戰爭。若是守護華夏，戍守邊疆，則責無旁貸。

    這種思想也給他們帶來過災難。華夏在后來，也有在全球擴張的時期。而這種戰爭被墨家認為是不義之戰，不愿參與。這讓當時皇帝很是憤怒，墨家因此損失不少，重新進入蟄伏。

    不過后來皇帝也琢磨過來了，既然這些人不愿意去外面，那就守在本土吧。反正他們即使不愿意參與侵略戰爭，但是對守衛本土卻盡心盡責。

    這種思想，華國后世怎么先擱置一邊，但世界其他國家學者對其評價十分高。

    后來華國奉行和平崛起政策時，也秉承這種思想。雖然國外不怎么信就是了。

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    宿誼來到青州之后，活躍程度迅速飛漲，并且因為慕晏是地方老大，自主權很高的緣故，他所能做的事也迅速增加，名聲也日新月異。

    現在青州，說起宿天師，那是幾乎所有人的表情都會立刻變成虔誠信徒的模樣，人人學會了立刻變臉的程度。

    雖然宿誼自上次“裝逼”之后，沒有再在世人面前出現，慕晏想讓他多交幾個名士朋友的心愿沒有實現，但他的傳說更加多了，神秘光環也越加重了。

    慕晏放棄讓他交朋友的想法，是因為墨家來了之后，宿誼和這群人很投契。作為技術宅，他自然還是跟這群工科生更投契一些。比起說什么琴棋書畫，詩詞歌賦，他更愿意跟那些人鼓搗機械。

    慕晏見宿誼更開朗，更開心一些，便不再提起自己以前想法。

    宿誼開心就好，其余不重要。即使不和那些名士混，宿誼在那些名士中的名聲不降反升。

    大概越是神秘，越是讓人仰望吧。

    宿誼在忙碌的時候，慕晏更忙。

    宿誼沒拿出一種新東西，引導一次新變革，都會牽涉到許多政治和利益方面的東西。宿誼每次施行自己的想法都很順利，但順利背后，是慕晏的殫精竭慮，嘔心瀝血。

    和豪族周旋，和當地官僚周旋，和朝中周旋，甚至和普通世族周旋，慕晏在這其中飛速成長起來，成為一個合格的“官員”。其成長程度，大概能和他剛進軍旅，跟著皇帝陛下南征北戰那段時間媲美。

    慕晏的棱角漸漸平滑，看上去比以前的平和不少，雖還是那張艷光四射的臉，但多了一絲沉著冷靜，喜怒不形于色。

    以宿誼的話來說，小狐貍終于要變成老狐貍，不對，狐貍精了。

    慕晏對宿誼的誹謗的抱負，便是讓宿誼第二日下不了床。

    這好似證實了宿誼對他“狐貍精”的評價？

    除了慕晏之外，易苒的成長也很迅速。只是他的名聲，也越發“不好了”。

    以前易苒是驕縱，現在則真成了鐵面無情，甚至還有人說他殘忍。易苒絲毫不顧及“仁名”，他就是踏踏實實的做事。他不屑于與周圍人過多周旋，從來不思考這些人背后有多大的靠山。