他們的話題好像是清與濁，涉及了大自然人世間方方面面領域。

    哎喲好高深，聽得好想打瞌睡。

    宿誼慢慢就開始走神了，想著今晚上吃啥。

    等等，這個時代的人好像是講究過午不食，雖然有粥有小點心可以吃，但是正餐是沒有的。一頓豐富的晚餐是沒希望的。

    好像有點淡淡的失望呢。

    還好出門的時候，奶媽和管家擔心他吃不好，特意讓他帶上了一匣子的餅干。

    不過餅干也快吃膩了，要不要不要懶了，做個簡易烤爐出來，做蛋糕呢？但他蛋糕只會最簡單的，要是能抽到蛋糕的食譜就好了。不知道買一萬只雞蛋，會不會送蛋的一百種吃法。

    然而他不可能去買一萬只雞蛋。

    宿誼的思緒慢慢越飄越遠，都快和太陽肩并肩了，在場清談已經發展到只和政事有關了。

    皇帝務實，底下的人也會上行下效。清談也漸漸變成了務實起來，多談論國家大事。

    雖每朝每代都有文字獄，但明清之前，文人輿論環境還算寬和，世家子仗著自家權勢，更是無所不談，皇帝也沒少被諷刺過。

    皇帝即使知道這些事，對事不對人的話，他還要表示虛心接受民眾輿論監督，特別是當今皇帝這種想要成為明君的人，更是如此。

    所以這清談談著談著，果然又扯到皇帝身上了。

    扯到皇帝身上就罷了，王稟這個評委不好好當，自己還下去辯論了。

    這下子一團糟，眾人就找唯一一個笑（神）而（游）不（天）語（外）的宿天師評理了。

    宿誼回過神，聽完他們的辯訴之后，眨了眨眼睛，沒反應過來。

    不是在辯論“清濁”嗎？為什么扯到皇帝親自下田，與農民伯伯親切交談，弄得一身泥是否符合皇帝的威儀了。

    這跟“清濁”有關系嗎？

    第75章

    宿誼聽了許久, 才明白這其中關系。

    有人認為, 皇帝此舉是“心清”，有人認為皇帝此舉是“禮濁”，所以就爭論起來了。

    宿誼一臉懵逼。

    且不說原來這還能從“清濁”來描述，就說這兩分明是兩件事，“禮濁”就不能“心清”了？這有什么好辯論的？至于爭論這么激烈嗎？

    顯然宿誼這個現代人是不懂古人的思維的。他們認為既然“禮濁”，就是不對的。所以也就談不上“心清”了。

    皇帝就算要重視農桑, 也應該要重視禮儀, 不能讓自己渾身塵土?；实凼翘煜氯说谋砺?，理應隨時注意形象。

    宿誼當然覺得皇帝是正確的。不過非要他跟人辯論這些, 反而會把他自己帶進溝里。

    宿誼又覺得爭論這些很沒意思?；实壑灰龅氖聦Π傩蘸?，對國家好，就是好皇帝。爭論這些有屁用？

    但看著圍著自己那群人非要爭個所以然來的樣子, 宿誼知道自己逃不掉。

    他轉頭看向王稟，道：“王大人認為, 陛下是‘心清’？”

    驚訝驚訝, 說好的放蕩不羈是因為逃離現實呢？既然王稟對現實不滿, 不是應該皇帝說什么他都反對嗎？

    王稟笑道：“拘那些虛禮作甚？”

    宿誼收回視線。好吧，他明白了，或許王稟只是單純對繁文縟節不滿。

    “這位大人認為陛下應該更注重禮儀？”宿誼對著那個不認識的人道。

    那人對著宿誼拱手作揖道：“在下周矩，字規正, 當不得宿天師如此稱呼?！?/br>
    宿誼微笑回禮。還真是名如其人，夠“規正”的。

    宿誼回憶自己在大學看過的辯論賽的流程，先讓雙方請代表將自己論據陳述一邊。

    正方舉出三皇五帝親耕織嘗百草治洪水, 以及周王漢王幾次親自耕織的記載，來論證皇帝此舉的正確性。

    反方則舉出先賢重視禮儀的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。為了正衣冠，連死都不顧了?；实壑匾曓r桑，有的是方法。

    宿誼可以聽出，雙方都對對方的論據是認同的，只是對對方觀點不認同。所以他們在辯論時，故意繞開對方論據。

    但宿誼雖然對那些什么先賢的典故不了解，但這個典故恰好聽慕晏一日讀書時說過。他記得，慕晏不是這么解釋的。

    子路明明是知道自己必死，系好頭冠，是為了死的尊嚴。而不是為了系好頭冠，結果喪失了逃脫的機會。

    不過宿誼對典故不了解，以從慕晏那里聽來的只言片語跟人爭論也爭論不贏。

    他想了想，道：“諸位可知，君王何以立國?！?/br>
    眾人皆有些疑惑，不知宿誼為何談起這個。

    不過這句話倒是挺好答，因為《孟子》中專門有一句說這個。

    司馬鵠道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。宿天師以為如何？”

    宿誼點頭。他看了一下眾人，然后道：“重禮也罷，暫時忽視禮也罷，君王所為，都為了‘民心’二字，無所謂‘清濁’?！?/br>
    “不說君王民心，只說友人。有朋自遠方來，有讓友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披發相迎，以示驚喜急切。諸位認為，何為禮，何為失禮？”宿誼道，“失禮或不失禮，在心，而不在行事。見重禮之人便重禮，見不拘禮之人便不過多注重禮儀，只要對方不覺失禮便不是失禮?！?/br>
    “陛下此為，在士大夫眼中為失禮。但陛下此為，又豈是做給士大夫看的？”宿誼微笑著搖搖頭，“何不問問黎民，陛下親自農耕，是否失禮？”

    “感恩戴德?！彼抉R鵠嘆著氣搖搖頭。

    其余人也頓時一副興致大減的樣子。

    他們也覺得此事頗沒意思。

    周矩更是雙眼迷茫。若禮這么輕易可改，那他還學什么禮？

    王稟則大笑道：“道長不愧是稟心悅之人！”

    宿誼嘴角一抽。誰特么要當你心悅之人，滾一邊去。

    宿誼繼續道：“其實不難理解。禮雖不可廢，但不能因噎廢食。比如先賢仲由，他并非是在求死之時冠瓔被擊斷，而是在保護孔子游歷之時被人擊斷冠瓔，他還會停下先系好冠瓔，而不去保護孔子嗎？當然，這只是個極端的例子?！?/br>
    周矩苦笑：“天師所言，禮并非清濁，而在心?！?/br>
    宿誼點頭：“表面禮儀周道，背后壞事做盡的人并不少見。難道就因為禮儀周到，就可謂之‘清’了嗎？”

    周矩想了想，道：“那天師認為陛下所為并無引人爭議之處？”

    宿誼道：“引人爭議又如何？有些事明知會引人爭議，甚至更嚴重些，為身后召來滾滾罵名。但就不做了嗎？”

    周矩不解：“為何惹來身后罵名之事，仍舊要做？”

    “因為世間之事，難有兩全時?！彼拚x道，“諸位的心，應該比貧道更懂得?！?/br>
    一時間，眾人陷入沉默之中。

    王稟卻開始大笑，笑出了眼淚：“是啊，世間之事，哪有兩全時！哪有兩全時！”

    宿誼看著眾人好似陷入什么奇怪的情緒，有苦笑的，有悲傷的，有面無表情的，有面帶困惑的，覺得……有點尷尬。

    他說了什么不得了的事嗎？

    “陛下……也是兩難嗎？”周矩又問道。

    宿誼心想，這人怎么反復問個沒完沒了啊。他對禮儀到底糾結到何種地步？

    宿誼道：“陛下，或許不覺得兩難吧?！?/br>
    宿誼閉上眼，心里想了一下古今語音對照，把歌詞用現在的語調過了一遍之后，確定自己能準確無誤的用現在的語調讀音把歌唱出來之后，才睜開眼。

    他以手指敲著桌面打著拍子，神情縹緲，抬頭望著遠方，仿佛一眼望盡了滄海桑田，宇宙洪荒。

    “數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。一心要江山圖治垂青史，也難說身后罵名滾滾來，有道是人間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃?！?/br>
    “輕生死，重興衰，百年一夢多慷慨。九州方圓在民心，斬斷情絲不縈懷。誰不想國家昌盛民安樂，也難料恨水東逝歸大海。有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰?！?/br>
    宿誼再次閉上眼，吶吶道：“有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰……有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰……”

    宿誼唱出的歌詞，他們都聽得懂，這曲調，卻是聞所未聞，十分奇特，仿佛并非此間所出。

    王稟死死的盯著宿誼。

    宿天師此曲，是唱的皇帝陛下，還是唱的他自己？

    是唱的皇帝陛下的雄心大志，還是唱的他站在時局之外，觀局中形勢，得出的結論？

    那“看江山由誰來主宰”，是唱的皇帝陛下的豪言壯語，還是宿天師的疑問？

    “一心要江山圖治垂青史”的是當今皇帝，而“終不悔九死落塵?！钡?，恐不是皇帝陛下吧。

    是誰放棄了長生安樂，多次逆天而行，身受磨難，為民奪福？

    王稟雖看上去不關心政事，但身在王家，他消息非常靈通。

    所謂“神農天賜”，所謂皇帝陛下被先賢墨子托夢而得的“鑄鐵天法”，結合宿天師的一次重病垂危，一次天雷降臨。這，不過是公開的秘密。

    王稟能想到這些，其余人也不難想到。

    宿天師，便是為了輔佐得民心的賢王，而甘心從逍遙自在的修道之人跌落凡塵嗎？

    只因為“人間萬苦，人最苦”？

    世家多奢侈，奢侈到不管民眾死活。

    但世家子并非都紙醉金迷，胸無抱負。

    至少司馬鵠不是，他的友人也不是。

    至于王稟，這就不知道了。

    司馬鵠看著宿誼，眼睛越來越亮。他好似從迷茫之中，找到了一絲光明。

    他想要嘗試進士，想要金鑾提名，但只是為了自己。

    他明明是天之驕子，豈會甘心被打落塵埃？他定要抓住機會，讓司馬家那些嘲笑之人再也笑不出來。

    但聽了宿天師心中抱負之后，司馬鵠覺得，自己真是太渺小了。

    子曰：“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”。他只為了目前的處境而憂愁，他只為了改善目前的處境而謀劃，這還是君子所為嗎？

    司馬鵠如醍醐灌頂。他對著宿誼深深一作揖，道：“天師教誨，鵠定不敢忘?！?/br>
    剛剛唱完歌，睜開眼睛的宿誼迷茫。他教誨什么了？他怎么不知道？