梁峰話鋒一轉：“不過丑話說在前面，這樣的艱苦時節，也不是人人都能抗下的。若是有人不能勝任，我也會撤官免職，換上有用之人。還望諸君慎之又慎！”

    他是刺史，最重要的職能之一，便是向朝廷舉薦人才。而若是他考評不佳，對于官員的升遷任命也是重大影響。更別說，梁峰身為刺史，就算是沒有領兵權的單車刺史，也依舊是天子使臣。只要愿意，革除甚至殺掉那些不守規矩，違抗政令之人，也不算過分。面對這樣說一不二的權力，就算是最為強項的士人，也要掂量三分。

    該安撫的安撫，該敲打的敲打，梁峰說完這些后，方才扭頭對張司馬道：“不知張司馬可安排了都督府？”

    這話一出，張司馬面色更難看了。當初司馬騰在的時候，刺史府和將軍府是合署辦公的，畢竟他是領兵都督兼刺史，沒有必要把兩套班子分割出來。而現在，梁峰這樣說，就是要把他們這群未來的都督府僚屬，趕出刺史府。

    然而這樣的話，也不算錯。難不成還讓新任都督鳩占鵲巢，窩在刺史府里辦公？安排新府，也算一種尊重。

    “下官準備僻出武庫附近的官邸，作為都督府?！睆埶抉R低聲道。

    “嗯?！绷悍宀恢每煞顸c了點頭，“既然如此，也請張司馬盡快厘清倉廩、兵械，以備交接?！?/br>
    交接？對誰交接？怕不是為了新任都督吧？面對梁峰這么堅定的分權，查賬意圖，張司馬卻無可奈何，只能乖乖稱是。而有他這個出頭公雞，其他那些猴子，自然也清楚了現在的局面。這刺史如此強勢，將來難免會跟都督產生摩擦，而站隊，也就成了他們這些并州官員的必要選擇了。

    是選朝廷信賴，但是不知根底的未來都督？還是選這個手握軍功強兵，又深得民心的刺史呢？

    各懷心思，眾官吏退出了大堂。梁峰也未曾在前院久留，直接帶人到了后院安置。一隊兵卒接管了后宅的安全警備，侍女和仆從也把帶來的生活用品擺放到各個房間。只是梁峰那點家當，對于這個過于奢侈的刺史府而言，根本不夠看，空置的房間簡直數不勝數。

    對于這樣的冷清格局，梁峰倒是不怎么在意，反而先招段欽來到了書房。

    “主公，此次入府，怕是有不少人心懷不甘?！倍螝J一直跟在梁峰身邊，當然也仔細觀察了那些晉陽官吏的表情。新官上任三把火不假，但是州府這樣的地方，世家高門總是占據不小的控制力。而刺史，往往也要同地方豪族角力。如若不然，多半要被別人控制，淪為傀儡。

    不過好在并州亂的時間太長了，那些高門跟在司馬騰屁股后面逃了大半，加之梁峰又是領著私兵入府的，更是提前把威勢擺了出來，讓人不敢輕犯。至于之后的局面，還要看他的手段。

    梁峰淡淡道：“讓人心懷警惕，總好過讓人心生鄙夷。并州是經不起亂了，要盡快安定刺史府事務才行。明日你讓功曹送來諸官考績，我也看看這刺史府有何賢良。還有征辟之事，也要盡快實施。千金馬骨，也要先有馬骨才行！”

    人手短缺，仍舊是梁峰面臨的最大問題。原來治理一郡尚且如此，莫說此時管上一州。因此刺史府選官，也是當務之急。其中最重要的，莫過別駕和治中的人選。晉時別駕是有出身要求的，必須士族高門，舉秀才，否則不能服眾。而別駕名為佐官，實際上相當于后世的副省長，是當之不二的州府二把手。這樣的重要職位，既不能選個庸人出來，也不能選個一心為著世家打算的士人。實在是個大大的難題。

    所以梁峰一上來，就要考績。這不但是向朝廷報功的依據，更是他挑選合格人才的辦法之一。而征辟的意義就更重要了，若是能得賢于野，也能有效避免現有的官場壓榨，另辟蹊徑破局。

    段欽點頭：“這個下官曉得。除此之外，晉陽城內還有不少駐留守兵，主公可要招幾位將軍前來面見？”

    現在新任都督沒到，正是梁峰趁虛而入的最佳時機。不論是誰領兵，都必須用到這些中層將領。所以提前收買人心，也是一個法子。都督和刺史之間的權利斗爭，未必只停留在暗潮涌動的政治層面。遠的不說，就看之前的幽州都督王浚和成都王任命的刺史和演，最后也是以和演刺殺不成，被王浚反殺告終。這樣禮樂崩壞的王朝末期，真不一定會發生什么樣的狀況。

    這也是梁峰執意帶私兵入晉陽的原因。有兵在手，總好過被人拿捏。只看看他這種兩千部曲，那新任都督，就要掂量一番。而見到他這樣的兵容，那些觀望的將軍們也會有所權衡。畢竟真正上戰場的，都是他們。一將無能累死三軍，任誰都不想攤上個毫不知兵的上官。否則并州這樣的亂戰局面，死都不知是怎么死的。

    “明日下帖，請令狐將軍過府一敘吧?！绷悍宓?。

    這個令狐將軍，說的可不是令狐況，而是他的叔父令狐盛。既是奮勇將軍，又是并州豪強，令狐盛在軍中的地位也極為重要。而令狐況如今已經算是梁峰手下人馬，這個間接關系，可就重要起來了。

    “下官明白?！倍螝J頷首道。

    初來乍到，事情簡直千頭萬緒，哪里是那么容易就能處理明白的。兩人一樣一樣商談了起來，然而還沒談完，就有下人前來稟報：“啟稟使君，懷恩寺來使求見?！?/br>
    梁峰眉峰一挑：“來得夠快的?！?/br>
    之前百姓夾道相迎，其實正是段欽前去懷恩寺，拜托主持散布消息的結果。越是到戰亂時節，人的宗教信仰就越發濃烈。并州胡人甚多，佛法本就較其他州郡興盛，再加上梁峰這個推波助瀾的佛子，更是讓懷恩寺如今也香火不斷。

    托人辦事，自然要有回報的打算。只是沒想到懷恩寺的動作會這么快，他這刺史的位置還沒坐熱，就已經登門來訪。

    段欽也沒料到對方會這么積極，低聲道：“可要下官代為接見？”

    刺史上任的第一天，沒有見任何高門顯貴，反倒先見了個和尚，這政治意義也不容小覷。若是有人拿來做文章，多少也會有些不妥。

    然而梁峰思索片刻，還是道：“主持不是輕率之人，既然派使前來，必有要事?！?/br>
    懷恩寺那老和尚，梁峰是打過不少交道的，實在是人老成精。已他的智慧，絕不會為了區區眼前利益，冒然行事。既然敢在自己繼任的第一天就登門，肯定是有什么重要事情。

    聽梁峰這么說，段欽也不再說什么。不大會兒功夫，門外便傳來了腳步。在仆役的帶領下，兩位僧人步入了書房。

    為首那個，正是懷恩寺主持的弟子念法，跟梁峰也打過不少交道，很是熟悉。而他身后，竟然跟著一位高鼻深目的胡僧。

    第202章 佛名

    這個時代, 胡僧確實并不罕見。因為佛法本就是從西域傳來的, 凡舉天竺、安息、康居、大月支, 皆有僧人遠道而來，傳經講法。而佛教尚不夠興盛，那些法師的弟子中, 也多有胡人。因此冒出個胡僧，一點也不出奇。

    但是奇就奇在，這人是懷恩寺的僧人帶來的。難不成今日求見，就是為了這人？

    腹中揣測一閃而過，梁峰面色如常的請兩人落座、奉茶, 隨后才道：“未曾想念法法師今日來訪, 我與主持也許久未見了, 本該登門拜訪才是?！?/br>
    花花轎子人抬人，一州刺史說出這話, 著實給足了懷恩寺面子。念法合十道：“使君初來晉陽, 想必還有不少公務有待處理, 是小僧冒昧才是。不過今日確有要事, 需同使君交代?！?/br>
    說著，他微微側身，介紹道：“這位乃是竺法達法師，乃是竺法護禪師的親傳弟子。剛剛從長安而來?！?/br>
    竺法護？！既然打了佛子的旗號，梁峰就不會對此時的佛教一無所知。這位竺法護禪師，正是有晉一朝，最為出名的高僧。他祖籍月支，世居敦煌，禮印度高僧為師。為了學法弘法，隨師周游西域諸國，通曉三十多種語言，后在長安定居，傳譯經法?？梢哉f，在鳩摩羅什之前，他就是最偉大的譯經者。這樣一位高僧的弟子，怎么會來晉陽？

    梁峰面上露出微微訝色：“未曾想是高僧門下，失敬失敬！只是鄙人聽說竺法護禪師在長安傳法，怎地竺法達法師會來晉陽？”

    那胡僧雙手合十，宣了聲佛號：“使君所問，正是小僧前來之因。長安半年之內，被亂兵攻破數次，供奉家師的寺院也慘遭兵禍，故而想離開長安，另尋他處?！?/br>
    雖然是個胡人，但是這和尚的口音相當地道，說的是洛陽官話，甚至都沒摻雜半點關中鄉音。然而這話的意思，可就不那么簡單了。分明是這群僧人想要遷到晉陽??！難道是因為他這個佛子的名號？

    果不其然，那胡僧只是頓了頓，見梁峰并未作答，就繼續道：“家師的意思，是返回故里敦煌，在那里繼續譯經傳法。但是小僧以為，離開中土，終究是失了傳法的根基。這一亂，不知要多少歲月，才能重歸。不如換個城池，保住這一點星火。不知使君，能否收留小僧等人？”

    梁峰故作沉吟的思索了片刻，方道：“敢問禪師一行有多少隨行？”

    “不足一千?！斌梅ㄟ_淡淡答道。

    一千人！而且是一千佛教信徒！這力量，足以改變晉陽乃至并州全境的宗教信仰，尤其是在他這刺史支持下。

    眉峰微微皺起，梁峰嘆道：“未曾想竟有這么多人，晉陽被圍一載，又有匈奴虎視眈眈，怕是不宜定居?！?/br>
    竺法達像是猜到了梁峰會這么說，微微一笑：“使君可能覺得小僧等人累贅，但是并州胡漢混居，未必不能以佛法化諸胡?！?/br>
    梁峰的眼神立刻銳利了起來。這胡僧的意思太明白了，是準備用佛法這面大旗撬動匈奴陣營！在劉淵麾下，有數不清的雜胡。這些人的地位不高，本就是匈奴的仆從奴隸。在劉淵立國，展開逐鹿之戰后，他們也就變成了沖在前線的炮灰。

    同樣是在并州居住了三十年、五十年，甚至百年時間，早就被漢人同化，為何還要為匈奴的利益征戰？這么想的，恐怕不在少數。

    而若是利用佛法，甚至由竺法達親自出面，去和這些雜胡的部落接洽，他們重歸晉國的可能性，也不會小。而當這些底層人士出逃之后，匈奴漢國的根基也就動搖，想要占據并州，就成了白日做夢。

    這是一招釜底抽薪的法子。而梁峰不像是其他晉國官吏，保持著歧視胡人，甚至奴役打壓的態度。若是同當年的梁習一樣，抽掉這些人的酋帥，把他們編入民間，并且強令推行漢人習俗。也許十年二十年之后，他們就會和身邊的漢人一樣，同風同俗，泯滅眾人。

    這樣的法子，梁峰在奕延那群羯人身上試過，效果不差。這種文化優勢用在其他族類身上，也未必會弱。

    如果面前這個胡僧，真的能做到他所言之事，并州格局甚至都會改變。但是相反，若是他引來了那些胡人，再用宗教作為道具，為其所用呢？

    梁峰的面色沉了下來：“法師所言，也許可行。但是若生出徐州笮融之事呢？”

    能夠熟悉漢話，傳經講道之人，當然也會了解過往的歷史。笮融就是個能夠刻在青史上的反例。

    笮融乃是漢末三國時的人物，疏財好施，崇信佛教。黃巾之亂爆發時，他帶數百鄉人投靠了徐州牧陶謙。陶謙欣賞他的才能，同時也對佛教抱有好感，就把廣陵、下邳、彭城三地的賦稅運輸之職交給了笮融。誰料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召開盛大的浴佛會。佛像涂金，千人誦經，延綿十數里的宴席任人享用。甚至為了接納更多佛教徒，免除信眾的徭役賦稅，使得下邳乃至徐州，佛法大興。

    可是這樣一個人，同樣也是個極為殘暴的兇徒。在徐州被人所惡，倉皇逃離之后，他先后殺死了收留他的廣陵太守和豫章太守，奪其邑，繼續鋪張在佛事之上。最后被揚州刺史劉繇擊敗，為山民所殺。

    這樣一個極端矛盾的家伙，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆?？梢哉f后世對于佛教的禮遇之法，都從他來。他是佛教徒嗎？沒人會否認。但是教徒，未必就是善人。同樣的事情，在太平道創始人張角那里，更是發揮的淋漓盡致。若是野心過大，宗教非但不能起到制約的作用，反而會催化人成魔成霸，控制手下信徒，謀奪更大的利益。

    這話可有些誅心了，然而竺法達面不改色：“小僧等人前來投使君，正是因為使君佛名?！督饎偨洝穳魰琶?，亦應廣傳。若無使君威名，怕是小僧，也無法使諸胡歸服?！?/br>
    這就是間接承認梁峰的佛子地位了。有懷恩寺背書還不算完，這次竺法護的弟子也要站在他這邊了嗎？然而這一層神化的身份，亦可以成為他們這些佛教徒的借勢之力。甚至梁峰的勢力越強大，對于他們發展宗教就越有利。

    就像攀附大樹的枝蔓，不知不覺便能扎根，奪取養分，茁壯自身。

    這是一個不錯的方式，如果是對這個時代真正的信徒或者野心家而言。但是梁峰，并非兩者中的任何一種。

    手指在案上輕點兩下，梁峰終于開口：“佛法是好，但是在我看來，僧人不該入世。唯有受戒，出家，方能親近佛理。而真正的僧侶，也不該是剃度即可，要明經法，通過層層考驗，方能為僧。若是沒有舍棄身外物的決心，又如何能成就佛法道果？”

    話題莫名其妙變了個方向，看似漫不經心，竺法達的眉峰卻輕輕一抽。這是說，面前這個并州刺史準備監管佛寺和僧侶了？佛家之所以壯大，正是因為它的法門簡單，能讓不少人投身佛門，逃避兵役稅賦的折磨。但若是取得為僧資格，也要朝廷一一勘驗，登記在戶籍一樣的冊本上呢？而拋棄身外物，更是要命的說法。難道為僧就不能入官場，不能占田地，不能渡金身嗎？

    竺法達是個有野心的家伙。他不像自家師父、師兄那般，一心撲在傳經之上。比起經卷和傳法，他更希望佛教得到一個有力的上層支持，就如道教一般，因玄談蔚然成風?？墒窍胍_到這樣的目標，只憑自己孤身一人，是萬萬不能的。那么，他就要找到一個可靠的支持者，一個熱衷佛法，又極有作為之人。

    按道理說，他該選劉淵的。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到漢國國主的支持，未必不能興佛法。但是漢國真的能奪這天下嗎？就算同樣身為胡人，竺法達也不這么覺得。這中原，這泱泱大國，終歸還是要回到自己人手中的。就像大秦，就像大漢，就像如今的大晉，薪火相傳。而暫時投靠一階胡主，說不定短暫的王朝覆滅之后，連佛法都會被消失的一干二凈。

    而這個新任的并州刺史，也絕非區區一州之才。當看到那萬人空巷的盛況后，他就下定了決心。這個梁子熙，是可以投效，并且必然能發揚佛法之人。

    然而把手頭的東西全部擺了出來，對方依舊沒有心動的意思。相反，直接劃出了道道，給出了界限。是從，還是不從？

    只是片刻功夫，竺法達就得出了結論：“使君所言甚是，大晉畢竟非佛國，并州也容不下佛國?！?/br>
    非佛國這三字，就意味著一切。佛教不是攻擊性的宗教，任何舉國上下崇信佛教的國家，最終都在侵略者的鐵蹄下，徹底敗亡。當初不可一世的貴霜帝國，正是如此。大晉的法統，是儒。并州的地理，更不可能讓梁峰放下刀兵。要征戰，要稅賦，要人力，這種種，都意味著“佛國”的模式不可能存在。他讓僧人出世，正是要百姓入世。而唯有控制出入條件，才能達到這個目的。

    這是釜底抽薪的法子，也是個能看控制教眾，不至于使其過于龐大的手段。這手段意味著限制，但是同樣，也代表著官家的認可。而這，才是竺法達需要的。他從不指望一蹴而就。

    沒想到這胡僧一句話就說到了點子上。梁峰面上露出了些笑容：“法師通達，不愧是高僧之徒。若是法師所言不虛，鄙人自當歡迎得道者為晉陽百姓消災祈福?！?/br>
    這就是第二個條件了，先辦到諸胡歸化這一點，再談后續其他。竺法達哪能不明白梁峰的意思，雙手合十：“使君仁善，小僧自當盡力?！?/br>
    跟聰明人說話，就有這點好處。該說的都說完了，竺法達也不耽擱，起身告辭。念法跟著站了起來，然而還未挪步，就聽梁峰道：“念法法師還請留步，我有話，想轉給主持?！?/br>
    這就不是竺法達能聽的了，他乖覺的先行退出了書房。念法則躬身道：“敢問使君有何吩咐？”

    梁峰微微一笑：“只是想問問主持，若是竺法護禪師到了晉陽，要在哪里安居？”

    念法面上也帶出了點微笑：“這點家師早有吩咐，自是住在懷恩寺中?！?/br>
    這一句話，就透露了足夠多的消息。老和尚是什么樣的身份，竺法護又是什么樣的地位？若是這樣一個大能前來晉陽，對于懷恩寺的壓力，怕也不小。尤其是懷恩寺修大乘，而竺法護是大乘佛法翻譯最多的譯者。如此情況下，主次關系要如何處理？

    誰料老和尚非但做了胡僧的掮客，還讓他們住進懷恩寺中，就不怕遇上鳩占鵲巢的事情嗎？

    而念法的回答，正正說出了老和尚的態度。他不怕。

    甚至可以說，老和尚想在這場大勢之中，找到一個更有利的位置。一個能夠吞并，消化那一千隨從，甚至把竺法護納入懷恩寺系統的計劃。

    而這一答，就表明了，兩幫和尚，并非一心。

    這才是梁峰最需要的答案。若是兩者一心，那么他就要擔憂宗教勢力是不是過大了。而若兩者之間還要勾心斗角，那么作為居中的調停者，也是兩者都認同的“佛子”，梁峰的掌控力也就能隨之增加，達到真正的制衡。

    難怪老和尚會這么下力氣讓他風光入晉陽，難怪在接任刺史的第一天，念法就引來竺法達，為他們牽線。這未嘗不是懷恩寺在加大投資力度，表示忠心。若是自己不問，對方恐怕也要明示暗示一番，讓自己安心。

    梁峰其實并不怕有野心的人，只要這野心以理性的方式出現，就總能找到可控的辦法。而他面對的這幾個和尚，全都有一顆七竅玲瓏心。

    微微一笑，梁峰頷首：“那便有勞主持了，改日閑下來，我再登門聽法?！?/br>
    念法再次謝過，恭恭敬敬的退了出去。

    一旁，段欽長嘆一聲：“主公真的要用佛了？”

    這確實是他立場的一大轉變，當旗號真的打出之后，就不只是如今這個借借佛子之名的局面了。

    “可用佛，可用道，也可用儒。只要三者，用在合適的地方就行?！绷悍逡菜闶窍肭宄?，這個世界還處于未開化階段，就算飽讀詩書的大儒，也只會用儒家那套世界觀來看待世間萬物。天人合一跟佛祖老君又有多大的區別呢？對儒者尚且如此，更別說那些大字不識的黔首百姓了。

    這個世界，不是能講究科學和真理的世界。相反，宗教才是永恒的主題。那么控制宗教，總好過讓其野蠻生長。只要把宗教融入教化中的一部分，同樣也能安民。

    這就像后世的宗教辦，表面上，各教平等自由，實質上，則是政府統一cao控。其實古代也未嘗不是如此，中國的情況太特殊了，任何出世的宗教，都比不上入世的儒教來的有生命力。討論什么世界觀和方法論，終歸還是看誰的拳頭更硬，手段更多，或者說，適應社會發展罷了。

    這樣的說法，就算是段欽聽了，心頭也是一顫。但是不得不說，這樣的冷靜明銳，要好過輕信糊涂。

    “若是那胡僧真能撬動匈奴麾下諸胡，也是好事一件?！弊罱K，段欽低聲道。

    可不是嘛。任何時候，瓦解敵方力量，擴充己方勢力，都是值得慶幸的好事。應付了一天的公務，梁峰疲憊的揉了揉額角：“只盼那竺法達有蘇秦張儀之能吧?！?/br>
    見梁峰面色蒼白，段欽不由有些憂心：“主公一路勞累，又費心費力，切莫再傷了身體。還是盡快休息為好。要不要下官招姜季恩前來？”