雕版印刷最讓人頭疼的，是雕刻木板的時間。費時費力，又要小心不能錯字，否則一個板子都要毀掉重制。但是雕版一旦制成，印刷裝訂就簡單了。只需晾干墨跡，仔細對折縫好，黏上外封，就能制出一本美觀大方的書冊。想想自己能帶幾個不識字的仆婦做出如此精美絕倫的新書，朝雨就覺得興奮異常。郎主真乃天授之才，如此妙的法子也能想出！

    這制作周期還算可以，如果五名女工采取流水線裝訂，恐怕效率更高一些。想了想，梁峰取過一頁白紙，跟疊歌詞本一樣左右對折了幾下，遞給朝雨：“《金剛經》可以細細裝訂，《傷寒新論》就不必了，只要照這樣把紙頁黏在一起，折疊一下便可?！?/br>
    《金剛經》是主銷貨品，再怎么精細都不為過?！秱抡摗穮s是免費贈送的副刊，就必須控制成本了。用普通麻紙加上折頁裝，既清爽又簡單，不失為一個法子。

    “對了，《傷寒新論》務必要仔細校訂，不能寫錯一個字，不能漏掉一個字符，這是救人根本，不可輕忽?！绷悍逶俅握愿赖?。

    因為是醫書，梁峰在《傷寒新論》上花費的功夫著實不小。第一次在刻板中引入了“句斷”。古代書籍是沒有標點的，全靠師長指引，才能辨別文意，閱讀經卷。而在私人注釋中，則會用上“?！焙汀?、”這兩種符合，也就是古稱的句斷了。這當然是統治階級控制知識傳播，使其高尚化的一種手段。但是放在醫書里，卻很可能成為誤導他人的陷阱。就算會遭人詬病，梁峰可不能看著好好的醫書傳錯了樣子，反正送的不要錢，按他的心意來就好。

    這雖不合規矩，但是朝雨也清楚有無句斷對閱讀的影響，點頭應是后，便退了出來。

    書坊如今跟織造房一樣，都在主宅之中。朝雨快步繞過回廊，以手掩鼻，踏進了庭院。院子里依舊是木屑飄飄，嗆人的很。幾個工匠正在雕琢手里的木板，他們各有分工，有的平整木材，有的雕花裝飾，唯有手藝最好的四人，小心翼翼的雕刻著板上文字。

    這是需要集中精神的活計，朝雨不敢打攪，移步來到院角。只見衛佛奴一人坐在木案前，小心翼翼的刻著一副圖案。

    這是郎主專門延請畫師，描繪的祗園講經圖。只見畫上，佛祖結跏趺坐在菩提樹下，單手拈花，唇帶微笑。樹影婆娑，也遮不住他身后燦燦金輪。下方，諸弟子或坐或跪，或仰首凝視，或頷首垂眸，全神貫注聽著佛祖所說。遠處屋舍憧憧，朦朧可見，不似中土模樣。

    這幅畫筆力平平，但是勝在人物眾多，結構鮮明。更惹人注意的，是中間那位佛祖。淡淡幾筆勾畫，就讓佛祖面上顯出股出塵清雅，又俊美異常。那低垂的眉眼之間，透著慈悲憐憫，又隱隱有幾分梁家家主的影子。

    之前畫里的佛祖，是這副樣子嗎？朝雨看了眼正在潛心雕刻的衛佛奴，并未開口。無人知曉佛祖的真實樣貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他們的神佛。如此畫像，才配得上這精美刻本！

    又看了半晌，朝雨才抽身，向著一旁制成的雕版走去。

    ※

    從武鄉返回，弈延在路上足足花費了十余天時間。就算郎主給他準備了足夠的干糧和銀錢，這一路也人精疲力竭。

    如此多雜胡，太容易招惹是非了。多虧那五匹神駿非凡的馬兒，和梁峰事先準備的信物，才讓這隊人躲過了兵卒盤查。一路上日夜兼程，擔驚受怕，當來到梁府外，看到那些已經收割完畢的田地，和穿行在棚戶中的流民，不少人都哭了出來。他們世代以農耕為生，怎能不知，這是一片能夠活人的樂土。

    知道是弈延回來了，梁峰專門迎了出來?？吹綇堃琅f蒼白，也依舊俊美的面孔，弈延眼中一熱，跪在了地上。

    “主公，我帶族人回來了。太多人出門逃荒，只剩下些老弱，還請主公責罰……”

    這些人里，壯年勞力還不足三分之一，更多是婦孺和老人?？粗趬簤汗虻挂黄娜祟^，梁峰走到弈延面前，伸出了手：“何罪之有？都是人命，應該去救?！?/br>
    這跟他想的不太一樣，但是老人孩子也可以從事一些不那么耗費體力的雜活，每一條性命，在亂世之中都彌足可貴。更何況有了這些親眷，那些出門在外的男丁，也總有歸來的一日。

    沒人比弈延更清楚梁府每天耗費的錢糧，以及養這些人，需要浪費的花銷。他并未起身，就這么直挺挺的跪在梁峰面前：“主公想救更多人的，不論是羯人還是流民?！?/br>
    回鄉這些時日，是弈延第一次主動離開梁峰身邊。沒了日日cao練，沒了兇惡敵人，也沒了那個能夠時時刻刻，吸引他目光的男子。弈延開始睜開眼睛，看向身旁。

    他看到了無數悲苦之人。那些和他的族人一樣，吃不飽，穿不暖，在貧瘠的土地上垂死掙扎的農戶；那些身披佩刀持槍，骨瘦嶙峋，如同餓虎豺狼一般的兵卒；那些背井離鄉，為了躲避刀兵，卻橫死路旁的流民。

    這世道，跟他離開家鄉時一樣，從未好轉，反而越發讓人恐懼。梁府就像一道屏障，遮住了他的目光，讓他耽溺在了微小的幸福之中。然而主公，從未被這道假象迷惑。那些曾經說過話語，如同驚雷般回蕩在他的耳畔。

    “有大船落水，即將沉沒。萬人皆哭，救是不救？”

    “明日也無妨？誰知明日又會發生什么？”

    一句句話，一個個看似古怪的舉動，都指向了一個方向。他想救人，竭盡全力，想方設法，救下更多性命。

    之前，弈延不懂，晉陽城中的百姓，為何會如此瘋狂。然而這些日日夜夜，回蕩在他耳邊的祈禱，卻讓弈延懂了。那些身處地獄之人，何其需要這樣一位救主。也許主公原本就是神佛的化身，才會如此悲天憫人，垂憐他們這些凡俗。

    所以這一次，弈延跪下了，雙膝跪地。

    看著那張年輕的面孔，梁峰微微頷首：“是的，盡我所能?！?/br>
    他的聲音淡淡，并無太多起伏。然而弈延就像被抽了一鞭，俯首拜到在了他面前。

    “愿為主公馬前之卒?！?/br>
    他身后跪著的所有羯人，也盡皆垂下了頭顱。就像虔誠的，正想佛祖頂禮膜拜的信徒。

    梁峰伸出了手，輕輕撫在那低垂的發頂之上：“有你這句話，我很高興?！?/br>
    他不再說“效死”，也不再只為自己的安?？紤]。這一趟遠行，讓弈延肩上多出了幾分重量。就像一把鋒銳無比的寶劍，終于有了劍鞘，斂起了無匹鋒芒。這個小家伙，長大了。

    接著，梁峰抬起頭，對那些跪倒在地的羯人說道：“從今往后，這里便是你們的家園。我會給你們分發牲畜、農具，你們則要動手蓋屋，開荒建渠，營造防御工事。若想活下去，便要辛勤勞作，為自己賺得口糧?！?/br>
    他甚至都沒說為奴或是佃客，只是對他們說，這就是新的家園。那些能夠聽懂漢話的羯人，無不嗚咽出聲。而那些聽不懂的，亦能聽出他語氣中的和善。

    跪在地上，雙目渾濁的老者費力抬起了頭顱。只見濯濯陽光中，一位俊美無暇的郎君，立在眾人之前。那人的風姿何其卓然，然而笑容卻溫柔可親，猶若佛祖拈花垂目。

    像是被那光芒灼傷了雙目，他倉皇的垂下了頭顱，再次誦起經文。被他的聲音感染，佛聲響起，綿綿不絕，有漢語也有羯語，交融在了一處。

    梁峰笑笑，不以為意，對弈延道：“行了，回府吧。安置他們，還要不少功夫?！?/br>
    弈延從地上站了起來，卻并未邁步，而是牽過了自己那匹烏丸駿馬：“主公，騎它回去吧?！?/br>
    梁峰挑了挑眉，這小子居然也敢讓自己騎大馬了？不過這樣更好。運了運氣，梁峰踩在馬鐙上，剛想上馬，誰料一只手撐在了他的小腿上，輕輕一托。沒費什么力氣，他便穩穩跨坐在了馬背上。

    弈延收回手，牽起了馬兒的韁繩，向著莊內走去。

    作者有話要說：　　金剛經用的是包背裝，大概是宋代出現的。醫書用的是經折裝，唐代就有啦。不造歌詞本的話，想想奏折就知道啦至于句斷，其實就是后世的句讀（dou），《說文解字》里就有提到。這些符號私下斷句時會用，但是一直到宋代，也只有少量書籍會刻印標點。古代真是想方設法不讓人學會讀書啊囧

    第59章 乘風

    蓮池里的花苞早已落盡, 王汶看著滿池碧荷, 黯然心傷。洛陽被圍已有將近兩月, 戰事依舊沒有消止的兆頭。如今成都王以平原內史陸機為前鋒都督，統領大軍逼近洛陽。想那陸士衡乃東吳名將之后，又少有奇才, 文章冠世。若是一戰擊潰了洛陽守兵，可如何是好？

    有這樣的憂思，就連滿園秋色，都無法讓王汶安心沉醉了。輕撫手中麈尾，他自怔怔出神, 一位侍婢小心走上前來：“郎主, 梁郎君府上的信使求見?！?/br>
    “哦？”王汶這才稍稍振作精神, 開口道，“招他進來吧?！?/br>
    梁子熙可不同于他人, 就算再怎么憂心忡忡, 王汶也不會把梁府信使拒之門外。不多時, 信使就走進了庭院, 跪地道：“啟稟中正，我家郎主制了兩冊新書，特取來于中正賞鑒?！?/br>
    什么書還要賞鑒？王汶好奇心起，招手道：“拿來我看?！?/br>
    一個木盒奉了上去，王汶打開盒子，便皺了皺眉，怎么不是卷軸？

    盒中放著幾本方形紙冊，有如一疊小箋粘連一處。他隨手拿起一冊，只見白紙之外覆著深色箋紙，隱有幽香，上方是梁豐那筆妙書，工工整整提著《金剛般若波羅蜜經》幾字，字周圍還有方框圈裹，紋飾輔之。只是一個封面，用心之巧便讓人嘖嘖稱贊。

    翻開封面，入目乃是一張畫，正是當年梁豐所述的祗園講經場面。這畫可沒有先本，但是構圖巧妙，筆法細膩，尤其是中間金光大盛的佛祖，和他身后的婆娑雅園。只是看著畫上景象，就能想到當年那場講經盛會。把畫作于如此短小的書冊上，還能一筆不亂，其用心確實讓人贊嘆。

    再翻下一頁，則是《金剛經》的正文。頁內裝飾與封面相仿，乃是把紙一折為二，設計精巧雅致。不論是那些隔開文字的均勻墨線，還是側邊裝飾的枝蔓花紋，無一不透出書者心思。把紙如此折疊，粘成一冊，可比尋常卷軸要節省地方。若想時時研讀，只需把這冊書帶著身上即可。

    “如此巧思，不愧是子熙。也不知作這一本花費了多少時日？”王汶不由贊道，反反復復看了幾遍，才放下手中書冊，去拿下一冊。

    然而當看清下一本模樣時，他不由驚咦出聲：“怎么又是一本？”

    的確，盒中擺的，跟他剛剛看的那本別無二致。不論是封面的題字，還是正文的紋飾，甚至連佛畫的線條都一筆不差，簡直就像憑空變出了兩本似得。王汶只是訝然片刻，突然明白過來，這恐怕是印出的吧？

    印信古自有之，如今士族之中，也有自雕閑章的雅事。他當然清楚印出來的圖章會是如何模樣，只是從未想過，連書都能如此來印。這真可謂別處心裁，神來之筆！興致勃勃把三冊一模一樣的經書翻了一遍，王汶才笑著取出了下面的書冊。這個倒不如《金剛經》來的精巧，用的也不是藏經紙，而是尋常麻紙。似乎是把數張紙粘在一次，反復折疊，并成一冊。書名則是《傷寒新論》。

    只是翻了幾頁，王汶便道：“這是姜太醫所著遺作？”

    姜太醫病死之事，他也早有耳聞，加之姜達被困洛陽，梁豐也有來信問詢。對于這家祖孫，王汶多少也有些惋惜，沒料到梁豐竟讓用此法，把姜太醫所寫的醫書也刻印成書，上面還標了不少句斷痕跡，顯然是不想錯漏原文。

    草草翻過一遍，王汶掩卷長嘆，對階下信使道：“這樣的書冊，做來怕是花銷不菲？你家郎君有心了。白露，領他下去，待我寫了書信，一并送回梁府吧?！?/br>
    除了書信，還要帶些良藥珍玩，子熙如此耗費心力，是該一謝。

    于此同時，拿到新書的，還有一人。

    禪房之中，老僧緩緩翻動面前兩冊一般無二的《金剛經》，久久不語。一旁侍立的念法早就看出了這書的端倪，不由道：“師父，這經書似乎是用印章之法印出來的。梁子熙何苦如此費時費力？”

    “費時費力？”老僧用手指輕輕拂過書上佛像，開口問道，“如今寺中抄寫一本經卷，能收多少布施？”

    “像《金剛經》這樣一卷，要有米五斛，錢兩萬吧？”念法答道。抄經也是寺里一項重大收益。不少虔誠婦人，會向僧人求經，已求經內愿力。這樣的經書，自然也不便宜。

    “若是佛子印出精美佛經，你會再到寺中求經嗎？”老僧淡淡問道。

    念法反應極快，悚然一驚：“他想賣佛經？！”

    “這樣一本經書，若是只要二、三十石米糧，定會有人趨之若鶩?！?/br>
    如今已經秋收，糧食一石不到八百文，二十石也不過兩萬錢。比起僧人謄抄的簡陋經書，這種處處精美，又出自佛子之手的印制經書，恐怕更受歡迎。

    念法脫口而出：“這怎么能行！”

    然而話一出口，他又閉上了嘴巴。這當然能行！《金剛經》本就出自梁豐之手，人家若是拿來販售，恐怕任誰都不能橫加指責。這是功德，亦是果報，只能由梁豐獨自享用?？墒撬粢逃∑渌鸬淠?？長此以往，寺中豈不是是要大受損失？！

    “寺里也要弄些匠人，刻印經書！”念法立刻道。

    能夠打敗刻印速度的，唯有刻印本身。只要寺里有了匠人，精心制作刻本，何愁斗不過梁子熙的心思？！

    老和尚卻搖了搖頭：“他行，你不行?！?/br>
    念法并不是愚笨之人，瞬時明白了師父話里的意思。梁豐有佛子的光環在身，不論印制什么，都不會讓人覺得心有不誠。相反，買到他府上的東西，只會讓那些虔誠信眾自以為得到了佛祖庇佑。君不見晉陽藏經紙，都萬金難求了嗎？

    而寺中則不同。人家要的就是僧人手抄的版本，也唯有手寫，方能蘊含愿力法力。若是刻印……難不成還要吹噓自己給經書開了光嗎？

    這簡直是先天軟肋，無論如何都繞不過去。

    “就讓他如此把抄經的好處都撈了去嗎？”糾結半晌，念法還是忍不住問道。這可事關寺里的收益，輕忽不得。

    老僧沉默片刻，道：“你去梁府走一遭吧。帶上《四十二章經》和《佛說盂蘭盆經》，請梁施主代為印制。本寺愿出一百五十石米糧，換這兩冊經書各五十冊?！?/br>
    這兩本經是現今最熱門的抄錄名目，合計字數還不如《金剛經》多。不過一百五十石米糧，還是略少了些。

    念法遲疑一下：“梁子熙會肯嗎？”

    老僧笑笑：“梁施主自有定奪?！?/br>
    ※

    沒想到送上兩本書，竟然會招來一個和尚。當聽到對方說要在他這里刻經，一百五十石糧食印兩本各五十冊書，并且預先支付五十石后，梁峰差點沒笑出聲來。

    這是來談定制批發業務了??！

    堆出妥帖微笑，梁峰道：“主持有心弘揚佛法，梁某怎敢推諉。不過刻板之后，并不是只能印五十冊，若是多出冊目呢？”

    念法含笑對答：“本寺愿奉五石糧秣，收取多出經卷?！?/br>
    這就是五十冊之外，多印的部分會適當漲價了？這價格可比預設的零售價便宜不少，而且如此一來，懷恩寺就能成為梁府經書的代銷點，有效避免他的刻本沖擊抄寫市場。這群和尚還真頗有商業頭腦。

    不過這個合作項目，對梁峰而言，也并非沒有好處。之前《金剛經》大概花費了二十多天才完成制版，養書坊這些匠人，一個月則要耗去十余石米糧。這兩部經書加起來，字數還不如《金剛經》多，刻板必然更少。加上紙墨損耗，一百五十石絕對是純賺，更別提后續的印刷增值。若是能把定制業務長期持續下來，光是這塊的收入，就足以養活書坊之中的匠人了。

    而且和尚們花了這么多錢糧，也不會廉價賣出經書，從另一方面也能讓他的主打產品《金剛經》保持身價。此時正是糧價最便宜的時候，梁峰怎么錯過這個打響名頭，快銷產品的好時機。

    “法師慷慨，倒顯得我有些慳吝?！绷悍逍Φ?，“不如這樣吧，我再贈貴寺五十本《傷寒新論》，由諸法師自行布施，也算全了懷恩寺的活人之功?！?/br>
    沒想到梁豐如此大方，念法心頭不由閃過一點愧疚，看來自己是以小人之心度君子之腹了，他也堆起了笑容：“梁施主才是心懷蒼生，小僧自愧不如?！?/br>
    兩人面上帶笑，各懷心思，敲定了這筆買賣。有了新的合作伙伴，刻印版《金剛經》的消息立刻飛速傳了出去。有王汶的熱情背書，又有懷恩寺的極力推薦，那些排不上隊買藏經紙的士族，立刻對這套印版產生了興趣。最后經書的價格定在了二十石米糧每冊，還包含木盒和附贈的《傷寒新論》一本。

    如此便宜的價格，簡直出乎眾人想象。高門就不用說了，二十石根本不值一提。而對于那些地方豪強和小士族而言，這點米糧也算不得什么。因此短短十數日，《金剛經》刻本就賣出了五六十冊。就連郭郊，也在梁峰的“友情讓價”中，以十石的“低廉”價格購入了十余本經卷。已經跟著梁府跑了幾次晉陽商路，收獲頗豐，縣尊自然興高采烈，讓屬下帶著經卷沿著太行徑一路東行，銷往了司州諸郡。

    司州歷來高門云集，就算戰亂也很難影響這些閥閱貴胄的生活。而且比起近在眼前的戰局，還是雅致經文更受名士們的推捧。因此，梁豐梁子熙這個名號，也隨著那新奇經書，傳揚了出去。

    作者有話要說：　　咳咳，《四十二章經》是真的存在啊，東漢譯出的，經文相當短小，大概全文只有兩千多字。大家莫要出戲啊xddd還有看到不少讀者提到的活字印刷，呃，可能之前的有話說誤導了大家?；钭钟∷⒃谶@個時代并不適合，成本太高，技術難度太大，并不如雕版來的劃算。事實上古代活字印刷也從未真正流行，畢竟漢字不是二十六個字母，繁體字也沒有常用字三千的說法，造字模和排版壓力都太大了，還是用人力比較省錢。梁少這么窮，當然怎么便宜怎么來吧。xd