小喇嘛看上體質較弱，估計夏又大著肚子他也抱不住，唯有扛著，饒是艱難，腳步卻千萬分危急。

    夏又絕對已經暈過去了，頭沖下趴伏在他肩頭。隨著腳步一顛一顛，頭發早已全部松散……至愛心驚的是，正好樹縫投射下的月牙光芒，赫然一灘血！且揪人心肺的是，沿著跑的方向一路滴灑……

    “又又！”至愛大喊一聲，追了過去！

    卻正是這一聲，

    叫后幾步攀爬上來的原小一下站定了腳步！

    “喝奶?！?/br>
    “今天又吃了多少rou，看這肚子鼓的……”

    “給我喝一口?！?/br>
    “你今天怎么不睡覺，小傻子，小壞蛋，睡覺……”

    原小心臟掐著疼，

    他和夏又處得時間并不長，卻不可謂不深刻。

    有時候平心靜氣，他也會任自己回到只屬于自己的世界里好好想想她，

    想想他們為期不久的相處點滴，

    無疑，已經是一塊不淺的疤，

    深刻在于，她身上糾纏著太多的親與仇，

    深刻在于。她甚至橫亙在自己和最親的哥哥之間，

    深刻在于，他生生錯過了她……

    那之后，原小確實剝離了一切對她的念想，有關仇恨。有關追悔。有關愧疚，

    她是夏元德的女兒不能否認，這是仇恨；他曾經深深地傷害過她不容否認，這是追悔；為了復仇，自己利用純南對韓照的那點“吸引”，引發了韓照對梁一言的不滿，純南對自己的付出，不能再視而不見，這是愧疚……一切的一切。都叫原小不能不絕了對她的念想。

    卻，

    猛然在這空山寒夜里再次聽到她的名字！……原小還是一時不能抑制自己的情緒，

    他循著至愛的叫聲也疾跑了去，心口的悶熱更甚，甚至不知自己是在痛苦還是在驚惶，亦或盼望……

    當然，奔跑著只這幾人就好了，

    場面壯觀復雜的是，

    小喇嘛身后，跟著擁跑的還有大批喇嘛！

    越臨近寺院圍墻，喇嘛涌出來的越多，

    他們為前面奔跑的小喇嘛讓道，

    卻，一重一重如潮水般攔住了后面至愛和原小的道路，甚至視線！最后，唯聽見喇嘛驚魂如潮的念經聲，叫人莫名驚栗，莫名膽顫，莫名眩暈在這神秘詭譎的氛圍中，恍惚如夢……

    可是，

    想想這二位又何嘗是普通人？

    混世魔王，

    且在宗昌同志?；斓念I地里呀！

    原小推了下至愛，“這里絕對有偏門，他們入寺了，下山！從正門沖進去！”

    至愛接身扭頭就往回走，邊走邊說，“這叫什么寺！”

    “大菩?！痹∵吇卮鹚呉讶粨芡ㄊ謾C，“從正門沖進去，把整個寺院控制住，不放過每個角落！”

    乖乖滴個邪！

    這是近十年后，雙魔王再次“合璧混賬”，

    此一刻，兩人俱一心往里沖，反而不知不覺再次回歸默契狀態，

    待二人飛速下山，部隊已經沖入寺中，

    至愛往左邊一指，原小一點頭，

    兩人一左一右帶隊伍穿寺廟開始一間房一間房搜！

    膽子恁得大！

    自這任元首尚佛以來，寺廟，一直坐擁復古權威，是民之所敬，民之所畏，

    熟稔權術之道的人會看透這點，

    統治者一旦掌權就會覺得如果讓佛教感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫復何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建佛寺、佛像，而且四度脫下皇帝裝，穿起僧侶衣，“舍身為奴”，在寺廟里服役。每次都要由大臣們出錢從寺廟里把他“贖回”。而且正是他，規定了漢地佛教的素食傳統。

    還有之后與南朝相對峙的北朝，佛教場面做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬余座，僧尼達二百余萬人。光洛陽一地，寺廟就有一千三百多座。大家不妨閉眼想一想，這是一個多么繁密的景象??！唐代杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。

    如今，歷史的流沙停留在本朝，可想，寺廟之多之壯之繁艷似錦，

    雖然現今文明程度已不允許統治者再那樣無理性尊佛如命，

    但是，它高高在上的位置，必得天下仰視！

    莫說擅闖，

    還是如此野蠻地大舉作戰部隊擅闖……是不是膽大包天！

    然而，

    此時孤傲在上的喇嘛們早已顧不得這些了，

    大批大批的喇嘛，

    絕對是傾全寺之力地，

    一片一片俯趴在“正靈大寶殿”門口的小廣場空地上，嘴里不停普念大悲咒，

    經誦朗朗，艾艾，戚戚，無比地虔誠，卑微……

    數百喇嘛呼啦啦跪趴一地，

    臧紅佛袍在冷寒的月牙夜下驚驚切切如一地厚重的血液，

    從沒見過這么多的烏鴉靜靜佇立在明黃琉璃頂的屋檐上，

    它們如天兵天將在守衛著什么……

    一切景象，

    對人心理造成的壓迫感是可想而知的，

    一些戰士，特別是一些信佛的戰士止步不前，雙腿不覺都想往下彎，

    太神圣??！

    正靈大寶殿門前，

    大紅門緊閉，

    由大菩寺主持阿布難卓肯布輕率眾高僧聯排持金重鎖佛杖守衛大門，誓死護衛！

    看上去阿布難卓面色沉穩，兵來將擋水來土掩的無所畏懼淡定模樣，

    事實，

    阿布難卓此生以來，這是最膽戰心驚的一次了！

    婆離來自大昭，

    是近五十年，唯一一位出生于大昭的最正宗格魯派“七七”轉世靈童！

    傳說釋迦牟尼佛剛出生的時候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我們的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教里十分尊貴，通常寓意超脫、圓滿。

    每一百零八個月會降生一位靈童，

    但是并非每位都能臨盆于圣殿大昭，

    這就是神秘莫測，也是一種殘酷，

    多少孩子夭折于圣殿之上，

    婆離健康地活過了七七四十九日……

    因他的尊貴，

    于是他的佛子名后沒有世數，

    不似順和宮那位，舍利弗是佛子名，但后面有世數“一世”。所以，他比順和宮那位難得許多……

    這樣的圣佛，

    這幾日卻叫阿布難卓憂心不已，

    算日子，

    從六日前開始，

    婆離就怪病纏身，皮rou特別薄特別嫩，一磕就見血！

    如何治都不見好，

    他已經臥床整六日，

    今日，

    是第七日，

    一早，婆離既現出不同尋常，

    他主動要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在補充體力，更主要，他在補血……

    當看見入定的婆離突然睜眼如慧靈入眸，起身沖出大殿！……

    阿布難卓，不，整個大菩寺的佛門中人都有了統一的意志般：今夜，注定不凡！

    而此時，

    其實，誰也不清楚大殿內到底是何場景，

    如果見了，

    任何僧侶就是此一刻圓寂也心甘吧，