第84節
有一個人，她一直堅持在見， 不敢不見。 這個叫婆離的小喇嘛身上有太多吸引她的特質，但是，絕大多數，還是怕。 在蔚州時， 夏又就堅持半月一次去他跟前聽訓誡。 奇異的是， 他說的每個字夏又都記得，每個字！ 晦澀難懂的， 簡易明了的， 甚至，粗俗不堪的…… 他說過一遍后，會叫夏又復述， 夏又記得，說的自然通順， 但是，他有時候也會問她一些問題，夏又答不出來，他就非常嚴厲地訓斥她，甚至，用佛仗打她的手心，打得夏又眼淚流…… 致使，夏又如今驚人地能說出許多大段大段佛理，意思她當然不明了，但是出口成章已然令人咋舌！ “佛教的第一特殊魅力，在于對世間人生的集中關注、深入剖析。 其他學說也會關注到人生，但往往不集中、不深入，沒說幾句就“滑牙”了，或轉移到別的他們認為更重要的問題上去了。 他們始終認為人生問題只有支撐著別的問題才有價值，沒有單獨研究的意義。例如，儒學就有可能轉移到如何治國平天下的問題上去了，道教就有可能轉移到如何修煉成仙的問題上去了，法家就有可能轉移到如何擺弄權謀游戲的問題上去了，詩人文士有可能轉移到如何做到“語不驚人死不休”的問題上去了。 唯有佛教，絕不轉移，永遠聚焦于人間的生、老、病、死，探究著擺脫人生苦難的道路?！?/br> 這是婆離在她離開蔚州前“訓誡”她的最后一段話。 說實話，以旁人眼看，他這番話充滿對“佛”的溢美，甚至有“自吹”之嫌， 而他叫夏又務必牢牢記住，仿佛非要在夏又的腦海里打下烙?。悍鹗侨绱送昝?，你離不開他…… 夏又告知了他自己即將去京城， 婆離用瑪尼石灰用力遮掩住了她右肩后的月牙痕， 并嚴厲警告她：入京后，依舊要每半月去當地寺廟拜佛，并反復吟誦他最后說的這段話。否則，他決不輕饒她！ “佛眼、佛心里，有你?！彼淇嵴f， 夏又害怕，不敢不從。 ☆、2.44 對于佛，原澈始終處于一種玩味的態度里。 他自幼能誦《般若波羅蜜多心經》，當然不懂其義，完全是從鄉間老娘們的口中聽熟的。 柴門之內，她們虔誠端坐，執佛珠一串。朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，纔拿起一枚桃木小梗，醮一醮朱砂，在黃紙關碟上點上一點。黃紙關牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊。腦袋耷拉下來，猛然驚醒，深覺罪過，于是重新抖擻，再發朗聲。冬日雪朝，四野堅冰，佛珠在凍僵的手指間抖動，衣履又是單薄，只得吐出大聲佛號，呵出口中熱氣，暖暖手指。 年輕的媳婦正在隔壁紡紗、做飯。婆婆是過來人，從紡車的嗚嗚聲中可以辨出紡紗的進度。從灶火的呼呼聲中可推知用柴的費儉。念佛聲突然中斷，一聲咳嗽，以作儆示，媳婦立即領悟，于是，念佛聲重又平和。媳婦偶爾走過門邊，看一眼婆婆。只等兒子長大成家，有了媳婦。自己也就離了紡車、灶臺，也可拿起佛珠……佛，倒象征一家的盡數安逸與權威了。 無奈，如今的佛，也實實在在是天下的安逸與權威所在， 元首尚佛，你想真正的了解他、熟知他、親近他。必須也近佛。 金仙寺，這座恢弘大廟，原澈已來時多日，可說日日都要來造訪。 金仙寺坐于京郊仰德離宮內， 百年前，這座皇家禁苑里的大廟肯定不對外開放，如今，連仰德離宮大半區域都成旅游勝地，這座皇家寺院更是早已插滿塵世香火。 金仙寺地勢精巧， 寺門面對寬闊的仰德湖，湖水湛藍。 寺廟前半部在平地上。后半部則沿山而上，路人只見其黃墻聳天，延綿無際，不知其大幾何。 進得寺門，立即自覺矮小，連跨過一條門坎也得使勁搬腿。誰也走不完它的殿閣和曲廊，數不盡它的佛像與石階。 據說它廚房內有一口鍋，其之大，幾若圓池。當地的老人說，興盛之時，此寺喇嘛上千，一睹此鍋，大體可信。 此寺的一個院落，還有一幕灑金木雕的全本西游記連環故事，刻工之精，無與倫比。游人低聲指認，悄聲爭辯，讀完了一部浪漫巨著，也讀完了一門雕刻美學。 原澈來往幾日了，此寺還沒走完， 他選在金仙寺來“近佛”原因也簡單直接：元首喜歡。他每年也就這樣的春、秋大好時光會來仰德離宮修養幾日，金仙寺不是他最主要朝佛的地方，但是因其特殊的地處，元首有心情也會上去拜拜。 金仙寺東側， 拾階而上，走完狹長的石階， 沒想，竟然還有座廟中小廟，上名小石寺。 已經很少有游人走到這里了，看來進來拜佛的都是當地人，寶幢莊嚴下講述著自己的心愿與心情…… 突然原澈看見一人！……你知道當時原澈就有種人被揉搓著一身發麻之感！ 夏又合著她的小圓肚子跪在大佛跟前的黃蒲團子上， 雙手合十，雙眸緊閉，不知道嘴里念著什么，像背書一樣…… 原澈身心全是麻的，但是眼色依舊能沉如珀色， 他警覺地看了看她周遭，等待良久，發現，真無人跟隨，就她一人，這才走近她。 兩手背后低頭看了會兒，她念叨什么聽不清， 原澈干脆彎下腰去，細聽…… “佛教的第一特殊魅力，在于對世間人生的集中關注、深入剖析。 其他學說也會關注到人生，但往往不集中、不深入，沒說幾句就“滑牙”了，或轉移到別的他們認為更重要的問題上去了。 他們始終認為人生問題只有支撐著別的問題才有價值，沒有單獨研究的意義。例如，儒學就有可能轉移到如何治國平天下的問題上去了，道教就有可能轉移到如何修煉成仙的問題上去了，法家就有可能轉移到如何擺弄權謀游戲的問題上去了，詩人文士有可能轉移到如何做到“語不驚人死不休”的問題上去了。 唯有佛教，絕不轉移，永遠聚焦于人間的生、老、病、死，探究著擺脫人生苦難的道路?！?/br> 反復念叨的，就是這段話。 原澈玩味， 誰教這個傻毛毛念這了？ 明顯她根本不懂，說的又快又急，好像有遍數要求一樣…… 原澈埋下臉去，幾乎臉挨著她的臉了，“要念幾遍？” 可想夏又嚇得多厲害， 難得的是她沒尖叫，好像知道這里不能叫，就是圓鼓鼓的身子往旁邊一倒，縮趴在蒲團上，像受驚的小兔子戰戰巍巍看著他…… 原澈傾身把她撈起來，后面抱著她竟然就這么疊加著也跪下去，絲毫不在乎人的眼光，“念完沒有撒？”一手抱著她的腰腹，單手捧起她的臉蛋兒低頭問，強勢溫柔， 又又搖頭， “要念幾遍？” “十遍?！?/br> “還差幾遍？” “四遍?！?/br> “好，乖，快點念，念完去買牛奶喝?！?/br> 又又認得他，加上他此時情態溫柔，又又扭過頭去合上雙手又可愛地閉起雙眼咕嘟咕嘟背起來…… 原澈跪在她身后，和她緊緊挨著，兩膝夾著她，怕自己坐下去會坐她腿上，扳開些，他知道她有多軟，即使大著肚子鴨子坐沒問題……手，輕輕撫著她的大肚子，臉龐已經挨著她的臉龐……她念她的，他思索他的…… 是的，有些人你是萬萬想象不到的， 愈是禁魔愈是魔性野性一旦釋放出來才無所顧忌！ 才不在乎旁人怎么看，原澈安心地挨著她聽她念，又又口齒清晰，念得快，念得每個字卻極其準，悅耳動聽…… 小石寺里出來， 下山時， 他沒牽她， 她在前頭走， 他在后面走， 只快到車前時，他拉住了她的胳膊，輕拽上車， 又又有點撅嘴， 蔚州時她就跟他搞熟了的，情態上不存在慢熱或快熱， 原澈也了解她，“怎么了？”副駕邊站著，一手搭她腿上。傻毛毛多半乖順，只除了…… 果然，又又看向大山門門前賣煎餅果子的，她每次來一定會買一個吃。 原澈揪了下她的臉蛋兒“就知道有吃的勾著你呢?！?/br> 走過去買了一個來，傻毛毛安逸了，燙，小口小口吃，管他開車帶她去哪兒…… 開車路過第一家超市就停了車，買了一箱牛奶上來， 原澈比韓照爽快， 牛奶箱子一打開，就放她身邊，她自己怎么喝都行。 還有， 原澈比韓照，獸性， 車，掉頭直接開上這座有仰德離宮和金仙寺的漾山山頂，