北淵說道：“如果我沒弄錯的話，坊間應該還存有不少關于喬恩的筆記書籍記錄，葉丹師你要是有時間不妨去看看，看了你就知道為什么了?！?/br>
    葉柏涵聽了他這么說，之后還真的找了一些相關的記錄來看，然后終于知道了北淵為什么說魔道如今的作風讓他記起喬恩。

    因為當年喬恩聲稱斬世魔王，本身主張的也是撇除所有禮教，理性，良善，只憑借力量而活。

    他要斬斷塵世一切羈絆，然后只以隨心所欲的態度修得無上大道。而當時伽羅山據說有近半弟子都是支持他的這個想法的，所以他們叛出伽羅山，甚至不惜以同門的血作為誓言，直接毀掉了師門的根基。

    葉柏涵看到這段筆記的時候，有一瞬間簡直不敢相信。

    喬恩當時叛出真道宗，很是帶走了一批真道宗的精英劍修。而這群人在想法上跟喬恩其實都是同路人。按照筆記上的記錄，伽羅山素來是個有些邪性的門派，門中弟子兇暴而肆意妄為，萬事都以劍來作為決斷。

    而喬恩卻并不滿意僅僅這個程度的肆意，所以他想要變幻這世間的法則，不再拘泥于禮教道德，而純粹只以手中的劍和術法來決定勝負對錯。

    他這樣想，后來也確實是這么做的。之所以這樣說，是因為喬恩后來建立的棄世殿，據說就是完全的強者上位制度。喬恩不在乎手下彼此競爭甚至自相殘殺，他甚至允許下屬挑戰主人，徒弟挑戰師父，而只要挑戰之中挑戰者展現了壓倒性的力量，雙方的地位就會完全轉換。

    不止是上下地位轉化，就連師徒關系也能轉換。據說師父一旦敗給徒弟，那么當師父的就要轉而管徒弟叫做師父。

    ……這在當天也是令天下震驚的做法，完全打破了既有的倫理規則。

    第116章 16.10.15

    師徒之所以為師徒，并非只是因為力量強弱的區別，其中還有施與受的關系。在一般的世間倫理之中，師徒其實如同父子，父親總是比子女更早老去，但是即使如此，也沒有人會認為老弱無力的父親就應該受到子女的挾制與支使。

    相反，世間倫理道德還會去強求子女去孝順，敬重父母。這種塵世的規矩雖然黏糊，卻在人和野獸之間劃出了一道分界線，給這個世界留下了一點溫情。

    而喬恩的做法，對于大部分人來說無疑都是殘酷的，魔性的，失卻基本人性的。所以即使喬恩修煉的是正統的劍道心法，最后還是被人歸類到了魔道之中。

    而北淵之所以說云州城魔修的做法讓人想起喬恩，是因為這些魔修實行的也是力量晉位制，甚至于更加徹底。

    據葉柏涵得到的消息，云州城目前完全是霸權主義的統治方式，魔道內部的競爭也非常殘酷。雖說下位可以挑戰上位，但是如果真的動手了，一旦挑戰失敗，多數就會被奪走性命。

    不過反過來說，如果挑戰成功了，卻不會被人追究任何事情，至于選擇要不要留下失敗者的性命也可以自行決定。

    ……可以說是一步天堂，一步地獄。

    只是這樣的日子，葉柏涵是絕對不想過的。

    而就在他對魔道動向的關注之中，天舟山的大市接近了結束。很快，天舟山開始緩緩地移動，四周都開始隱沒在云霧之中。

    葉柏涵算了算，發現按照開市的日子算起來，時間還不到一年，頓時有些奇怪。

    對此，鄭管事的回答是：“今天早晨，城中地一千二百五十三店鋪的店主來了行會，宣布存貨已經告罄。天舟城今年開店的只有五千零五家店鋪，按照行會的規矩，如果有一半的店鋪開始進入休業的情況，就算不想關市也肯定要關市了吧?！?/br>
    這理由還真強大。

    葉柏涵有點驚訝：“……不能一邊煉制一邊售賣嗎？”

    鄭管事說道：“沒有這么簡單。天舟山上有很多貨物都不是短時間內制作出來的。以法器屋為例，葉丹師之前也定制過吧？應該花了不少時間才對。一般來說，像是屋器，傀儡之類的東西，煉制非常復雜，從煉制到組合到繪制法陣，到最后啟動，往往要數位甚至十數位器師和陣法師花費十數日甚至數十日的時間。除此之外，有些法器還需要進行梳理和蘊養，十分耗費功夫?！?/br>
    這樣說來，還真的得關停市集專心煉制才行。

    不過這樣的話，對于葉柏涵的計劃就有不小的影響了。

    他問道：“……那接下來，一般的修士就沒法進出天舟城了吧？”

    鄭管事說道：“不能進，但可以出。不過如果你還想繼續差使他們為你注意魔道的消息的話，其實可以自己去下面的城池之中進行聯絡。另外，也可以通過天舟山在下界的開設的店鋪，我們在幾乎所有的仙人集中差不多都開設了聯絡點，也會定期采購各種材料，和售賣一些常見的丹器符咒?！?/br>
    葉柏涵聽到這里，頓時倒是松了一口氣。

    之后的日子里，葉柏涵便開始集中更多精神在煉器和積攢仙元上面。而這段時間之中，他漸漸地也和天舟山的許多丹器師混得熟稔了。

    這段時間，葉柏涵順便就看完了那數十本的天舟志。通過這些志記，他對于天舟城的整體情況倒是也算有所了解了。

    天舟山算是一個非常有規模的丹器師組織，但是其中也不是沒有過勾心斗角。他們建立的理由和丹谷十分相似，可是比起以門派為名，大多數時間更注重于救死扶傷，積累善功的丹谷，天舟山明顯更有組織也更具野心。

    天舟山一共有十七位坊主和二十三位長老，其中長老多數是丹器師，反過來坊主之中卻是各種劍修或者法修居多。兼任兩者身份的人不是沒有，不過并不是很多。

    雖然天舟志里面并沒有記錄太多詳細的過往變故，但是光從坊主們頻繁更換的情況來看，情況似乎也是相當血雨腥風。

    而后隨著時間過去，葉柏涵在天舟山的進步是很明顯的。他頻繁完成任務，又學會新的丹方和器圖，在閉市之后的第一個年頭，葉柏涵已經學會大量珍貴丹器的煉制，而在閉市之后的第三個年頭，在只有一些筆記而沒有具體器圖的情況下，他已經學會煉制自己的法術傀儡，雖然煉制的方式和具體的結構都與現有的傀儡有所不同，可是其功效和完成度卻已經相差不遠。

    他的進步是所有知道的人都感到驚愕的。

    而另一個進步極為快速的人卻是懸暉。

    在進入行會之后，懸暉的表現就非常亮眼。他幾乎很快學會了各種珍稀丹藥的煉制，而且無論多么高難度的丹藥，他煉制的時候成功率和出丹率都非常之高，讓人不得不懷疑他有什么秘方或者特殊的傳承。

    不過葉柏涵也知道，在這一點上，恐怕別人看他時的態度也是一樣的。

    在外人看來，葉柏涵和懸暉的關系也算是不錯，至少比碧煙要好上不少，偶爾也會互相往來，探討丹道，互相委托訂單。但是葉柏涵對此卻很是懷疑……懸暉的性情其實非常反復無常，只是平時并不明顯地表現出來，可能是盡量在克制自己。而這種作風讓他本人顯得頗為虛偽，至少站在葉柏涵的立場上來看，他完全不覺得對方是個容易建立交情的人物。

    閉市后的第三年，葉柏涵在天舟山的修行暫時告了一個段落。他決定離開天舟山，回去一趟伽羅。然而這一點讓兩位坊主感到頗為不悅。

    天舟山內部暗潮洶涌，自從葉柏涵加入云亭坊之后，云亭坊在丹器方面才開始漸漸不再處于劣勢。若是以往的話，云亭坊其實對于坊市的管制是相當無力的，因為缺乏足夠有影響力的丹器師，導致坊市方面經常會在行會管事所不了解的偏門丹器上瞞天過海。

    葉柏涵的目光卻十分犀利，即使是他自己沒有制作過的丹器，卻能在很短時間內通過神識探測出其中的奧妙，甚至于難度不高或者不涉及太過大量的靈氣消耗時，他直接可以在之后把相關的靈器給仿制出來。

    因為這一點，云亭坊加上外面諸坊的鋪主們基本上都畏懼葉柏涵如虎狼。對于天舟城的眾多店鋪來說，丹方，器圖，符法……這些東西一直是各大店鋪立身的根本。但是偏偏有這么一位丹器師，只要過來掃一眼你的法器，基本上就能還原出最重要的器圖，如何不讓人心驚？

    所以為了能不讓行會祭出這尊大神，云亭坊的一眾鋪主這幾年表現得特別老實，一點幺蛾子都不肯出。就算一不小心出了什么幺蛾子，也絕對要在第一時間迅速自己將之壓下去，反正絕對不能讓那個每天笑得溫柔，做事卻完全不留情面的小丹師出現在自己的店鋪里。

    光是杵在那里就這么有威懾力，也難怪坊主們不甘愿讓他回門派。

    但是就算是不情愿，也不能把葉柏涵扣著不讓他回去，所以北玄還是應允了這件事。當然，臨走前，葉柏涵還是主動把大部分店鋪都轉了一遍，婉轉表達了一下“爺雖然要走了，但爺不知道什么時候就會突然回來，你們都給我把皮繃緊點”……的意思。

    色希音離開后一直沒有聯絡，葉柏涵這次回去一來是想要確認他是不是找到了乾族秘境，二來則是想要打探林墨乘的行蹤。