無論卓雄如何喊叫，查文斌依舊拖著他身后的人一步一步走向那個廢墟，卓雄突然撒開了手，失去了阻力后的查文斌一個步子趔趄，此時卓雄已經繞到了他的前頭，朝著查文斌的臉上狠狠地砸出了一拳。

    這一拳將查文斌轟然砸倒，也將他心頭那一抹仇恨被徹底激起。

    如同瘋了一般的查文斌快速地爬起，卓雄連拽帶拉的都沒能阻止，他就那樣的跪在了如山一般的土坯前，用劍，用令牌，用大印，最后直接用手，他不顧一切的啪啦著那冰冷的土，仍憑石頭在他的指尖劃破，仍憑那些沙礫從指甲縫中嵌入肌膚，不知是鮮血染紅了泥土還是淚水淹沒了他的心。

    查文斌徹底倒下了，如同失去父母而不知所措的孩子一般趴在那個像墳頭的土堆上嚎啕大哭，站在他身旁的卓雄幾次想伸手卻又重新拿起……人都會累，他也累了，查文斌不是神，而是人。

    如果今天沒有這兩個人在，或許他真的愿意和家人一起埋葬，埋葬在這片永遠也不會被世人打攪的黑暗深淵。

    他的身后是一步一個趔趄的大山，他看著他的文斌哥在那堆土坯上一動不動，他很想去搖醒他，然后告訴他：我們走！

    卓雄站起身來對他搖頭，不要打攪了，讓他睡吧。

    他們回到了原來的位置，卓雄拿起大山脫臼的那節手臂道：“忍著點?！?/br>
    “咔”得一聲，大山臉上的橫rou跟著疼得一哆嗦，卓雄這手法還是粗糙了些，不過總算是給接上去了。

    查看了一下他背上的傷口，那些如刀口一般鋒利的石板還有些嵌在大山的肌rou里，卓雄一一都給拔了下來：“也就你這身板能扛得住，換我八成已經趴下了?！?/br>
    “嘿嘿，沒事?！贝笊降男偸悄敲吹暮┖?。

    “不過，我剛才捂著文斌哥倒下去的那一刻，好像看見了一個人?！?/br>
    卓雄正在替他縫合傷口，兩根線一收緊打了個結疼得大山“嘶”了一下。

    “誰？”

    “就那個小娘們?！贝笊阶匝宰哉Z道：“可能我看花眼了吧，怎么可能呢?！彼^續搖搖頭道：“不可能……”

    “我看你是想媳婦了吧?！弊啃塾忠淮蔚氖站€，這是最后一道口子，看著那道觸目驚心的縫合傷，卓雄再一次感嘆這人的體質真不是一般人能比?！盎仡^出去，我讓超子給你物色一個，他鬼點子多?！?/br>
    大山不好意思的摸了摸頭道：“沒有，我哪能想那個，嘿嘿……”

    “啪”得一聲，他這一抬手，剛才后背的傷口又一次裂開，卓雄無奈得看著他那近乎變態的肌rou再一次舉起了手中的針線。

    等待，是這兩個話不多的人所能做的，當查文斌再一次睜開眼的時候，他的腦海里已經徹底清醒了。

    他沒有睡，他只是閉著眼睛一直在用自己的臉龐貼著那塊土堆，那個為他全家準備的墓葬，他也一直靜靜地聽著身后那兩個人的對白。

    “醒了？”

    “好像是的，你坐著，我過去看看?！弊啃壅鹕?，那邊的查文斌卻像個沒事人一樣轉了過來，用嚴厲的語氣問道：“你們兩個進來干嘛，我是怎么給你們交代的？”

    卓雄沒有過多的解釋，他也沒有說自己是因為聽到了他的嚎叫，只是淡淡地說道：“不放心?！?/br>
    看著憨厚的大山，查文斌的眼睛多了一絲關心：“傷得怎么樣？”

    大山站起來道：“不礙事！”為了證明他真的沒事，再一次舉起了右手試圖去拍打自己后背的傷口，“啪”得一聲，傷口又炸開了……三足蟾貌似對這個體型巨大的rou疙瘩很不感冒，無論查文斌怎么驅使它始終是懶洋洋的模樣，最后不得不掏出那枚玉環做誘餌，才讓那個小東西打起精神甩出它那標志性的大舌頭在大山的背上來回掃蕩。

    三足蟾的唾液能使常人的傷口在很短的時間愈合，可以說是金瘡藥中的神藥，百試不爽。但是這一次很奇怪，無論它怎么來回舔舐，大山的傷口就是不見收攏，這讓查文斌也很納悶，難道這小家伙最近是有什么異常？

    三足蟾對自己莫名失效的“醫術”也覺得十分難以理解，它歪著自己的小腦袋瞅著主人，一人一蟾就這么看著。那意思是：哥們，我真的已經盡力了……卓雄不得不依舊用了戰術縫合，“你再崩開一次，我就連下針的地方都沒了?！?/br>
    查文斌也掏了一把香灰抹在那條觸目驚心的傷口上，這是土辦法，可以止血，也可以防止傷口感染。

    “出去吧你倆，大山兄弟有傷在身，超子那邊也要有守著，畢竟和他們，我們不是一路人?！?/br>
    “文斌哥?！薄班?？”“我不走?！?/br>
    查文斌站起身來對視著卓雄，卓雄同樣也對視著他，兩個男人就這樣互相看著。

    “給我個理由?！薄安环判??！?/br>
    依舊是三個字，不放心，卓雄的話就如同他的人，在他們幾個的意識里，查文斌是圖騰，是不許出任何意外的精神支柱，哪怕他們自己受傷，甚至是用生命的代價去換取。

    良久，查文斌把視線轉移到了大山的身上，輕輕說道：“他有傷?！?/br>
    “我沒事，真的沒事，不信，你看?！贝笊皆僖淮蔚奈鑴恿怂氖直?，這一次或許是卓雄縫合的很結實，他的傷口沒有炸開……那個土堆，查文斌再也沒有多看一眼，他兩眼直視著前方，或許，這一刻，他真的已經拋棄了那些曾經。

    入道者，最難的莫過是舍去，古今成大道者，哪一個不是經歷了非人的波折。嘗盡天下苦難，方可成大道，一個“道”字，又豈是一部《道德經》能說得清道得明？

    誰弄的這屋子？誰又知曉他全家的八字？這一切對于查文斌來說依舊是他想要知道的，這里就只有一條路，要么進，要么出。想知道，那就挺起胸膛來，既然都為自己準備了一口棺材，那還怕什么？

    浙西北曾經是一片古老的海洋，這里被譽為是地殼結構中的鍋底，有著最穩定的地質結構，此處的地下世界可以在千萬年的變遷中保持著最原始的結構?？粗^頂和腳下的巖石，查文斌想，這里該不會是個人工建筑吧，那座土坯房到底是從何而來呢？

    當耳邊第一次感覺到有變化的時候，那股涼意瞬間使人的毛孔開始舒張繼而又收縮，查文斌知道，自己想要的地方終于要到了。

    這世界從混沌而生，又分了陰和陽，陰陽本是如不干擾卻又互相對立，它們相生相伴，看似一樣卻又孑然相反。

    一片湖，一片巨大的湖，一片看不到任何源頭的巨大的湖。

    這里的水平靜的不可思議，一座巨大的石碑在遠處的湖岸靜靜矗立，一座可以堪稱雄偉的殿堂就在湖的那一邊。

    這里，有光！

    當他們從黑暗的道路第一次抵達湖邊的時候，他們的眼睛沒有因為光線的出現而變得難以適應，很自然，就像是盛大的舞會在等待貴賓的來臨，一切都是那樣的合理。

    當查文斌選擇回頭的時候，他看見身后原本那片黑暗也變得透亮，好像一夜之間天亮了，但是太陽卻躲在厚厚的云里。

    這里沒有云，而且根本連天都沒有，抬頭是無盡的巖石，而四周的涼意卻沒有風。

    這光絕不是陽光！

    查文斌伸手把兩人擋在了自己的身后，他掃視著這里的一切，多么相似的場景啊，除了那座大殿，一切的一切他都能記憶猶新。從這里，在夢中，他不顧一切地奔跑著，一直到那塊石碑的邊緣，倒下，吶喊和驚醒。

    “聞到了嘛？”查文斌輕聲開口問道。

    “什么？”“氣味?！?/br>
    卓雄還在震驚中沒有緩過神來，“沒有，什么味道？”

    查文斌淡淡一笑，手中輕輕飛出一枚符紙，“死亡的味道?！?/br>
    這一次，符沒有燃……

    第486章 傳說

    道家的符是道士的精氣所化，畫符之時，已然將自身精血傾注于符紙之上。驅符之人，在運符之時，以自身意念即可去催動符咒產生相對應的作用，這時，符與人是相通的。

    諸如《道法會元》就說得更加精辟了：“以我之精合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神，精精相符，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對?！?/br>
    它起符者必須“以道之精氣布之簡墨，會物之精氣，以卻邪偽，輔助真教，召會群靈，御制生死，保持劫運，安鎮五方?！?/br>
    符就是道士的命。

    符的載體是紙，紙由樹化漿而成，屬木；而符上的符文則是用朱砂混合著水寫上，朱砂屬土伴水；符的丟出查文斌慣用劍，屬金；燃燒過后的符就由這四行化作了火。一張道符衍生出的是施法者的全部，符不燃燒就意味著五行之力不能聚。

    天地萬物，皆由五行相生相克，這五行是構筑自然的基礎，古人用自己的智慧巧妙的認知了五行，并把五行運用到了道家哲學中。

    而道，是尊自然法則而生，對于五行，他們有著超乎常人的敏感和使用力。他們的法術、經文、理論甚至是生命都架構在五行之內，能躍出五行的，已然超出了這個世界。

    查文斌俯下身去撿起那枚符紙，他的眼神里寫著一絲困惑，反復檢查了那張親手畫的符，這符是最入門的天師符，這筆畫是在千萬次的練習后才能這般的渾然天成。

    同樣的動作，他重復了一次，黃色的符紙被左手手指夾住，貼上七星劍從劍柄緩緩滑向末端。這符為什么能自燃，其實用的原理和火柴是一樣的，道士的符并不是用普通的馬草紙所制，它的工藝在過去并不亞于那些煉丹派的高手，符箓派最引以為傲的就是他們的符紙可以無火自燃。

    查文斌可以感覺到手指上因為摩擦而帶來的溫度上升，那股熱就是燃燒的根本，當符紙再一次飛離，在他的注視下，就像一片枯葉那般，僅僅是在空中來回飄蕩了幾番便落了地。

    卓雄看這情形有點不對，問道：“沒事吧？”

    查文斌搖搖頭道：“有事，五行不聚，我這道法怕會失靈?！?/br>
    再看著周邊，這里看似有光卻是無光，感似有風水卻無痕，一切都是一副介于死和不死的狀態。抬頭再看，那頭頂上東西兩邊各有兩處亮點要稍白一些，距離相隔甚遠，而在這兩處大光之間，還有點點小光也在互相閃耀，查文斌自言自語道：“這么多的隨珠是從哪兒來的?！?/br>
    “你是說這光是夜明珠？”卓雄有些不敢相信，浙西北在天目山脈過去的確盛產過一些螢石，也有一些礦脈，可是這些年經過人為的瘋狂開采已經難尋蹤跡了。那玩意，超子之前曾經倒過一些貨，卓雄跟著見過，但那種石頭發出的光需要經過太陽的照射，每次持續發光的時間并不是很長，光線也以幽綠色為主。那些貨主要都是發往沿海一帶用來加工成工藝品，用超子的話說就是拿去忽悠游客和老外的。

    如果查文斌說得沒錯，那些斑斑點點的小珠子都有雞蛋大小，那兩個大的更加是超越了想象，卓雄目測了一下，怕是需要兩人的臂展才能勉強夠數。

    “有可能，這光看似渾然天成卻沒有穿透力，光線散而漫，沒有熱量，聽說那秦始皇的地下陵墓里就是用這種珠子做照明?！?/br>
    卓雄用腳猛地朝地上踢了幾下道：“墳？你說這是墳？”

    查文斌也很難接受他自己的判斷，如果這真是一座陵，那這無論是規模還是建制恐怕都是創紀錄的存在。浙西北遠離中原地帶，地處偏僻，開發也較晚，天目山脈乃是浙皖兩省交界，自古只是些過往鹽商馬幫走的小路，曾經出過一些達官貴人，但卻從未聽說過有帝王級的存在。

    看這構造和布局，如果不是舉國傾盡天下財力，單憑一方豪門是絕做不出如此規模之事。

    拋開這些珠子是否是夜明珠不談，單憑那座橫跨懸浮與湖面之上的宮殿就非常人所能建，查文斌用兩根手指放在眼前對著那大殿橫豎量了一下，怕是當世的豪宅也沒這般的氣派，這已經趕得上茅山派的三清殿了。

    在那湖面之上隱約還有五座小島模樣的石頭露出水面，這些小島將中間的大殿環保其中，大殿就是以這些小島為支持柱修建。查文斌不停的來回行走環視著這座雄偉的建筑，他手中的羅盤一刻也沒有停下，腳上的步子不停的變幻，手中的指頭撥動的如算盤，口中各種數字互相疊加。

    整整過去了半天時間，查文斌一直在徘徊，他的表情時而驚訝時而凝重，那眉頭時松時緊，跟在他后頭的卓雄最后都放棄了，索性陪著大山在一旁托腮打盹。

    當查文斌終于停下來的時候，他心中燃起的那團激動已經無法言語，這是一個傳說。

    在他們天正派一直有一個傳說，這個傳說無法去考證到底有多少的真實性。

    道士以數術、陰陽、五行、八卦、星象、神宮推測天下運勢，運用道法、咒語、符文、法器縱橫三界，通曉鬼神。干他們這行的，都有一個宿命：不能善終。

    這個宿命最直接的體現就是道士最后給自己選擇的xue位永遠都是看走眼的。中國人講究墓葬風水，而精通風水的道士一生都在替別人尋龍點xue，他們給帝王將相找龍，也給凡夫俗子相鳳，但是唯獨自己的那個墓是他這一生看過最差的那一個。

    無論這個墓的位置在之前是何等的風水寶地，只要有道士死后下葬，此處一定會發生變化。老一代的道士總是會告誡那些癡迷于道家的外行人，這個行當不到萬不得已不要入，他們把這種不能善終的結局歸為天命，是他們泄露天機的懲罰，他們的一生都在替別人找xue，占盡了龍脈風水，輪到自己的時候自然天地會給他們安排一個最差的結局。

    所以，到了后來，道士們都會選擇一處無人會瞧得上的地作為墓xue。這么做，那是因為風水寶地有限，不能因為自己死后也去占一個坑而導致已經下葬的前人跟著折運。

    而天正派一直有一個傳說，這個傳說就是他們的祖師凌正陽為何會被逐出師門另起山頭的原因。

    凌正陽是市井出身，拜入藏矜法師門下之前不過是混跡在茅山山腳下的頑劣孩童。據說，凌正陽并不是自愿入道而是被藏矜法師主動尋上門的，不知用了何種辦法將這個孩童帶入了茅山，并親自授課講道，凌正陽天資過人，有過目不忘的本領，很快就成了藏矜法師門下首屈一指的關門弟子。

    至于后來為何這樣的愛徒會被逐出師門，在天正派一直有個說法，那就是凌正陽誤闖了茅山禁地。

    藏矜法師念其使師徒情深，并沒有按照規矩廢其雙目口舌，只是將他逐出了師門，而他同樣從那個禁地里得到了一件讓他開山立派的寶物：七星劍！

    這柄劍，如今傳到了查文斌的手里，已經經歷了二十七代依舊寒光刺眼，鋒利無比，惡鬼見了繞道而行，神靈見了也要退避三舍。但是這柄劍最大的秘密就是：它不是來自于茅山，而是那個禁地！

    從那個禁地里，凌正陽得到了一柄劍，還有一句話，這源自禁地里的那個人。

    他告訴凌正陽這世上有一處寶地是連帝王都無福消受的，那地叫做：“金闕”，而這個金闕并不是能透過風水陰陽能尋，只能隨緣。

    查文斌緩緩念道：“天為我屋，地為我床，玄斗元精，為我衣裳，五岳山川，為我抬梁！”

    所謂金闕xue，必須是以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為赍送，以五岳為金剛，自埋自葬。入此地長眠，陰陽來去自如，能通三界，跳五行，永世不滅。

    第487章 泅渡

    此金闕非中醫上的xue道金闕，它是只出現在那個傳說里的墓葬圣地，以天地為棺槨尚且可以理解，但要做到以五岳抬棺簡直是天方夜譚。

    五岳在道教中地位不言而喻，據說在元始天尊講經時，流傳有《五篇真文》，需要合適的地方安放，能讓天下祥和。青帝受此文以鎮東岳，封一通九靈洞室；赤帝受此文以鎮南岳，封一通南霍之阿；白帝受此文以鎮西岳，封一通于金xue九掖洞中；黑帝受此文以鎮北岳，封一通于玄陰洞室。而最后一封真文則封于中岳嵩山由天尊親自掌管，倒頭來卻弄了個下落不明。

    每一岳都有一位受封大帝，至于他們在道教中的地位，可以透過《三教搜神大全·東岳傳》的記載窺得一二：東岳帝君金虹氏曾有功在長白山中，至伏羲氏時封為太歲，掌天仙六籍；遂以歲為姓，以崇為名，被尊為太華真人；其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地。