這一日，咸陽深宮中終于傳出宣太后病危的消息。再不可一世的人物，也敵不過時光無情的雙手，老態龍鐘的江羋也終于被歲月打倒了，走到了她人生的盡頭。

    她靜靜地躺在床上，分不清是白天還是晚上。醫師來了，巫覡來了，大臣來了，秦王也來了，她卻不愿意見到他們的臉，趕走了所有的人。人生下來是一個人，走的時候也該是孤單的。她并不畏懼死亡，相反，她心中其實一直在暗暗盼望這一天的到來——她早已在臨潼為自己建造了巨大的陵墓，陵墓中除了布滿模仿秦軍軍陣的兵馬俑1外，還埋葬著她今生唯一愛過的人，一旦她生命之火熄滅，將會被運去那里與他合葬。

    1此兵馬俑即指號稱“世界第八大奇跡”的秦代兵馬俑。雖然公論認為兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但因不少秦俑的頭頂梳有苗裔楚人所特有的偏于一側的歪髻，秦俑的服色也是五顏六色，非常鮮艷，與秦朝“尚黑”的制度有顯著差別。此外，不少陶俑身上刻有一個“羋”字，因而有人認為兵馬俑的主人實為秦始皇高祖母宣太后。本小說采用此觀點。事實上，宣太后與夫君秦惠王并沒有安葬在一處，秦惠王葬在咸陽以北的公陵，宣太后葬在臨潼，距離驪山秦始皇陵不遠。

    但不知道什么緣故，她心中還是感到了莫名的失落和惆悵。是因為被親生兒子奪走了朝政大權么？是因為身邊沒有一個中意的男寵么？還是因為她擔心在另一個世界與他相遇時，他已經認不出自己衰老的容顏？

    rou體的痛苦似乎一下子減輕多了，現在的她只覺得非常非常的累，疲倦如排山倒海般席卷而來，無可回避，無以抵擋，只任由眼前一切朦朧起來。

    身似浮云，心如飛絮，氣若游絲?；谢秀便遍g，有人來到了她的床邊，依稀就是孟說。高大威猛的身影在燈燭的映照中晃動著，像是一個不真實的幻影。他俯下身子，輕聲叫道：“太后?！?/br>
    江羋欣然道：“終于見到你了！我生怕我會忘記你的樣子。你是特意來接我的么？唉，我太老了，你還是這般年輕，希望不會嚇著你?！眮砣说溃骸疤?，臣是趙奢?！?/br>
    江羋驚訝地“啊”了一聲，道：“是趙奢么？你來做什么？”趙奢道：“秦王寫信給我國大王，說太后病重，臨死前只希望看到一璧一人，璧就是和氏璧，人就是下臣。我國大王不敢違抗秦王，所以命臣來秦國獻璧?！?/br>
    江羋已是彌留之際，愣了好半晌，才領悟趙奢話中之意，嘆道：“你被秦王騙了！而今你已經是名震天下的馬服君，你來了秦國，怕再也回不去了?！壁w奢道：“臣知道?！?/br>
    江羋道：“那么你還是義無反顧么？”趙奢道：“我國大王有命，臣自當遵從?！鳖D了頓，又道：“況且，臣也是真心牽掛太后，就算因此而死在咸陽，臣也絕不后悔?！币贿呎f著，一邊從木盒中取出那塊天下至寶和氏璧來。

    寢宮中的燈燭陡然熄滅。片刻的黯淡后，玉璧發出溫柔的光芒，重新照亮了四周，空靈而清幽，仿若皎潔的月光徜徉大地。

    塵世千古，月色千古。所有的故事，無論悲愴，還是凝重，都會化作歲月的浪花，湮沒在歷史的長河里；所有的情感，無論凄婉，還是纏綿，都會化作天邊的流星，消散于深邃的夜空中。只有這月色，一如千年的皎潔，人沐浴在清朗的月光里，心也沉寂。

    江羋布滿皺紋的臉上一下子生動起來，兩朵紅暈升起，已然黯淡的雙眸里倏地閃射出奇異的光彩，隱約能看到昔日絕代美人的芳華。

    記憶的閘門嘩然開啟，那些逝去的往昔如潮水般地重新涌現，在四周親切地凝望著她，如此清晰，如此妍麗，就像楚國紀山上一望無際的桃花。數十年的歲月，居然沒有抹平什么。這片記憶之海如此博大，只能用浩瀚深遠的云夢澤來形容它。她不用閉上眼睛，就能夠看到那些記憶——錦團花簇，陸離斑駁，五彩繽紛，華彩奪目。

    桃葉映紅花，無風自婀娜；春花映何限，感郎獨采我。她終于獲得了徹底的安寧，迫不及待地要去見他了呀。

    附篇 風風雨雨和氏璧

    吳蔚／文

    和氏璧史稱“天下所共傳寶也”，不僅價值連城，而且凝聚著豐富而深厚的歷史內涵。

    《和氏璧》小說中關于“卞和獻玉”、“令尹失璧”以及后來的“完璧歸趙”等故事均為史實。秦始皇統一中國后，命人將和氏璧琢成傳國玉璽。丞相李斯親書八字小篆于上：“受命于天，既壽永昌?！毙纬数堷P鳥蟲之狀。雕刻則由咸陽著名玉工孫壽完成。

    玉璽璽體方圓四寸，鈕呈五螭五虎盤踞形狀——螭是傳說中一種沒有角的黃色龍，是神圣之物；虎則是威猛的象征。這兩樣最能體現皇帝的獨尊地位和權威。這塊玉璽自雕成之日起，便作為“皇權神授、正統合法”之信物，被隆重供奉在咸陽皇宮的符節臺上，號稱“傳國之寶”、“國之重器”，成為中國至高無上皇權的象征。

    公元前229年，秦始皇巡幸全國，乘龍舟至洞庭湘山，驟起風浪，龍舟頓有傾覆之險。為祭神鎮濤，于是拋寶璽于湖中。八年后，有使者過華陰平舒道，遇一人持璧曰：“為吾遺滈池君?！眰鲊癍t由此失而復得。

    秦朝滅亡后，秦二世胡亥的侄子子嬰將傳國玉璽奉給了最先進入咸陽的劉邦。盡管劉邦當時在各支義軍中實力最弱，但他最后仍然得到了天下，建立了強盛一時的漢朝。因而朝野民間開始流傳一種說法——得傳國玉璽者得天下，得之表示受命于天，失之則是氣數已盡。劉邦建漢登基時，佩此傳國玉璽，號稱“漢傳國璽”。傳國玉璽和高帝斬白蛇劍（斬白蛇劍故事參見同系列小說《大漢公主》）并稱為“漢代兩大國寶”，長期珍藏在長樂宮中。

    西漢末年，王莽篡位，派人進宮索要傳國玉璽?；侍笸跽謿庥趾?，舉起玉璽朝前來討印的王尋、蘇獻扔去，由此崩掉了玉璽一角，留下瑕痕，后來用黃金鑲補在缺口之上。

    此后，傳國玉璽一直是天下霸者共逐之鹿，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍。凡登大位而無此璽者，則會被譏為“白板皇帝”，被認為底氣不足，而遭世人輕蔑。

    正因為傳國玉璽是真命天子的象征，是統治者至寶，引來多方苦苦爭奪。玉璽輾轉流傳，歷經滄?！獤|漢光武帝劉秀得此璽于宜陽；三國孫堅得此玉璽于洛陽城南甄宮井中打撈出的婦人死尸項下。袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻吳氏，逼迫孫堅交出玉璽。后來袁紹兄弟敗死，傳國玉璽復歸曹cao；公元220年，曹丕篡權，逼漢獻帝禪讓，漢亡，玉璽歸魏，曹丕派人在傳國璽肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”字樣；公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉；公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙；公元329年，后趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻“天命石氏”；后趙大將冉閔殺石鑒自立，奪走玉璽；到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，后獻給陳武帝；隋朝統一華夏，傳國璽遂入隋宮。

    唐代立國時，傳國玉璽被隋煬帝皇后蕭氏帶入突厥，唐高祖、唐太宗父子只得重新自制玉璽，新的傳國璽為白玉所雕，上刻“皇帝景命，有德者昌”八個篆字。因唐高祖李淵祖父名李虎，虎成為唐代國忌，需要避諱，所以鈕首只有五螭盤踞。不過“皇帝景命，有德者昌”璽文帶有典型的貞觀流風，比妄自尊大的“受命于天，既壽永昌”高明了許多。后來唐軍大破突厥，迎蕭皇后回中原，和氏璧琢成的傳國玉璽也重新落入唐太宗手中。

    唐朝末年，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年，朱溫廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建立后梁。十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國玉璽轉歸后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹軍攻入洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚（此段故事參見同系列小說《斧聲燭影》），傳國玉璽就此失蹤。關于其下落，眾說紛紜，莫衷一是。

    到明代，明太祖朱元璋聽說元人曾得到過傳國玉璽，于是不斷對蒙古諸部用兵，除了防邊的用意外，也有想得到傳國玉璽的動機。洪武二十一年（1388年），大才子解縉上萬言書，即有“何必興師以取寶為名”的話。洪武二十五年（1392年）十月，太學生周敬心上書，對此說得更清楚：“臣又聞陛下連年遠征，北出沙漠，臣民萬口一詞，是因為沒有得到傳國玉璽，陛下想要得到它罷了?！?/br>
    明成祖朱棣子承父業，連續北征大漠，無非也想得到傳國玉璽，但始終未能如愿。傳國玉璽遂成為千古之謎。

    后記 關于《和氏璧》小說

    中國有著歷史極為悠久的玉文化。有學者認為，在新石器時代后期，存在著一個稱之為“玉器時代”的時期。在遠古先民的眼中，堅硬光潤的玉石是天地鬼神的食物，即所謂“天地鬼神，是食是饗”，而凡人佩玉，則可以趨吉避兇。正是這種美好的愿望，激勵先民們耗費巨大的時間和心血，將玉石一點一點琢磨成精美的玉器。

    到了后世，玉成為禮器?！吨芏Y？春官？大宗伯》記載說：“以玉作六瑞，以等邦國?！杂褡髁?，以禮天地四方?！陨n璧禮天，以黃琮禮地?！笨梢娪衿饕呀浘邆淞松鐣δ?。

    玉不僅是文明的標志，更是中國傳統文化的重要組成部分?？鬃佑姓Z云：“夫昔者，君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！?/br>
    孔夫子用擬人化的手法闡釋了美玉，認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風，玉由此成為圣潔典雅的象征。君子愛玉，君子佩玉，至今人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。

    佳人遺我云中翮，何以贈之連城璧。古代藝術品中，只有玉器本身材料即具美質，所以《說文》稱玉為“石之美者”。即使毫無雕飾，玉也以其質地顯示其能力，好的美玉價值連城。中國歷史上最出名的美玉當數和氏璧，不僅因為玉璧本身，更因為內中凝結了豐富的歷史和文化內涵，后來更是被秦始皇雕琢成為傳國玉璽，成為中國至高皇權的象征，引無數英雄競折腰。

    本書講述的即是和氏璧的傳奇歷史。和氏之璧傾九州，戰國群雄逐兜鍪。一塊玉璧的爭奪中，折射出春秋戰國烽火連天的歲月。

    書中人物均為真實歷史人物。極具有傳奇色彩的筼筜在歷史上也是真有其人，他為公子熊發幾次深入齊軍大營，在守衛環伺中盜竊齊將私人物品亦是真人真事。故事所涉及的歷史背景、歷史事件，如楚國王室內部爭位、墨家弟子分化、宣太后報復楚國、秦昭襄王母子失和等均為史實。

    在保持故事流暢的同時，作者刻意在小說中加入了一些歷史細節，如城池建制、典章制度、風土人情、生活習俗等。細節均取自相關典籍及考古資料，以求最真實地再現戰國時期的社會風貌。作者本人的出生成長之地離楚國王城郢都極近，也屬于古云夢的范圍，算是地地道道的楚人，因而刻意在楚文化上花了更多筆墨。

    書中都城插圖均為考古復原圖，即在發掘勘測遺址的基礎上描繪。由于年代久遠（楚國郢都于公元前278年被秦軍攻克，焚毀后徹底荒廢，屈原因此有《哀郢》之作：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘?！保?，一些遺址先后被完全破壞，譬如現代高速公路穿過郢都遺址時破壞了其中的幾門，現只能考察出七門的具體位置，其中包括五座陸門，兩座水門。但從文獻考據來看，郢都實際上有八座陸門，四座水門，共十二門。因而如果出現地圖與小說中描述不相符的情形，以后者為主。

    《和氏璧》與之前出版的《魚玄機》《韓熙載夜宴》《孔雀膽》《大唐游俠》《璇璣圖》《斧聲燭影》《大漢公主》以及即將出版的《明宮奇案》《柳如是》等書共同組成了作者正在構思創作的“中國古代大案探奇錄系列叢書”。感謝楊瑞雪女士，感謝中國民主法制出版社肖啟明社長、劉海濤先生以及所有的工作人員，是他們一直在不計得失地支持我，我在寫作道路上前進的每一步，都離不開他們的鼓勵。寫作本身是一個不斷學習的過程，感謝中國民主法制出版社給了我進步和成長的空間。特別感謝讀者長久以來的支持，你們是作者努力前行的最大動力。

    謹以屈原的一句名詩來作為本書的結尾：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/br>
    吳蔚

    2011年12月30日

    于北京

    本書由（一縷幽魂繞指柔）為您整理制作

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