阿布以前對于宗教信仰問題是持開放態度的。

    誠如他昨天所說，無論是什么教派，只要它能引人向善，能讓人獲得心靈上的平靜和安慰，同時不強迫或引誘別人入教，那么只要你愿意，那就來信吧，無所謂啊。

    可是他忘記了，古往今來、數千年的歷史上，多少戰爭、殺伐和迫害都是因為宗教分歧所引起的。

    掀開厚重的歷史史料，散發著濃厚血腥味的地方肯定少不了宗教的影子，眾多敢于向愚昧黑暗發起挑戰、傳播知識和光明的天才種子也因此而湮滅。

    即使在后代，科技已經達到了相當發達的程度時，宗教之間的傾軋和紛爭依然存在。

    千百年的積怨和是是非非，令各教派在處理爭端時各執一詞，像吵架時的市井小民一樣喋喋不休。

    它們之間的糾葛猶如妯娌婆媳之間的雞毛蒜皮小事一般，無法理清頭緒。

    一些宗教的教義和唯一神論，導致了很多信徒，陷入一種非一即零、非此即彼的命題中，同時一些統治者或傳道者，會有意無意的誘導或放大這種理念：非我信徒，全是異教；信我者昌，逆我著亡。

    于是眾多狂熱的信徒，即使在迫害、殘殺那些異教徒時，他們仍自以為是地秉持著清除邪惡、凈化本源的高尚情懷；哪怕殺死自己最親近的人，在他們的幻想中，也是在恭送她們投入主神的懷抱和榮光。

    這樣偏執頑固的信徒無疑是最危險的存在，比如李有德這樣一個低調沉默的人，誰能想到他會做出殺妻害女、最后自殺的瘋狂行為？

    而他留下的那封絕書中，透露出來的冷靜與瘋狂念頭，更是讓人感覺到不寒而栗。

    如果真的給他了機會，他可能會為了自己所認為的偉大理想，帶著山谷中所有人一起上路！

    在他看來，他是在做一件偉大的事業，是讓所有人都進入天國、獲得永生；而在其他大多數人眼中，他就是一個不折不扣的，冷血的劊子手。

    為了觀念上的一點異同，為了教義上的一些區別，竟然做出如此瘋狂之舉，這無疑是瘋狂和邪惡的。

    不知道現在生活在山谷內的人們當中，是否還有這樣的危險人物存在？

    阿布穩定一下情緒，使勁地擦了擦眼睛，才回頭對白薄達說道：“這里大叔幫忙料理一下吧，現在我感覺有點亂，我要回去想一想?！?/br>
    其實他只是下意識的想逃避那個小小的、蜷縮的身軀。只要看到李寶兒的冰冷僵硬的身軀，他的心頭就會涌起不可饒恕的自責和無法抑制的憤怒。

    白薄達回道：“先生放心，這里由我來處理，你先回去吧！”

    阿布的腦袋昏昏沉沉，他機械地邁著步子，走到大街上。遇到路上的人們和他打招呼時，他也只是僵硬的擺擺手，或者點點頭。

    大多數人已經知道了這里發生的慘事，畢竟盆地生活區就這么大，這里的人口也就那么多。

    原本安樂祥和的節日卻籠罩著一種悲傷、恐懼、憤恨交織的氣氛。

    到自家門口時，阿布看到蕓娘拉著吳夜的手，在門口等他。

    吳夜雖然還是小孩子，但他也意識到發生了些什么，眼睛哭的紅紅的。見阿布回來，跑到近前、仰著頭，滿臉委屈的說想和寶兒玩。

    阿布心里又是一陣的絞痛，那么個可愛的小姑娘說沒就沒有了。

    可他卻又不得不拿著宗教那套虛偽的理論，來安慰吳夜：寶兒已經去了天國，去了沒有痛苦的世界，暫時是沒有辦法和她玩了。

    吳夜一直對阿布很是信任，見他這么說，便問道：“師父，那我以后還能再見到寶兒嗎？”

    “肯定能，只要你好好學習，加強鍛煉，等你長大以后，總有一天，你會再見到寶兒?！?/br>
    “師父，我會好好學習的，我一定要好好學習！”吳夜的小臉上前所未有的認真。

    摸摸吳夜的頭，阿布對蕓娘說道：“我先去歇一歇，我要想一些事情?！闭f完便走進屋去，把自己扔在了塌上，仰面朝天，想著心事。

    蕓娘能明白他煩亂的心情，便拉著吳夜，準備著各種小玩意兒，逗他開心。

    阿布閉著眼睛，盤算著下一步的思路，最主要的問題就是山谷內還有沒有這類頑固的信徒，如果有的話，還會有多少？

    就像李有德，以前也沒有這方面的傾向啊，難道僅僅是昨天自己的講話刺激到了他？

    難道要挨家挨戶的徹查、整頓、清剿，這又和宗教迫害有何區別？

    如果放任自流，會不會再次出現類似的問題？

    阿布的大腦中各種思緒和方案輪番交戰，讓他感到心力憔悴，疲憊不堪。

    下午太陽轉西時，除了必要的警戒和值班力量，全體老少聚集在了一起，同前面兩大一小三個薄薄的棺柩告別。

    人們默默的跟在幾個年輕力壯的小伙子所抬著的棺柩后面，默默的移動，默默的爬到半山坡，默默的看著棺柩下葬，默默的看到黃土逐漸隆起。

    李有德一家三口被一起埋在了半山腰，隆起的墳塋前，移種了一棵小小的松樹。

    阿布看著孤零零的墳頭，又看著身旁的齊齊望向他的老老小小，心中百感交集。

    在天災侵襲，人間已是煉獄的當頭，他認為只要能帶著大家活下來，讓大家吃飽穿暖，能讓大家快樂的生活在一起，就是莫大的成功。

    后來他又想普及科技，帶頭搞工業建設，提高大家的生活質量。

    可現在他發現，人類作為一種群居生活的族群，除了物質需求之外，同樣也有精神需求。

    宗教作為社會發展的產物，本來就是帶著慰藉人們心靈的目的而出現的，在一定程度上，滿足了人們精神生活的需要。

    至于如何兼容并包、如何發展管理，這些都是要思考和回答的問題。他知道，現在自己必須要說些什么，否則這個剛剛建立起來的世外樂土就會有分崩離析的危險。

    阿布站到一塊大石頭上，對著墳塋，也對著眾人，深深施了一禮，說道：“首先對李有德一家人，說聲對不起，之所以會發生如此慘劇，我應該負有一定的責任?！?/br>
    眾人聽到阿布如此說，紛紛sao動起來：“先生莫要如此說，這和先生有什么關系?！?/br>
    “先生不要太過自責，李有德手段殘忍、隱藏太深，只是可惜了那么好的媳婦孩子?！?/br>
    “這是李有德受邪教蠱惑太深，以至積重難返?！?/br>
    阿布擺擺手：“大家先靜一下，說我有責任，是有一定道理的，至少是我提前把隱患矛盾給提前揭開了。

    李有德說的很明白，他對我所提倡的科學的觀點，不敢茍同。

    我們也可以把科學稱之為一種宗教，但它的教義就是實事求是、推陳出新。

    大家以后會慢慢了解到，科學的發展是呈階梯狀或螺旋狀上升的。

    在某一個階段或某一個層面，一些知識是正確的，但超出了這個層面，一些說法可能就失去了意義。這主要就是因為我們認識這個世界是片面的、逐步遞進的，我們沒有辦法一下子就洞悉世界的本源。

    但科學在發展過程中，總是一直在更新、在迭代，它不會保守著一些老舊的觀念，原地不動。

    能夠與時俱進、不斷創新的宗教才是好宗教，宗教教義最可怕的地方就是頑固不化、故步自封。

    畢竟宗教要適應新的生活水平，適應新的發展?！?/br>
    緩了一口氣，阿布接著說道：“今天我也想了很多，我真的很擔心，咱們這么多人里面，還有沒有類似李有德那樣的存在。

    我們好不容易才找到這個安樂立身之所，可能就會因為一兩個這樣的人而徹底崩潰或消亡，說他們是害群之馬毫不為過。

    我也想過一些法子，比如發動所有人，搞排查整頓、搞揭發檢舉，徹底將這些人揪出來，徹底打壓消滅。

    但后來想一想，我還是放棄了這樣的想法。如果真的查出了這樣的人，我們應該怎么處理？驅逐出去？直接殺死？這和消除異己的宗教迫害又有何區別？

    逝者已矣，我們不必再追究這些事情，我們還要像以往一樣，繼續支持各種宗教的發展。

    畢竟能帶給人安寧平靜的信仰，對一個人的內心來說，就是難能可貴的。

    但這里有一個前提，那就是不能使用暴力手段，不能作出殘害別人或自殘的行為。

    不論信仰的教義有多大的差異，不論理念有多少的不同，大家都可以坐下來，慢慢談。

    比如佛祖說他能普度眾生，上帝說他能拯救罪惡的子民。那么大家就比比看，看誰拯救的勞苦大眾多，看誰能讓更多的人過上好生活?！?/br>
    阿布頓了一下，看著下面的眾人。大多數人都在認真的聽著，也有個別人在輕微的挪動腳步，他繼續說道：“如果有些人辯論不過、惱羞成怒，準備使用武力解決問題，那么不好意思，這就是越界了。

    越界了，就要被打擊，誰先動手，我們就打擊誰、清理誰。

    我們需要成立一個組織，專門解決各種暴力問題。組織里的人，我們要層層篩選、嚴格把關，他們必須要有超強的武力、堅定的信念、無私的公平。

    我們也會竭盡全力，為他們配置超強的武器，制定周密的計劃，進行嚴格的訓練。

    請記住，能加入到這個組織，不單單是一份巨大的榮耀，同時也擔負著沉甸甸的責任?！?/br>
    最后阿布說道：“有一位偉人說過，文化思想陣地，如果我們不去占領，敵人就會占領。這句話說的很對，既然我們信仰科學，我們就要提倡科學。

    我們應該首先要把思想統一起來，畢竟再先進的科技、再發達的工業，也拯救不了一個人的思想。

    我們有一門學科叫物理，它揭示了宇宙萬物的運行原理。

    其實還有一門學科，它可以用來闡釋和剖析整個世界，它可以提引我們前進的方向。

    在我們做事情時，可以運用它的思想和理念，來為我們提供理論指導。

    以后，將由我親自來為大家講解這門課程，對了，這門學科叫哲學?！?/br>
    很久很久以后，一個潛心研究歷史的學者，專程來到了這個山谷。

    她走遍了盆地所有的地方，瞻仰了所有的歷史遺跡，一向心細的她，驚奇的發現整個盆地僅有一座墳墓。

    這座墳墓就孤零零的坐落在半山腰，坐落在一棵粗壯的松樹下面。

    她好像發現了新大陸一般，激動萬分，準備將之作為一個課題，進行深入的研究。

    回去后，她翻閱了很多的資料，包括半山史話、天劍史、哲學發展史等等。

    每個領域的史，都洋洋灑灑，浩如煙海，里面充滿了各式各樣的見解和溢美之詞。

    但對于整座盆地為什么只有一座墳塋的問題，沒有一個人提及。

    答案其實很簡單，因為事后阿布對其他人說，土葬太費木頭，太占土地，太影響美觀。

    所以從此以后的人們在去世后，都改為了火葬。

    一抔骨灰，隨風消散，逝去的人和廣闊的天空，以及這片生活的大地，親密的融為了一體。

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