宮中的喜訊，很快由錦衣衛傳至邊塞。

    賞賜邊軍的旨意未下，天子的私信已送到楊瓚手中。

    展開絹布，看到明晃晃的“朕做爹了，朕有公主了，楊先生同喜！”，楊瓚下巴墜地，半晌無語。

    好吧。

    按按額頭，他理解熊孩子的心情，畢竟是第一次做爹。

    同時也該慶幸，無論多高興，朱厚照的理智沒被沖走，送來的是私信，而不是圣旨。否則，天子得子，臣子同喜，算怎么回事？

    收起絹布，正想該如何回奏，帳簾外突起一陣腳步聲。

    片刻，一名綠袍主簿興沖沖走進，見禮之后，滿臉興奮道：“僉憲，出苗了！”

    聽聞此言，楊瓚手下一頓，猛的抬頭。

    “可是番糧？”

    “正是！”

    “好！”

    喜從天降，楊瓚大喜過望。

    當即丟開筆，隨主簿趕往田頭。

    到近處，只見邊民圍成一圈，略顯貧瘠的土地上，十幾株碧綠的幼苗，正在風中輕輕擺動。

    停住腳步，楊瓚握緊雙拳，禁不住鼻子發酸。

    努力沒有白費，終于成了！

    這種喜悅，語言難以形容。

    先是番薯，后是玉米，繼續下去，土豆還會遠嗎？

    這不只是成功，更是延續國朝，令萬民飽腹的希望。

    正德二年三月，中宮誕兩女一子。

    同月，都察院僉都御使楊瓚于北疆上疏，奏稟番糧種植之法。并言北疆募兵不足，缺少將官。請從武學調派，或舉武將功臣之子有能者充任。

    次月，兀良哈三衛指揮入朝，貢馬匹人參，獸皮鹿角。叩謝天子隆恩，增開互市，免其交通韃靼之罪。

    錦衣衛指揮使顧卿回京，提審詔獄人犯。

    慶云侯世子獄中上表，愿讓世子位，以錦衣衛百戶戍衛邊鎮，戴罪立功。

    上表送到乾清宮，半盞茶后，朱厚照才恍然大悟，想起周瑛是誰。詢問過顧卿，當即下敕，許其請。然不以百戶，只以小旗戍邊，立功方可擢升。

    和預期不同，到底能離開詔獄。

    周瑛接旨，立誓要做出一番成就，否則絕不還京。

    慶云侯得敕，知曉周瑛請辭世子位，自愿戍邊，關在房中整晚。隔日上表，請天子降革爵位，父子四人往邊鎮戍衛。

    事聞朝堂，文官不論，武官皆是大嘩。

    傳至金陵，同慶云侯類似的外戚，都關起門來，一邊大罵周壽周瑛不厚道，亂起幺蛾子，一邊商討，是否也該上表，送子弟戍邊。

    天子未必準許，好歹要擺明態度。

    礙于種種因由，外戚多瞻前顧后。武將功臣，勛貴世家就沒許多顧慮，得知天子允周瑛所請，并下旨褒獎，紛紛上疏，自請子孫戍北。

    世居金陵，功臣勛貴皆子孫繁茂。

    兒子多，孫子多，重孫子更多。

    與其擠在一起吃閑飯，為幾兩銀子鬧騰，不如到邊塞闖上一闖。

    不能立功晉身，也能自食其力，不會躺在先祖的家業上混吃等死。

    至于“被上表”的會怎么想，是否會硬著脖子抗議，壓根不在考慮之內。

    第一百五十四章 不速之客

    正德二年，四月丁丑

    皇子公主洗三當日，宮城內笙歌鼎沸，繁弦急管?；食莾溶囁R龍，紅飛翠舞，紫陌紅塵。

    國朝有續，普天同慶。

    天子下旨，減免薊州、貴州、湖廣等地稅糧，皆以兵禍水旱地震之故。敕禮部及五城兵馬司，皇子公主洗三當日，京城之內不宵禁，東安門各處置中官禁衛，擬發節賞。

    “銅錢三枚，麥餅饅頭俱以紅飾?！?/br>
    翰林院抄錄圣旨，發順天府，張貼皇城各門。

    憂民丁少識字或不識字，安排秀才童生于城下宣讀。不出半日，天子恩德傳遍京師。京畿郊外，遠至通州亦有耳聞。

    都察院上言，皇子公主尚在襁褓，縱為瓊枝玉葉，福深祿厚，仍不可過甚。

    奏疏未遞至御前，先被內閣壓下。

    三位閣老意見相同，宮中喜樂之時，遞上這樣煞風景的奏疏，非但帝后，兩宮太后都將勃然不悅。

    換成旁人，哪怕是副都御使，壓下奏疏，根本不必有半句解釋。

    偏偏上疏的是都御使，且出于好意。內閣考慮之后，認為不可輕忽，最終決定，由劉東陽執筆，附上批復，發回通政使司。

    如是劉健，遣詞定會過于強硬，引來對方反彈，事情反而不好收拾。

    謝遷善言，卻因謝丕之故，同都察院很不對付。遇都察院上下，即便是兩位都御使，也是皮笑rou不笑，能不說話，一概點頭了事，半點不給面子。

    唯有李東陽，善謀能言，和都察院關系還算不錯，最為合適。

    思考片刻，李閣老懸腕紙上，百余字一揮而就，字里行間，既不過于強硬，又能讓觀者體會深意。

    批復的主旨，只要為兩點：

    其一，龍鳳三胞，實天賜之喜。民間遇此吉事，必由州府上報，朝廷發賞。

    今中宮所出，一雙公主，一位皇子，皆居嫡長，實乃祥瑞之兆。于國民，都是大喜。這個時候，出言反對慶賀，實在煞風景，極不妥當。

    其二，洗三之日，慶賀發賞均出內庫，無干國庫。如何cao辦，屬天家之事。銅錢麥餅散于民丁，賑濟饑苦，彰顯天子仁厚，并非無故奢靡，不應阻攔。

    民間富饒之家，遇添丁之喜，亦要多方慶賀，或散餅乞兒，或流水設宴。

    天子下旨慶賀，除宮宴之外，比之江南豪富，用度可謂節省。

    還有一點，李東陽沒有明說，兩位都御使看到批復，定能明白。

    此番慶賀，不只內庫出錢，仁壽宮清寧宮都抬出箱銀，交承運庫換做銅板，三枚以紅繩串連，封入木箱，洗三當日，于東安門等處散發。

    意圖阻攔，天子不究，兩宮也不會放過。

    惹怒天子，好歹能說項一二。兩宮心系孫輩，身居宮中，若是被惹惱，未必肯聽解釋，也無從解釋。

    后宮不可干預朝事，為孫子孫女洗三添福，卻與國事什么相干？

    兩宮同時發怒，向天子施壓哭訴，天子順水推舟，上疏之人必遭牢獄之災，誰也救不了。

    此事按下，內閣以為再不會旁生枝節。未料想，天子竟下旨，皇子公主洗三、滿月，均按新規，宮中cao辦，舊例一概廢除。

    依慣例，為皇子公主祈福，道觀寺廟亦要貢奉。

    問題是，朱厚照對和尚道士的印象很不好，欽天監監正上言，直接被打回，御筆批示，自朕起，凡宮中之喜，不用寺廟道觀。

    簡言之，念幾句經文，敲幾下木魚，就有千百金銀的好日子，一去不復返。

    潛心修行的道人高僧，自當敬重。六根不凈、披著僧服道袍，滿心花花世界的酒rou和尚，無良道士，還是哪涼快哪歇著去。

    想起弘治帝服用丹藥，朱厚照皺眉，倏然冒出一股火氣。

    再次提筆，寫下敕諭，敕僧錄司令和道錄思，嚴查天下寺廟道觀，游方之人。凡遇欺世盜名，騙取百姓錢財，必收回度牒，交有司發落。

    出于一時之氣，天子下令嚴查僧道，皇家喜事不供奉香油，其影響之深遠，非尋常能夠預見。

    隨消息廣布民間，上行下效，先是士大夫，后是百姓，漸也杜絕此風。

    對一心向道，佛在心中的修士，此事影響不大，反予其清幽，助其修行。

    掛羊頭賣狗rou，借寺廟道觀斂財之徒，便如墜入泥潭，撕開畫皮，現出真面目，終落得香火寥落，信徒散去，再不復往日風光。

    從正德二年到正德二十三年，天下寺廟道觀，記錄在冊者竟少去一半。更不用提鄉野無名之地。

    正德皇帝尊崇圣祖高皇帝之法，卻非全盤采納。對僧道所行，便與之背道而馳。

    對此，后世褒貶不一。

    唯有一個觀點，世人共舉，自正德二年起，各地耕田稅收屢有增長，乃是不爭的事實。

    寺廟道觀不交稅。

    道士不提，寺廟往往占有大片良田，旱澇保收，全收歸自身。加上信徒的香油錢，無論真修士假和尚，多富得流油。

    乍一看，貌似關礙不大。將各府州縣疊加，數量委實驚人。

    起初，朱厚照只想收拾人，并未考慮到這一點。

    隨事情發酵，戶部尚書韓文察覺其異，盤點國庫銀糧，登時雙眼發亮，磨刀霍霍，斬下百頃僧田，發于百姓。

    被和尚抽小人？

    韓尚書拂過長須，手一攤，本官信道，隨他去抽。

    況且，高僧六根清凈，無視凡塵，怎惜阿堵之物。懷恨在心，藏怨宿仇，必是佛心不堅，更不足慮。

    韓文之后，繼任者皆循此例，偶有增補，絕無更改。

    到正德十六年，楊瓚升任戶部尚書，更是冒天下之大不韙，上奏御前，向名山古剎收稅。

    種田就要交稅，無人可以例外。

    韓尚書等前輩揮舞鐵鏟，鑿開道路，楊尚書扛起鐵鍬，繼往開來，將大明戶部六親不認，神佛不忌，為豐國庫向天借膽的“傳統”，發揮得淋漓盡致。

    當然，僧人只算開胃菜。

    在楊尚書眼中，商人，尤其是到明國發財的番商，才是“豐收”對象。

    知曉航路，手握貨源，便掌握主動。