反正韓王對韓非的態度向來都是我不聽我不聽我不聽，我不吃我不吃我不吃，韓王都這樣了，韓非的學識再好，有再多的辦法又能怎么樣呢？

    就因為他口吃，所以其實他這個公子在韓國并不受重視，就連來投他的門客都沒幾個，做公子做到他這個份上也算是難得了了。

    而就在這個時候，韓非接到通報，說是有人求見他，這個人當然就是蘇云霜。

    不管蘇云霜之前的那句話有多么的不給韓非面子，可就沖著昭襄王喜歡，韓非也不能對此表達意見，因此他只能讓人將蘇云霜請進來。

    蘇云霜見到韓非的第一件事情就是對韓非道歉，這個舉動完全出乎韓非的預料之外，但他很快就反應過來了：“你有、有事、要，要我，幫忙?！?/br>
    蘇云霜點點頭：“其實你可以慢點說話，我又不急?！?/br>
    韓非因為口吃的問題沒少被人譏笑，因此其實他對于蘇云霜還是有好奇的：“你既然要幫著秦王，為什么我不嘲笑我說話呢？韓國不過一介小國，我也不受國君重視，又能幫你什么？”

    蘇云霜特意來拜見他，韓非很清楚，如果是要他幫忙，那就肯定不會是小事。

    這幾句話韓非說的極慢，但至少打斷結巴的情況少了，雖然聽著著急可倒還不至于難受。

    對于韓非的問題，蘇云霜也不繞彎子：“你說話有什么可嘲笑的呢？我覺得那些嘲笑你說話的人才值得嘲笑，他們講話確實比你流暢迅速，可那又有什么用呢？他們講上一輩子，可能一句有用的東西都沒有，而你，可以改變一個國家?！?/br>
    只要韓非愿意，又有人能夠善用他，改變一個國家并不是什么太難的事情。

    雖然韓非是韓國人，目前和蘇云霜的在立場上還是有些敵對的，可蘇云霜對韓非說的話卻是真心：“這世上總有人被表面所欺騙而忽略真正寶貴的東西，美玉還會有微瑕，這世上本就難有完美的存在，而你已經擁有了很多別人所無法擁有的寶貴東西，那么在其他方面有點小瑕疵這完全是正常的?！?/br>
    龐統當年還長得丑呢，結果后來那些笑話龐統長得丑的，有大出息的基本沒看到，而龐統卻成了曹cao最重視的謀士之一。

    “容貌會老去，rou體會腐朽，但有些東西確實可以成為瑰寶流傳后世的，我覺得你屬于后者?！?/br>
    千年之后誰還記得現在的韓王叫什么，可所有人都會記得有個法家的代表人物叫韓非。

    這話讓韓非沉默了很久，之后他才說道：“非多謝夫人?！?/br>
    這些話對于他而言卻是十分重要，這是除了他的老師荀子之外，少有的可以如此不在意他的缺陷而贊揚他的人。

    可韓非并不會因此而動搖：“夫人來見我，恐怕不僅僅是為了說這些的?！?/br>
    關于這個，蘇云霜坦然承認：“當然不是，我來找你是因為敬佩你的學識才華，可我知道你不可能出仕秦國，這實在是一件十分可惜的事情?！?/br>
    “夫人是來為秦王做說客的?！表n非反應很快：“秦王不會要我出仕，所以夫人的目標應該是另有其人?！?/br>
    “對，我看上你老師了，大王也是這個意思?！?/br>
    韓非：“……”

    能說的委婉一點嗎？還是秦國人都這么奔放直接？_(:3ゝ∠)_

    可不管委婉不委婉，其實也都是那么一回事。

    但讓韓非想不明白的是：“當年老師入秦，最后無功而返，何以現在又特意邀請老師入秦呢？”

    當年荀子也是來秦國賣過安利的??！

    春秋戰國時期其實很流行學說學的好了，然后就去找個國君賣安利，讓國君用自己的思想，當年孔子也是這么賣過來的，可惜當年孔子的安利就沒幾個人想吃，現在的荀子也差不多。

    當年荀子來秦國賣安利的時候，秦國上下全是一副我不吃我不吃的架勢，怎么現在又特意要吃了？

    其實蘇云霜覺得儒家的思想在春秋戰國時期沒市場那是很正常的，這是什么時代？這是個群雄爭霸，拳頭大的是大爺的時代，儒家那一套拿過來治國，國君的腦殼又不是壞掉了，在這年代敢以儒家為治國指導思想的，那也是真的勇士==

    可此一時彼一時啊。

    “當年不用是因為時機不到，而現在，正有一個大好時機在，”蘇云霜并不隱瞞韓非：“其實你比誰都清楚，秦國的法家思想還是太過偏頗了，富國強兵倒是做的很好，但用來治理人民就有些不合適了?！?/br>
    這一點韓非當然清楚，韓非自己就是個法家，對于目前法家思想應用的最好的秦國當然是十分關注的，因此對秦國的利弊也思考過不少。

    而說到這里韓非也明白了，既然他可以去找荀子求學，那么為什么秦國不能再次邀請荀子入秦呢？

    道理都是一樣的嘛。

    而且和當年的孔子比起來，荀子的思想已經有了一些不同，至少荀子的思想比孔子更接地氣，也更加實用，韓非自己是有這種感覺的。

    而荀子和當年的孔子最大的相同點大概就是，除了教書帶學生，這兩人都一生致力于賣安利，雖然儒家的安利確實不好賣_(:3ゝ∠)_

    而現在秦國主動說愿意吃荀子的安利了，無論如何，韓非是不希望自己的老師錯失這個機會的，他和荀子的關系不錯，即使對秦國心存擔憂，可韓非也知道，不是他那還會有別人的，昭襄王要見荀子，那就沒有見不到的道理。

    因此最后當蘇云霜提出來，希望韓非能夠邀請荀子入秦的時候，韓非并沒有拒絕。

    反正最后的結果沒差。

    就在韓非給荀子的書信送出去不久，昭襄王也開始了第一步的行動，他不僅公開邀請荀子，甚至也邀請其他有識之士來秦。

    秦國向來尊崇法家，這次公然邀請其他人，這是所有人都想不到的，顯然，秦國要變天了。

    荀子那邊的反應到是不慢，他很快表示昭襄王的邀請他當然會去。

    也就是在這個時候，蘇云霜向昭襄王提議，把韓非留在秦國算了。

    省的我兒砸以后為了見他還特意去攻打韓國呢=v=

    蘇云霜對嬴政笑出了一張特別慈祥的慈母臉：“兒砸，快說為娘對你好不好？你開心不開心呀？”

    嬴政：“……==”

    朕的心好累_(:3ゝ∠)_

    ☆、第64章 丞相都是坑貨

    關于把韓非留在秦國這種事其實完全沒有什么難度，至少對于目前的韓王來說，韓非嘛，就是個不受待見的公子，與其留著他每天在自己的耳朵邊結結巴巴的叨叨，叨叨完了回去還長篇大論的寫文章給他看，不如丟在秦國，那至少還落個清靜呢。

    只要秦王高興了別來打韓國，別說一個韓非十個韓非他也要往那邊送啊。

    不就是個小結巴么，給你給你都給你，秦王你高興就好，么么噠(づ￣3￣)づ

    所以說，根本不用費什么心思，昭襄王一句話的事情，韓王就忙不迭的表示，韓非就送給你們秦國啦！

    昭襄王對韓非倒是沒啥感覺，韓非嘛，雖然是個人才，可這人才注定不能為他所用，那其實也就沒什么意思啦，秦國多個韓非，也就多個吃飯的。

    倒是蘇云霜對著嬴政可得意啦：“看，這次是韓非，下次你還想要誰，我全給你弄回來?！?/br>
    咱可以組一個團不費勁噠！

    嬴政看著蘇云霜覺得特別心累，你說他要韓非干什么??！

    反正韓非不會為秦國效力，至于說韓非那智商，韓非當年到死的那么多文章他全看過并且爛熟于心啊，這么個年紀輕輕的韓非到底要來何用！

    然而蘇云霜高興，于是嬴政也就不說什么的。

    反正他現在對蘇云霜就一個想法。

    你高興就好_(:3ゝ∠)_

    韓非留在了秦國，秦王雖然不用他，但是對他其實還算不錯，吃穿不愁，除了不能出咸陽城其他的也不限制他的行動，韓非要是愿意呢，沒事寫寫文章昭襄王也是很樂意看的，畢竟秦國真愛是法家，而韓非現在雖然年輕，但是他對于法家的很多觀點和看法還是很有見地的。

    昭襄王尤其喜歡看韓非說儒家，要知道，諸子百家里就儒家黑秦國黑的最厲害，昭襄王那能高興嘛，而韓非呢，韓非雖然說話口吃，但是寫起文章來那真是撕逼大手，反正昭襄王看著韓非徒手撕儒家是看的很開心。

    反正這年頭誰都撕過儒家，就說比較有名的幾個，反正莊子撕逼儒家，墨子撕逼儒家，法家那就更別提，徒手撕儒家==

    然而這么多撕逼的，就數韓非撕的最帶感。

    沒其他原因，莊子是用道家思想撕儒家，墨子是用墨家思想撕儒家，可昭襄王真愛是法家嘛，自然還是看法家思想撕儒家最痛快。

    韓非被昭襄王吃穿不愁的養起來了，反正看了幾篇文章昭襄王就成了韓非的忠實讀者。

    小伙砸，我看你骨骼清奇很有想法，來幫我撕儒家吧。

    用昭襄王自己的話來說，大概也就是這么個意思。

    甚至昭襄王私下里也跟蘇云霜說，留韓非還真是留對了，每天拿他的文章看幾遍，寡人都覺得自己能多活幾年??！

    所以說，這和儒家到底多大仇==

    然而不管韓非這里的文章怎么寫，昭襄王等韓非更新等的多著急，荀子還是來到了秦國。

    是的，就在昭襄王看著韓非撕儒家撕的最開心的時候，目前儒家的代表人物荀子來秦國了。

    荀子這次來，因為之前韓非給他通過氣，表示秦國有可能會用儒家，因此荀子不僅自己來了，還把他那一大群弟子也給帶來了。

    荀子這次來可不得了啦，上次來秦國是坐冷板凳，安利送到了嘴邊秦國都不吃，荀子一個勁的跟秦王說，你吃啊你吃啊，秦王就一個勁的說我不吃我不吃，最后還真就沒吃。

    荀子只能離開秦國，去其他國家推銷他的思想主張。

    而這一次，是昭襄王親自請荀子來，并且還讓荀子最出色的學生之一的韓非給他寫信勸說，于是荀子就來了。

    這次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的熱情款待，荀子來了，都不用特意去拜見，昭襄王自己就跑過來接見他了。

    對此荀子也很疑惑呀，于是他就問道，秦國是不是準備吐掉法家的安利改吃儒家的啦？

    昭襄王也特別實在的回答道，不是呀，其實我請你過來就是想聽聽你叨叨。

    這下荀子肯定不高興了，不管是誰被這么耍著玩肯定都是不高興的嘛，荀子這人雖然心寬，可那也不代表他千里迢迢滿懷希望的跑過來，結果人家說我沒想用你，就想聽你吆喝兩聲的時候不會生氣。

    但其實荀子的氣很快也就消下去了，因為昭襄王讓蘇云霜給荀子解釋了秦國目前的計劃。

    “其實先生應該也能看出來，法家的學說用來富國強兵確實收效顯著，但若僅僅以法家來治理天下治理人民那卻是不夠的，因此秦國便要尋求治國治民的新方法，可是我們看來看去，發現各家學說都有道理，各有各的長處，因此就想請各家一起來討論，然后拿出方案來，秦國會選擇最合適的方案實行?！?/br>
    這里說的是最合適的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。

    其實就是各家都拿一個方案出來，到時候誰的好用就用誰的。

    雖然是這么說，比起預期的，秦國以儒家治國什么的還有差距，但是荀子覺得這其實已經很好了，至少比起原本的毫不接受，到現在的愿意嘗試接受，秦國還是邁出了一大步的。

    其實荀子的儒和孔子的儒已經有了區別，至少荀子干不出rou切的不正我就堅決不吃這種事情來。

    這與其說是禮，不如說是一種病態的矯情，或者說是蛇精病式的強迫癥。

    荀子是個很接地氣的人，可是他也有疑惑：“既然如此，為何偏偏只邀請了我呢？”

    秦國本身法家兵家都不缺，如今若是邀請百家，那肯定不單單是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？

    然而事實是，昭襄王公開邀請的，只有荀子而已。

    這個問題還是蘇云霜回答：“先生覺得，此時我們邀請別家他們會立刻就答應要來嗎？”

    別家不好說，墨家反正是和秦國三觀不和的。

    所以說白了，邀請荀子就是給諸子百家做個榜樣，讓大家都相信秦國這次是真的要用別家的學說，而不是法家一家獨大了。

    至于說為什么偏偏選了儒家嘛……