古驁垂目掃了一眼典不識掌中所奉，只見那是一卷有些眼熟的破舊竹簡，古樸之氣撲面，古驁立即記起了來，這本書好像叫做《大明天王口口口口行記》。

    古驁于是走到典不識身前，拍了他一下：“看什么呢？”

    典不識嚇了一大跳，手一松差點把書給抖落了，回過神，伸臂一撈，這才將那竹簡收在上衣腹中，一時間有些結結巴巴地道：“……我……我在看我爹留給我的書！”

    古驁看著典不識把書藏起來的樣子，揚眉道：“看就看，怎么偷偷摸摸？”

    典不識一時間漲紫了臉色，有些不知道該如何解釋，便一言不發地尷尬看著古驁。

    古驁心道：“看那書的名字，又是他父親給的，該不是艷書。這般不愿示人，難道果然是……”

    典不識見古驁仍然探究般地望著自己，那目光似乎間早就洞悉。

    感到無可遁形地咬了咬牙，典不識終是仰頭對古驁道：“我父親囑咐過我，說這卷書不能給別人看，不過古先生你也不是別人，給你看看也無妨……”

    說著，典不識便伸手將書遞給了古驁，古驁微微挑眉，接在手中，便垂目一目十行地默讀而去。

    一讀不要緊，剛看完了第一句話，古驁便好似被文字吸入其中，站在原地一動不動了。

    典不識有些奇怪，這卷書雖說是先祖所傳，也的確是禁忌，但自己自從識了字，看了這么多年，看來看去，寫得也就那么幾件事，平鋪直敘，無甚驚奇之處，怎么古驁看樣子倒有些看入迷了？

    里面寫得也極為簡單，典不識看了許多遍，如今都快會背了，不過是幾句：

    “天王駕幸口口郡，庶民莫不夾道歡欣，供軍糧米?！?/br>
    “天王既臨，分田均地?！?/br>
    “天王既行，民躍踴隨軍，王過一村，一村偕空，王過一郡，郡中再無男丁?！?/br>
    “十萬成軍，千萬成帥，浩浩湯湯，天下軍旅，莫能我及?！?/br>
    “天王每至于一地，必殺世子，掛城頭以警，開糧倉振民與軍，軍民攜糧而走，滿目歡欣?！?/br>
    “天王言：成軍之要，在于神，若有神助，莫不順心！”

    “蒼天已死，天王當立，歲在甲子，天下大吉！”

    典不識看著古驁，見古驁入神地將這卷書捧在掌心觀了半晌，面上不動如山，不禁疑惑道：“……古先生？”

    古驁充耳不聞，甚至擺了擺手，示意他不要說話。

    典不識心中詫異，覺得這卷書實在是無甚奇妙之處，怎么就引得古驁看得入了神呢？

    典不識不知道的是，與自己不同，古驁對于兩百年間的亂世，在文獻汗牛充棟的承遠殿中，早已鉆研了整整五年。

    所以典不識看不出的話外之音，古驁卻一目即了；典不識看不出關竅的簡單文字，卻像一顆小石子，投入了古驁之淵識中，激起陣陣漣漪……

    其實有的時候，人醒悟需要一個契機。

    有的人經歷了太多，看見一片黃葉落而知秋便大夢初醒；

    有的人行路萬里，忽然跌了一跤便大澈大悟；

    有的人越過千山萬水，看見簾外水滴落檐就恍然自覺……

    而這本書中所敘的文字，卻著實將苦學了五年的古驁，點醒了！

    古驁從前于書院所汲取之知識，都是從剿匪的一個“剿”字、和一個“匪”字著手，可是那學問再精巧嚴密，卻都像七巧板拼湊起四正方圓，怎么都缺少最后一塊……

    古驁看著手中竹簡，原本腹中無數的線索一瞬間紛繁而出。

    越往下看，古驁越是震驚，只感到心間一團火一點一點地上升……

    不錯，承遠殿中的浩繁卷帙堆案盈幾，只記載了當年大明天王之匪事，又記載了如何剿匪的關竅，可是對于有一個問題，卻如失語般，避而不談。

    承遠殿中只是記載說，最初之時，所謂大明天王還不是大明天王，只是一個窮書生，曾落草為寇，被郡守剿得只剩十八騎，冬日里逃入狼山，見大雪封山，于是郡守就撤兵了?？墒堑乳_春再來的時候，窮書生已經從山中拉出了一萬人的隊伍，而等太守上報朝廷，請求援軍的兩個月間，窮書生又已經發展出了十萬人的兵馬，打出了大明天王的旗號。

    古驁還記得，那位太尉留下的兵法中，如何剿匪一節斐然成章……

    比如一開始郡守對于匪數都乃瞞報，會盡量說得較少，結果等朝廷的援軍到達，根本趕不上流寇之數。

    于是發展出了許多剿匪的不二信條：

    諸如，株連流寇九族，參與者凌遲處死。

    ——這樣許多人即使被餓死，也不會去做流寇。

    諸如，防止流民聚集，聚集形同謀反。

    ——這樣雖然有蠻橫之嫌，卻可以防患于未然。

    諸如，一旦糧荒，就在城外設粥場，由兵甲護衛。

    ——這樣即使粥湯不夠，也可以令人在希望中慢慢餓死，而不會絕望造反。

    諸如，斷絕流寇與讀書人的聯系，讀書人哪怕接受流寇一財一物，便凌遲處死。

    ——沒有讀書人指點，流寇往往容易犯錯。

    諸如，對于靜止之寇，圍而不剿，令其內訌。

    ——流寇自己不自務農，以剽掠為生；因此只要圍住，人相食之事都會發生。

    諸如，對于流竄之寇，只追不攔。

    ——前部乃精銳，若攔，他們反而置之死地而后生；

    ——后部乃殘兵，若追，卻能得到大部分流寇剽掠來的輜重。

    可承遠殿中的浩繁卷軼中，卻從來沒有提過：

    流寇究竟是如何從一十八騎，一冬之間就過了萬？

    又如何從過萬，兩月之間便過了十萬？

    又究竟是怎么做到，每每在守軍報上匪數后，來清剿之朝廷軍隊，永遠趕不上流寇新發展的數量？

    大明天王究竟是如何做的？

    ……這世上，從未有人敢記載下這樣的學問，因為這是誅九族的罪過。

    可典不識這卷書中，寥寥幾字間，卻明明白白地寫了——“大明天王”一點點壯大的過程。

    典不識看不出來，因為他手中只有七巧板中的這一塊，卻沒有其他的六塊。

    而古驁之所以一看便與之前所學一瞬間全部貫通，豁然開朗，乃是因為剿匪與起義乃一體之兩面，古驁研究透了一面，另一面自然一點就通。

    竹簡上墨跡黑字，對于典不識只是簡單的敘述，

    可是對于古驁來說，目所及處，卻是一本實實在在的反書，如何一步一步實施，赫然在目，分條縷析：

    所謂“天王既臨，開倉振民與軍，軍民攜糧而走，滿目歡欣?！北闶窃谡f流寇不自務農，生存之要，在于剽掠糧食，既要剽掠糧食，便定有一村一地，謂之剽掠之地。

    又有“天王每至于一地，必殺世子，掛于城頭以警?！?/br>
    這便是說剽掠的第一步，要害在于必須將‘剽掠之地’中人等劃歸為兩類，比如分為士族與庶族，比如分為富戶與黎民，又比如分為惡霸與百姓……

    行軍至后，或殺士族，并令庶族成為同謀，共分其資財；或殺富戶，令黎民成為同謀，共分其資財；或殺惡霸，使百姓成為同謀，共分其資財……

    如此一來，這些原本的庶族、黎民、百姓等良民便與流寇共擔了滅九族的罪過，等流寇撤軍之時，同謀者因懼怕朝廷清繳，便會跟著一起參軍，所以才有言道：

    “天王既行，民參軍躍踴，王過一村，一村偕空，王過一郡，郡中再無男丁?！?/br>
    通過如此行軍，攜裹所過之地百姓而前，很快就能到如此境界：

    “十萬成軍，千萬成帥，浩浩湯湯，天下軍旅，莫能我及?！?/br>
    那如何令天下子民心甘情愿與流寇同謀呢？

    那便是早早地打出口號，比如：“天王既臨，分田均地?！?/br>
    又如：“開城迎天王，從天王，不納糧?！?/br>
    可即使這樣，如果還是有人不愿意同謀如何辦？

    文中亦清楚地指明：

    “天王言：成軍之要，在于神，若有神助，莫不順心！”

    “蒼天已死，天王當立，歲在甲子，天下大吉?！?/br>
    也就是通過鬼神之說，令眾人相信，剽掠分產并非不義，卻乃上天授意，謂之均貧富。

    王朝之軍，所有甲士，其身后運送糧草者，駐守驛站者，總共需十人以供一人。

    然是流寇卻不然，他們行至何處，食至何處，并且食光當地之糧后，還將當地幾乎所有青壯年之勞力攜裹而走。

    如此滾雪般地步步高攀，如遇到富戶怕被清繳而主動投靠，毀家起義，流寇便又得到了讀書人的指導，補充其為將領，從此更加壯大……

    這便是所謂十八騎至于一萬，一萬至于十萬，十萬至于席卷天下……如此看來，倒真一點也不是難事了！

    更何況流寇軍只過境不用守境，朝廷每得一處，要分兵把守，流寇卻能流動作戰，不以城地為得失。

    且流寇過處，落難百姓多為流寇親人，通風報信，敬軍供糧者甚多……

    古驁越看越是驚心動魄，順目而下：

    只見里面不僅記載了‘大明天王’起家的過程，也記載了他敗亡的過程。

    “累世經年，剽掠寶物，倚疊如山?！?/br>
    “鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，天王視之，亦不甚惜?！?/br>
    “何取之盡錙銖，用之如泥沙?！?/br>
    “廣修宮殿，宮女三千，后宮夜宴，日夜不輟?！?/br>
    “二子爭權，天相冤死?！?/br>
    “四大天將，分兵以出，盡皆陷于太尉?！?/br>
    古驁的目光隨之落到了行文最后，筆觸墨盡殘竹斷簡：

    ——“大明天王征天下戰行記，校尉司馬，典彪記?！?/br>
    讀畢，古驁握住竹簡的掌心已然浸滿了細汗：

    經過這五年的皓首窮經，古驁早已知道，想通過朝廷，或者通過世家，根本不可能匡合天下，前任足跡血跡斑斑，自上而下想要除舊布新，是一條死路……

    可是……

    究竟如何才能解開這亂世之局？

    究竟如何才能破而后立？

    究竟如何才能讓天下涅槃重生？