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虎杖聽的頭暈腦脹:“呃,這是什么意思?” 貴遙一臉的恨鐵不成鋼:“也就是說,現在失去了心臟的你,相當于形遭到了破壞。如果你的存在形式完全寄托于他人的認知,那么你現在已經涼透了?!?/br> 虎杖努力跟上解題思路:“嗯嗯,但是如果真達到了一定強度……” “那就代表你對于自己的存在形式有著十分清晰的認知。你可以自發使用靈魂的力量修補身體的殘缺,即使在形的層次上死亡了,也不意味著真正的死亡。這也正是咒靈可以免疫非咒力以外的一切常規攻擊手段的原理?!?/br> 唯心主義,我思故我在。 雖然不是很準確,不過大致是這個道理。 現在的虎杖悠仁正處于形已死,但本真還未完全消散的狀態。 “人類是生活在形之維度的生物,終其一生都不可能真正看到真的坐標,這是先天的劣勢?!?/br> 然而,任何事物都有例外。 咒術師,正是人類之中,能憑借自身能力觸摸到‘真’的存在。 咒術師們雖然身處低一級的維度,卻能夠觀測到高維度中咒靈的存在,并通過咒力來對咒靈進行有效攻擊。 絕大多數的咒術攻擊只不過是重復著“觀測發散觀測”的粗糙過程,即看見了咒靈的存在,向著其存在的維度坐標發動攻擊,最后再次去看攻擊的效果。 這就像看到桌面上有一杯水,然后憑借本能伸出手握住水杯,最后看到了‘握住水杯’的結果一樣。是完全依賴本能的,知其然而不知其所以然的行為。 不知何時,貴遙已經停住了腳步,他抬起手。 “知道五條悟為什么會被稱作‘最強’嗎?” 虎杖被他的氣勢所震懾,眼睜睜看著那只瘦弱的手向自己伸過來,而自己卻毫無反應的能力。 貴遙的手握住了虎杖的右手,那里不知何時出現了一個金色的獨眼圖案,看起來神秘而繁復。 “因為他的天賦,他的‘六眼’讓他可以直接看破一切本真,如果說我們都是在拼命計算著咒靈的維度坐標的話,那個男人簡直就像從一開始就拿到了標準答案一樣?!?/br> 貴遙說著說著,像是被自己的比喻逗笑了一樣,微微抿了抿唇角。 他這一笑,看起來越發像佐治椿。 不過虎杖實在是理解不了他的笑點,努力思考好一會兒,才顫巍巍地說道:“所以我究竟要做什么?” 貴遙又板起了小臉,冷冰冰地說:“為了活命,你要觀測自身的坐標!” 虎杖苦了臉:“就算你這么說……”他也不知道該怎么觀測??! 既然你都說了,強如五條老師那樣的才能掌握觀測的方法,那么菜如自己,入行不到一個月,究竟要如何做到同樣的事情???! 貴遙冷笑:“呵?!?/br> 他實在想不通,本體到底為什么會把寶貴的領域展開用在這小子身上,不過再不理解也沒用,他不過是領域中的一道虛影,只負責引領虎杖悠仁罷了。 “知道你做不到,所以我就是來幫助你的?!?/br> 說出‘幫助’二字時,貴遙臉上的別扭簡直要實質化了。 但他還是盡職盡責地向虎杖解釋著:“你的老師應該教過你,不要隨意看向咒靈。因為一旦被它們察覺到你的視線,它們就能夠意識到你的存在,緊接著對你發動攻擊?!?/br> 其實根本沒講過??!虎杖的內心在吐槽自己的老師,但表面上還是一副‘是這樣沒錯’的表情。 貴遙的臉色終于好看了一點:“其實這是因為觀測的雙向性——當你觀測到了對方時,對方也可以通過這個通道觀測到你?!?/br> 這已經完全超過了虎杖的知識范疇了,別說虎杖,就是絕大多數的咒術師來,也未必聽得懂。 “你的身上有著‘神隱’的標記,這個術式的發動條件是必須同時獲得目標‘形’與‘真’的坐標,缺一不可?!?/br> “形還好說,rou眼就能看見。但是‘真’……不是每個咒術師都有六眼的,通常情況下‘真’的具體坐標很難獲得?!?/br> “為了打破這個約束,神隱的使用者只能使用特別的辦法?!?/br> 貴遙一邊說著,一邊牽著虎杖前行。 “并非主動‘觀測對方’,而是換個角度,讓對方來‘觀測’自己?!?/br> 佐治椿的領域‘箱庭子守唄’,正是為此而開發出來的。 這個領域沒有任何的直接攻擊效果,唯一的作用只是讓中術者體驗一段沉浸式電影,切身體會到佐治椿對于“自我”的認知,進而觀測到他的一部分“真”。 在對方觀測到佐治椿的同時,他也能夠獲取到對方的坐標,并以此為基礎發動需要精密cao作的神隱術式。 這便是神隱的順轉運作原理。 而作為神隱的術式反轉,與‘抹消’的效果相反,術式反轉御忌會‘錨定’作用對象的本真,某種意義上來說,就是固定住中術者的靈魂。 假如靈魂足夠穩固,那么身體收到的傷都會無藥自愈。 不管是順轉的‘神隱’,還是反轉的‘御忌’,它們發動的必要條件都是獲取本真的坐標。 而在佐治椿的干預下,這個條件被替換為了‘箱庭子守唄’。 任何中了他的領域展開的目標,都會在箱庭子守唄中體驗他的人生,通過這樣親身經歷的方式來了解他,獲得他的本真坐標。