就連亞歷山大的美貌也成了罪名。批評者說，一個三十多歲的人為了留住青春而剃掉胡子，顯然是變態的，至少也是虛榮的。如此自戀的人，可以算得上偉大嗎？

    這讓人想起了項羽。

    二十歲繼承王位，三十三歲便去世的亞歷山大，跟項羽一樣都是少年英雄，他們的一生也幾乎都是在鞍馬上度過的。他們甚至都有不同程度的暴行，比如亞歷山大對底比斯的瘋狂燒殺，以及把三萬提爾人賣為奴隸。

    但，亞歷山大在戰爭中很少進行報復，原則上也禁止軍隊搶劫。這位年輕的征服者在占領別國時的作風，更像劉邦當年在咸陽，也像居魯士：尊重當地風俗，敬仰當地神祇，保留當地法律，任用當地官員。

    更重要的是，項羽屠城他建城，項羽焚書他讀書。

    新建城市都叫亞歷山大里亞，最有名的則在埃及。這座地處尼羅河三角洲戰略要地新城的城址，是亞歷山大按照荷馬史詩的描述選定的。城中還特地建設了一座大圖書館，歐幾里得在那里完成了他的《幾何原理》，阿基米德則在那里學習并遍訪名師。

    也許，這才是亞歷山大最重要的遺產。

    這并不奇怪，因為亞歷山大是亞里士多德的學生，而亞里士多德又恰好是一個希臘化的馬其頓人。師生二人都崇尚理性，也都把雅典視為世界文化的中心。于是，亞歷山大南征北戰時，身后便跟隨著地理學家、天文學家、地質學家和氣象學家，就像一支科考隊。

    希臘文化的潛移默化，讓亞歷山大對知識和知識分子極為尊重。在科林斯，他對前來表示歸順的貴族們不屑一顧，卻親自去拜見戴奧真尼斯；而這位犬儒派的哲學家則一絲不掛地躺著享受日光浴，并不理睬皇帝陛下。

    我能為您做點什么嗎？亞歷山大恭敬地問。

    當然可以。戴奧真尼斯回答：你可以靠邊站一點，年輕人！別擋住了我的陽光。

    隨從們都低聲笑了。

    亞歷山大卻當真讓出了地方。他嚴肅地說：如果我不是亞歷山大，我將成為戴奧真尼斯。

    項羽就不會這樣，劉邦也不會。

    事實上，只有希臘人，以及受過希臘教育的人，才會把學者看得比王侯更尊貴。這是一種政治美德，這種美德將在文藝復興以后成為西方文明的精神之一，并讓西方世界勃然崛起，遙遙領先。

    可以再說一個故事。

    1788年，也就是《國富論》出版十二年后，職務還是海關關員的亞當·斯密應邀到一位公爵家做客。當他步入客廳時，所有的王公貴族和商界巨子都站立起來，向這位身份卑微的小公務員鞠躬致敬。

    亞當·斯密靦腆地說：大人們請坐吧！

    已經來到亞當·斯密身邊的英國首相皮特卻說：哪有老師還站著，學生就先坐下的呢？

    一年后，美國憲法生效，法國大革命開始。

    這當然是亞歷山大不曾想到的，卻是他的遺風余韻和無量功德。因為正是他，開啟了埃及、西亞、中亞和東地中海地區的希臘化進程，從而把文明帶入一個嶄新的，更具世界性的新時代。

    亞歷山大是一位世界公民。

    沒錯，他生在馬其頓，死在巴比倫，葬在埃及，卻把希臘文明的種子撒向世界。盡管他的帝國并不比他的壽命更長，也盡管希臘化的世界在一個多世紀后會變成碎片。

    但，那也是閃光的碎片。

    只有一個偉大的民族，才能把這些碎片整合起來，變成一種更加燦爛的文明。這個民族在今后的幾個世紀將顯示出相當了不起的政治和文化天才，他們建立的帝國和文明也將與中國的大漢雙雄并峙，享譽全球。

    是的，現在輪到羅馬人登場了。

    第二章 歷史

    ☆、初生牛犢

    在帝國元首屋大維看來，跟政敵的妻子或女兒上床是監視敵人的最佳方式。

    因此，這種游龍戲鳳并非風流韻事，更非傷風敗俗，而是為國捐軀。

    亞平寧半島像靴子一樣伸入地中海，它的名字也叫意大利。意大利（italia）可能是奧斯坎語italos的希臘語化形式，意思是牛犢之國。

    不過，半島上真正的初生牛犢，是羅馬。

    羅馬在意大利中部。在這里有一條臺伯河，西北岸叫埃特魯斯坎（又譯伊特魯斯坎、埃特魯利亞、伊達拉里亞），住著埃特魯斯坎人；東南岸叫拉丁姆，住著拉丁人。

    拉丁人是羅馬人的祖先。

    羅馬的歷史是在傳說中開始的。根據這個傳說，公元前753年4月21日，也就是中國的周平王東遷洛陽以后十七年，一個名叫羅慕路斯的人在帕拉丁山丘上建立了一座城市，并用自己的名字命名為羅馬（roma/rome）。

    這當然并不可靠。

    更靠不住的是，羅慕路斯和他的雙胞胎兄弟被說成是戰神馬爾斯的兒子。他們哥倆被叔外祖父拋棄后，一只母狼喂活了他們，后來又被牧羊人夫婦撫養成人。因此，這只警惕而機敏的母狼，便成了羅馬城的標志。

    羅馬人是“狼崽子”。

    盡管誰都知道狼崽子的傳說只能姑妄聽之，羅馬人卻寧愿相信這是信史。羅馬作家李維甚至告訴我們，羅慕路斯在建城時曾經這樣對眾人說：上天賦予我們使命，總有一天我們羅馬將成為世界的首都。

    這話當然兌現了，不過是在很久以后。

    實際上，從傳說中的羅馬建城，到羅馬共和國的真正誕生，他們有兩個半世紀默默無聞，甚至是在埃特魯斯坎人的統治之下。就連“羅馬”這個名字，也可能是埃特魯斯坎人給他們起的，意思是“河上之城”。

    不過，埃特魯斯坎人雖然使用一種非印歐語，卻把字母引進了羅馬。這是他們從希臘人那里學來的，而希臘人則是腓尼基人的學生。腓尼基人是世界上第一套拼音字母的發明者，也是印度、阿拉伯、斯拉夫字母的祖師爺。

    羅馬人從埃特魯斯坎人那里學到的東西還有：犁，城市排水設施，住宅的前庭結構，拖袈（長袍），以及執政官出行時的排場：十二名扈從每人肩扛一束木棒，當中插著一柄戰斧，以此象征國家的權力和權威。

    這個儀仗或權仗，就叫法西斯（fasces）。

    但，盡管埃特魯斯坎人幫他們規劃了城市，包括街道布局和卵石鋪路，羅馬人依然保留了拉丁語，也創建了自己的社會結構和政治組織。這些結構和組織是那樣地與眾不同，以至于羅馬人的文明也只能另辟蹊徑。

    那就讓我們來認識一下。

    構成早期羅馬社會的是氏族，每十個氏族組成一個胞族，叫庫里亞。每十個庫里亞組成一個部落，叫特里布。三個特里布（即三十個庫里亞）構成羅馬城市公社，全體成員則構成羅馬人民。

    羅馬人民（拉丁文為populus romanus）是一個極其重要的概念，貫穿了羅馬歷史的始終。所有執政者都要以人民的名義行使權力。他們的盟國被稱為“羅馬人民之友”，政治對手則被宣布為“羅馬人民的公敵”。

    代表羅馬人民的是人民大會，也叫庫里亞大會，由全體成年男子參加，按照庫里亞分組議事。每個庫里亞有一票表決權，有權選舉執政者，決定戰爭和判決。

    不過，人民大會只是權力機關，決策機關卻是元老院。元老院其實就是江湖大佬們的議事機構。選舉和立法都是先由元老院拿出方案，再由人民大會表決。

    這樣的政治制度，我們應該不難理解。

    事實上，元老院是羅馬真正的權威和靈魂。羅馬人在書寫他們國家時，通?？s寫為spqr，意思是“元老院和羅馬人民”（拉丁文為senatus populusque romanus）。明白這一點，我們才能看懂羅馬的政治和歷史。

    最高執政者則叫勒克斯（rex），也就是羅馬王。不過，羅馬王是終身制，而不是世襲制。老王去世后，新王只能由元老院和人民大會選舉產生，沒什么父死子繼和兄終弟及。顯然，他更像一個終身制的總統而非國王。

    這就是共和國誕生之前的羅馬，歷史學家把這個時期稱為“王政時代”。如果說這也是君主制的話，那么，這種君主制跟中國的君主制是大為不同的。

    君主制的中國叫天下。

    君主制的羅馬叫公社。

    天下的治權來自上天。

    公社的治權來自人民。

    權力來源不同，授權方式也不同。在中華，邦國時代是上天授權天子，天子分封諸侯，諸侯分封大夫；帝國時代，則是上天授權天子，官員代理皇權。結果，封建制的天下分崩離析，郡縣制的帝國治亂循環。

    王政時代的羅馬就不會這樣，因為他們理順了關系。

    權力主體：羅馬人民。

    權力機關：人民大會。

    決策機關：元老院。

    執行機關：羅馬王。

    作為君主制，這已經很不錯了。至少，權力在理論上屬于人民。然而羅馬人仍不滿意。公元前509年，他們驅逐了最后一個勒克斯，并順手一刀終結了王政時代。

    被驅逐的這個羅馬王叫塔克文。他是一個埃特魯斯坎人，也是一個篡位者和殺人犯。在謀殺了先王塞爾維烏斯以后，他既未經人民大會選舉，又未經元老院同意，就自說自話登上了王位，并統治這個國家二十五年之久。

    塔克文遭到驅逐，根本原因是公然藐視羅馬的政治傳統和游戲規則。他從來沒有向元老院征求過任何意見，也從不問人民大會是否同意他的決策。當然，沒有全副武裝的衛兵保護，他也絕不走出宮門一步。

    于是，此人有了一個外號：傲慢者塔克文。

    傲慢者塔克文在軍事和外交方面都堪稱天才，在國內卻積累了足夠的怨恨。他的第三個兒子更是出格，居然在到親戚家做客時，持劍強jian了年輕貌美的女主人。

    受辱的女人用短刀殺死了自己。臨終前，她呼吸艱難地要求在場的男人為她復仇。這些男人是聞訊以后匆匆趕來的，其中便包括她的父親和丈夫，以及丈夫的朋友即羅馬共和國的締造者布魯圖。

    烈女的遺體被放置在羅馬廣場，布魯圖則向圍攏過來的市民發表了演說。憤怒的市民一致同意將國王和他的全家驅逐出境。因此，當在外征戰的傲慢者塔克文趕回羅馬時，他面對的是緊閉的城門。

    成功驅逐了國王的布魯圖，在羅馬廣場上召集了人民大會。他提出了改變政體的建議，并要求全體市民指天發誓：從今往后，任何人都不得登上王位，不得侵犯羅馬人民的自由，更不得有個人的專制和獨裁。

    提議得到了通過。也許，集權的王政體制已經完成了它的歷史使命。血氣方剛的初生牛犢羅馬人認為，他們需要的不再是一位國王，而是自由和法律。

    羅馬共和國誕生了。

    此刻，是中國春秋的魯定公元年。

    但在羅馬，卻是共和元年。而且，這一制度將延續五百年，比兩漢的總和還要長。

    ☆、保衛共和

    創建了共和國的布魯圖當選為第一任執政官。

    執政官就是原來的羅馬王。不同的是，他的任期只有一年（可以多次當選），而且執政官有兩個。兩位執政官有著相同的權力，每個人都可以否決對方的決策。因此，他們不得不精誠團結，互相協商，誰都不能專橫跋扈。

    當然，他們也無法濫用權力。

    必須把權力關進籠子。這個現代國家反復強調的政治理念，羅馬人在兩千五百年前就已經明白。

    即便如此，當一名執政官，尤其是在共和之初，仍必須像中國的周公一樣小心翼翼，戰戰兢兢。因為人民對這種新制度還不信任，也不知道他們會不會又變成國王，布魯圖和他的新制度都必須接受考驗。

    考驗說來就來。

    禍端是一群年輕人惹出的。他們不滿于元老院里盡是些老家伙，便密謀推翻共和政體，迎回被逐的塔克文。為此，他們秘密集會，并歃血為盟。

    消息泄露后，小伙子們被押上了審判庭。

    審判是在人民大會上進行的，被告則包括布魯圖的兩個兒子。所有的眼睛都看著執政官，另一位執政官的臉上則流下了眼淚，因為被告當中也有他的親戚。

    看來，這些叛國者是死不了啦！按照規定，兩位執政官必須意見一致，否則判決無效。

    布魯圖決定實行家法。

    沒錯，在羅馬，家長對子女有生殺大權。

    布魯圖問兒子：你們為什么不為自己辯護？

    兩個年輕人一言不發。

    布魯圖連問三遍。

    他的兒子還是選擇沉默。

    布魯圖便對衛兵說：現在交給你們了。

    刑罰當場執行。兩個年輕人被脫去衣服，雙手反綁接受鞭打。皮開rou綻之后，又被用斧頭砍下了腦袋。所有人都不敢正視這一場面，只有布魯圖鎮定自若地看著自己的兒子，直到行刑完畢才離開現場。

    另一位執政官坐不住了。最終，他辭去了職務，并主動亡命國外，羅馬人也依法不再追究。

    布魯圖大義滅親，是因為他有一種深深的憂慮：共和國樹欲靜而風不止，塔克文人還在而心不死。得到密謀失敗消息的塔克文，也果然卷土重來。最后，在保護共和國的戰斗中，布魯圖壯烈犧牲。