這當然都因為他有錢。長袖善舞，多財善賈，有錢能使鬼推磨。事實上，一個政權，不能沒有印把子，也不能沒有槍桿子和筆桿子。有筆桿子才有文治，有槍桿子才有武功。

    但沒有錢袋子，一切都是空談。

    錢袋子捏在別人手上，也是空談。

    漢武帝，還必須在經濟戰線展開斗爭。

    要錢更要命

    漢武帝的經濟體制改革，在淮南王劉安自殺三年后全面展開，負責這項工作的是東郭咸陽、孔僅和桑弘羊。東郭咸陽是鹽商，孔僅是鐵商，桑弘羊則是商人的兒子。用他們三人搞經濟改革，堪稱“以商治商”。9事實上，西漢的商業是繁榮的，產業也全面。司馬遷開出的富豪榜中，涉及的行業就有冶金、鹽業、物流、糧食、畜牧、高利貸、博彩、零售、化妝品、飲料、小五金、rou制品等等，不一而足。

    利潤最高的，是鑄錢、煉鐵、煮鹽。

    因此，改革的第一步，就是將這三個產業國營化。其中，鑄錢和煉鐵完全由政府壟斷。民間有膽敢私自鑄錢的，死罪；有膽敢私自煉鐵的，重刑。

    真正的國有企業，從此開始。

    鹽業則開放一半。煮鹽由民間，賣鹽由官方。生產成本由民眾負擔，生產工具由官府提供，產品也由官府收購專賣，算是公私合營加統購統銷。

    二十一年后，酒類也歸官方專釀專賣。

    這當然是與民爭利，因此引起極大不滿。直到很久以后，桑弘羊等人都遭到痛罵。蘇東坡由于痛恨桑弘羊，甚至連司馬遷也罵了。

    其實這項改革的意義并不完全在經濟，更在政治。采銅、煉鐵、煮鹽，都需要大量人工，工地又或在深山或在濱海，政府根本就鞭長莫及，豈非失控？

    何況鹽可以換成錢，鐵可以打造兵器，工人可以變成戰士，貨車可以改裝成戰車。如果銅錢還可以私鑄，那些私營礦主謀起反來，豈非很方便？

    金融壟斷，鹽鐵專賣，并不只是簡單地要錢。

    真為了要錢的是算緡（讀如民）。

    緡，就是一千錢；算，就是二百文。算緡，就是征收資產稅。具體地說，就是工商業者都要申報財產，政府則二緡抽一算，也就是征收百分之十的所得稅。如果是小手工業者，則稅率為百分之五。

    此令一出，天下嘩然，只有一個人響應。

    這個人叫卜式。

    卜式是個畜牧業主，老早就向帝國捐款，曾經申請捐出家產的一半。漢武帝奇怪，便派使者去問他。

    使者問：你是想做官嗎？

    卜式說：不想。我是個放羊的，不會做官。

    使者又問：你是有冤情要申訴嗎？

    卜式又說：沒有。我人緣很好，沒人冤枉我。

    使者再問：那你到底為什么？

    卜式又說：愛國呀！

    使者回去報告給漢武帝，漢武帝又告訴公孫弘。

    公孫弘卻說，這不符合人之常情，請皇上不要理他。

    漢武帝便不理睬卜式。

    但是算緡法頒布后，富豪們紛紛隱瞞財產，卜式卻一下子又拿出二十萬。喜出望外的漢武帝，便把這位愛國商人樹為道德楷模，要大家向他學習。

    可惜榜樣的力量未必無窮，還是沒人申報財產。

    漢武帝無奈，只好在頒布緡錢令的兩年后，又頒布告緡令。告緡，就是舉報隱瞞財產。告緡令，則是對舉報者的獎勵條例，金額是被舉報者財產或資產稅的一半。

    這一政策，據說是酷吏張湯的設計。

    大司農顏異之死，也在這一年。

    告緡令頒布后，一場舉報他人財產的人民戰爭就打響了，幾乎所有中產以上家庭都被舉報。中央政府則派出由酷吏組成的工作組奔赴各地，就地處理隱瞞財產案。

    其結果，是社會財富被強迫清零，中產階級集體破產，民眾的儲蓄和投資意識銳減。大家有了錢就趕緊花掉，生怕變成打狗的rou包子。至于國庫，當然盆滿罐滿。

    漢武帝和桑弘羊，卻意猶未盡。

    元封元年，漢帝國又出臺了由桑弘羊設計的均輸法和平準法。均輸，就是政府平價收購各地土特產，然后運往他地高價賣出，賺取差價。平準，則是由政府掌握和控制全國物資，低價買進，高價賣出，利歸朝廷。

    顯然，桑弘羊的手從制造業伸向了流通領域?；蛘哒f，他已經不滿足于金融和鹽鐵的壟斷，還要建立天底下最大的商業網絡，而且由帝國政府獨家經營。

    漢武帝不但收稅，還要經營權。

    這下子，民間資本的所有出路，以及工商業者發家致富的所有門路，便都被堵死了。帝國政府成了最大的甚至唯一的銀行家、企業家和批發商。

    如此壟斷和霸道，就連愛國商人卜式也看不下去。也就在這年，由于發生旱情，漢武帝讓巫官求雨。卜式卻說：用不著求。只要把桑弘羊扔進油鍋，天就下雨了。

    天有沒有下雨，不知道。卜式失寵，是事實。

    桑弘羊的生前身后，則是罵聲一片。罵得最兇的，是儒家。這非常怪異，因為桑弘羊打擊的是商人。商人痛恨他不難理解，歷來藐視商人的儒生罵什么呢？

    何況經濟問題從來就是儒家的短板，他們也只會扣道德帽子。而且罵來罵去，無非為富不仁，與民爭利。

    桑弘羊不屑一顧。

    是啊，普天之下，莫非王土。礦山、海洋、森林、原野等等，原本就是天子的。開放給民間，是讓利于民。收歸國有，則天經地義。何況皇上并沒有把經營權捏在自家手里，而是交給國家，怎么能說是自私？

    均輸和平準也一樣。物流和銷售由民營改為國營，政府就可以進行宏觀調控。不法jian商再也不能囤積居奇，哄抬物價，怎么是為富不仁？更何況，通過國營商業增加財政收入，就不用加賦加稅，怎么是與民爭利？

    桑弘羊底氣很足。

    其實，這里面未嘗沒有道德問題。比方說，只準國家賺錢，不準商家牟利，有道理嗎？挑動群眾互相舉報，人人以鄰為壑，很正義嗎？政府說收稅就收稅，收不上來就動粗撒野，跟強盜有區別嗎？

    可惜，儒家根本就認識不到這些。

    桑弘羊也理直氣壯，因為他并沒有以權謀私。他之所謀為國家利益，他之所護為中央集權，他之所求為富國強兵。

    你要說他不道德，先得否定這三項。

    然而問題的關鍵正在這里。國家利益，一定高于個人利益嗎？中央集權，一定必須維護嗎？富國強兵，就一定要讓工商業者和中產階級破產嗎？

    但是桑弘羊不會回答這些問題，漢武帝也不會。在他們看來，這些根本就不是問題，成問題的是那些巨商大賈。他們富可敵國，貴擬王侯，號曰素封（沒有爵位的王侯），已經構成對政權的嚴重威脅。國家的經濟命脈，又豈能掌握在他們手里？增加中央財政，只是改革的目的之一。防止民間出現財閥和財團，才是根本所在。

    漢武帝要錢，更要命。

    實際上，任何一個集權的社會，一個可能由集權發展為專制的社會，都不會允許民間資本形成規模，因為那會變成一種與絕對權力抗衡的力量。如果這些財團還涉嫌黑社會，那就不但要遏制，還必須斬盡殺絕了。

    郭解之死，即因為此。

    打掉地頭蛇

    郭解被殺，是在推恩令頒布那年。

    這年其實還有兩件大事，一是設置朔方郡（約今內蒙古自治區伊克昭盟西北部及巴彥淖爾盟后套地區），二是移民三百萬人于茂陵。這兩件事跟推恩令一樣，都出自主父偃的建議。干完這三票，主父偃被殺。

    至于郭解，則接到命令，要遷往茂陵。

    茂陵在今陜西省興平市，是漢武帝的陵墓，當時正在建設，同時還要建茂陵縣。建縣就要移民。只不過，這回遷過去的都是全國各地的大戶人家。

    主父偃的說法，叫“天下豪杰”。

    豪杰就是豪強，也就是土豪劣紳地頭蛇，包括強宗巨族和暴發戶。據說，這些人招降納叛，姑息養jian，與黑惡勢力

    結為死黨，成為橫行鄉里的惡霸集團，甚至左右地方政治，危害性不亞于割據一方的諸侯王。

    至少在帝國統治者的眼里，是這樣。

    這就要打擊。對付諸侯的辦法是釜底抽薪，分拆他們的封國。對付豪強的辦法則是連根拔起，讓他們到茂陵去。豪強們離開本土來到皇帝眼皮底下，根本成不了氣候。諸侯失去豪強的支持，更只能是沒毛的雞。

    很好！一舉兩得，左右開弓。

    三百萬人就這樣背井離鄉。按說，他們本應是并兼之家（大財閥），或亂眾之民（黑社會），實際cao作的標準卻是家產三百萬。也就是說，只要你富甲一方，不管是勤勞致富還是貪污盜竊，統統都是打擊對象。

    對！良莠不分，一刀切！

    問題是即便按照這個標準，也沒郭解什么事。他并不是富商，也不是豪強，司馬遷則稱他為游俠。俠，是因為扶危濟困；游，則證明并無職業。只不過，郭解雖無一官半職，卻有很多人甘愿為他奔走，還爭先恐后。

    郭解的工作，似乎就是行俠仗義，或者開了一家沒注冊的公關公司。他甚至曾經從軹縣（軹讀如只，在今河南省濟源市）到洛陽去調解是非。他的能量也大，只要打聲招呼，就可以讓縣里免去某人的差役。

    這樣的人，大約只能叫江湖老大。

    那時朝野的界限并不分明，戰國遺風也還在。不少名臣權貴，比如張良、季布、竇嬰、袁盎、周亞夫，都或者自己俠義，或者結交俠士?？傊?，游俠不會因為身在草莽就不為人知，郭解的遷徙則連車騎將軍衛青都被驚動了。

    衛青說：郭解沒那么多錢，不該在名單中。

    漢武帝卻一聲冷笑：一介平民的權威之大，居然能讓將軍來替他說情。這樣看，他們家不窮！

    這就不但該走，而且該死了。

    沒錯，漢武帝固然不喜歡他的臣民太有錢，卻更不喜歡他們有影響。率土之濱，莫非王臣。有號召力的只能是皇上和帝國政府，豈能是平民或者游俠？

    事實上軹縣官吏把郭解列入遷徙名單，就因為他名氣太大，不敢不上報朝廷?？磥?，縣里的辦事員雖不過蕞爾小吏，對圣意倒是心領神會。

    郭解也只好走人。

    然而他的好名聲和好人緣，卻再次幫了倒忙。郭解動身時，前來送行的不計其數，贈送的路費竟多達千萬。關中的賢達豪杰，也都在他入關后搶著前來結交。

    這個風頭實在出得太大，足以讓高層震怒。郭解的小兄弟們，也為他惹是生非。他們先是查出將郭解列入遷徙名

    單的縣吏，把他殺了。然后，又殺了他爹。這家人進京告御狀，郭解的人又把上訪者殺死在宮廷門前。

    如此肆無忌憚，豈非挑戰帝國的權威？何況一連三起謀殺，政府也不能置若罔聞。于是武帝下令通緝，郭解也被捉拿歸案，準備老賬新賬一起算。

    郭解有老賬嗎？

    有。他鑄過錢，盜過墓，殺過人?？上Р閬聿槿?，都在大赦之前，只能一筆勾銷。

    可是郭解的馬仔，卻又惹事了。

    沒有證據顯示，郭解組織了黑社會性質的團伙。但仰慕他的人，卻不少是流氓地痞小混混。他們往往自作主張為郭解辦事或報仇，這回也一樣。有個儒生，因為背后對郭解出言不遜，竟然被人殺死，還被割了舌頭。

    這事當然不是郭解干的，案發后兇手也不知去向，因此法官判郭解無罪。然而新儒家公孫弘卻發表意見說：郭解不知情，比親自去殺人罪還大。

    這話看起來是混賬邏輯，其實未嘗沒有道理。因為此案意味著郭解的聲望和權勢已經大得嚇人，什么事情都不必他親自出馬，甚至不必讓他知道了。

    那么，普天之下誰能有如此權威？

    皇帝。

    請問皇帝能有兩個嗎？

    不能。

    結果，郭解被滿門抄斬，罪名是大逆無道。

    其實郭解何曾大逆不道！他反對過皇帝嗎？沒有。反對過政府嗎？也沒有。發動過武裝叛亂嗎？更沒有。他千錯萬錯，是不該成為地頭蛇。金蛇狂舞，奈真龍何？

    郭解只有死路一條。

    其實郭解應該想得到這一天，他的父親就是作為游俠而被殺的，時間是在漢文帝朝。漢景帝也不手軟，只要聽說某個地方出了豪俠，便會派人將其剿滅。比如濟南的氏家族（讀如閑），就亡于酷吏郅都之手。