7.見《老子·第五章》。

    8.告子其人，身世不明。但他在《墨子》一書中出現過，因此其年齡應該比墨子小，比孟子大。

    9.見《孟子·告子上》，下引不注者均同。

    10.見《孟子·告子下》。

    11.見《孟子·告子上》。

    12.見《荀子·正名》。

    13.見《荀子·性惡》，下引不注者皆同。

    14.見《韓非子·外儲說左上》。

    15.見《韓非子·備內》，下引不注者皆同。

    16.見《韓非子·解老》。

    17.見《韓非子·jian劫弒臣》。

    18.見《韓非子·外儲說左上》。

    19.見《韓非子·難四》。

    20.見《韓非子·說林下》。

    21.戰國晚期，君臣關系與春秋和戰國前期不同，卿大夫的世襲制已逐漸改為任命制，各國甚至有實行客卿制的，故云。

    22.見《韓非子·飾邪》。

    23.見《韓非子·顯學》。

    24.關于華夏文明的正宗和傳統，請參看本中華史第三卷《奠基者》。關于“以法治國”，請參看《韓非子·有度》。

    25.見《韓非子·難三》。

    26.見《韓非子·五蠹》。

    27.見《左傳·昭公二十九年》。

    28.見《論語·為政》。

    29.道，就是引導。齊，就是規范。格，錢穆先生《論語新解》說是“達到標準”，李零先生《喪家狗》說是“遵守規定”，楊伯峻先生《論語譯注》說是“人心歸服”，李澤厚先生《論語今讀》說是“認同歸依”，我認為是“自覺遵守道德律令”。請參看易中天《先秦諸子百家爭鳴》。

    30.見《韓非子·五蠹》。

    31.見《韓非子·五蠹》。

    32.見《論語·顏淵》。