11.見《論語·陽貨》。

    12.見《論語·陽貨》。原文是：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？ ”

    13.見《論語·八佾》。

    14.見《論語·陽貨》。原文是：“予也有三年之愛于其父母乎？ ”此處所言，是對這句話的三種理解。

    15.請參看《論語·鄉黨》。

    16.見《墨子·非儒》。但學術界普遍認為，《非儒》不是墨子本人的作品。

    17.請參看孫叔平《中國哲學家論點匯編 ·先秦編》。

    18.見《墨子·耕柱》。

    19.見《孟子·滕文公上》。

    20.正是這一點，決定了禮樂制度在進入帝國時代后也沒有被廢除，儒學反倒成為官方意識形態。詳見本中華史第八卷。

    21.見《莊子·外物》。

    22.見《莊子·篋》。

    23.見《莊子·天運》。

    24.見《莊子·大宗師》、《莊子·天運》。

    25.見《莊子·人間世》。

    26.楊朱的觀點，是“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”（《列子 ·楊朱》）。老子的說法，是“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”（《老子 ·第十三章》）。莊子的說法，是“貴以身于為天下，則可以托天下；愛以身于為天下，則可以寄天下”（《莊子 ·在宥》）。對老子和莊子的理解，請參看高明《帛書老子校注》。

    27.請參看李零《人往低處走》。

    28.見《韓非子·難一》。

    29.見《韓非子·外儲說左上》。

    30.見《韓非子·解老》。

    31.見《論語·顏淵》。

    32.比如有人批評《墨子》沒有文采，韓非就借他人之口為之辯護，認為墨子的語言之所以質樸，是因為擔心人君“覽其文而忘有用”，“懷其文而忘其直”，所講故事則正是秦伯嫁女和買櫝還珠。見《韓非子 ·外儲說左上》。

    33.見《墨子·兼愛中》。

    34.以上均見《韓非子·五蠹》。