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這里盛產山葵,他隨便在路邊挖了一棵,晚上的時候把山葵汁液涂抹在了從河里打撈的魚rou上,滋味十分鮮美。 我:???您確定?山葵不就是芥末嗎?我吃的是假芥末? 我頂著滿頭問號,繼續往后看。 這位民俗學家在一家村民的家里住下,對方告訴他,這里夜間有食人野獸的傳說,夜里最好不要外出,也建議他不要往前再走了。 「村民告訴我,十幾年前的一個山雨大作的夜晚,這里發生了泥石流。當時死了不少人,但是最為可怕的是,從前面的一樂山上沖下來了許多白骨。村民們都驚呆了。那些白骨中有的還算新鮮,似乎還連帶著衣服,就連身上的飾品都還沒摘去。從身量上來看,死者似乎都是女子。 即使村民這般告知于我,我卻詢問了另一個問題:大家不應該更關注災后的重建工作嗎,怎么會有時間去看這些東西?山上有野獸也是極為正常之事?!?/br> 村民說到這里,卻對民俗學家難掩興奮:“因為,這山上有神仙?!?/br> 原來,這山上的“神仙”,正是萬世極樂教的教主。他連夜施法,直接一夜凍住了傾瀉而下的泥石流,這才讓連帶教中房屋所在的地方沒有被沖塌。 我認同地點了點頭,畢竟人家童磨教主第二天還要找地方躲太陽呢,沖塌了這可不得了,這不得原地涼涼? 而且四處找地方躲太陽,也有損他作為教主的逼格。 人家搞邪教的,最注重的是就是一個神秘感嘛。 我接著往下翻,卻發現這個民俗學家最后卻沒能成功上山,而是被迫打道回江戶城了。 原本村民跟他說的好好的,第二天可能有山上極樂教的神子教主的侍女,每年這個時候都會有侍女來給他們發放一些食物,可以說是大善人的舉動了。 民俗學家等著看呢,結果因為太興奮,晚上想了一夜的事情,很晚才睡著。沒想到第二天剛一醒來,就聽到外面亂哄哄,出去一問這才得知,原來神子的侍女被一位路過的蠻橫武士老爺給帶走了,有教眾反抗,居然被他騎著馬,直接從身上踩踏而過。 這不就是泡湯了嗎? 民俗學家琢磨著自己此時再去,就不是什么好時機了,但他又真的非常好奇。 —— 我看的越來越興奮,我滴媽,這可是真實的日本鬼事實錄??! 這位記載的民俗學家大哥真的是頭鐵,不僅完全不慫,還因為遭遇意外沒能夠滿足心中的好奇,于是他在即將離開松本地區的前夜,這位老鐵解完手后一個沒忍住,呲溜一下竄到了通往萬世極樂教所在的一樂山的路上。 畢竟來都來了,他總想著要不要連夜上山去看看。 這位老鐵在小冊子里用一頁紙的內容,炫耀了他曾經在別的據說鬧鬼的地方所做的大膽行為,但最后事實證明就是啥也沒有。而這次,在他看來,最多不過是區區野獸罷了,肯定沒有什么問題。 況且這里居住百年的村民都說此地風水極佳,幾乎沒有什么野狼野熊這樣的可怕的存在。 我看到這里,笑著跟與謝野晶子復述了故事,然后才說:“那可不是沒有野獸?這里應該是食人鬼中最強的幾位存在之一,上弦之貳的領地。野獸對這般危險的氣息最為敏感,怎么會冒險在附近打野食?早就跑的遠遠地了。而他上弦貳又天天享受人類的香火,若是在平安京時代,怕是已經化作真正的邪神了吧?!?/br> 這個民俗學家,在這個故事的末尾說了他在離去前遇到的小事。 這一段他寫的漫不經心,甚至還極為惋惜自己沒能親眼見見教主神通。 不過呢,好在他這個文筆雖然宛如流水賬一般,但勝在事無巨細。這種就連今天吃了啥害自己拉肚子都要寫出來調調,確實還蠻適合寫這樣的東西的。正因為格外詳細,才會非常具有可信度。 就在那天夜里,這位民俗學家剛摸到了上山的小道兒,準備邁起他的老胳膊老腿兒準備上山,便看到了一個從山路上款款而下的俊美青年。 說他是青年,倒也不能算數了,因為月光的侵洗,民俗學家看他的臉不甚真切,倒是覺得更像是少年一般。他從頭到腳都生的精致,微翹的長發用只用一條發帶簡單綁起,猶如銀河墜地一般流淌到后肩。 他的臉蛋上更是掛著掛著稚兒一般童真的微笑,顯得形容更小。 青年身披一件繡滿金色圖案的紅色華服,頗有宗教色彩,手里還握著一把看起來就極為名貴的黃金質地的扇子,在月光的反射下,映出了上面有如蓮華一般的絕妙的紋路。 對方看到這位意料之外的來客,不由得小聲地“呀”了一聲。 他微微展開折扇,像是將軍大奧中的貴女一般,用折扇掩住了唇部,只露出一雙光彩照人的眼睛。 之后,華服青年便問了民俗學家三個問題。 ——“你是什么人?” ——“你從哪里來?” ——“你知道京都的倉井家住在哪里嗎?” 這位民俗學家一聽到青年的聲音,不知道怎么的,只覺得對方的聲音就如同那德芙巧克力一樣飄逸又絲滑,簡直宛如天上仙籟。他腦子一個暈乎乎的不太好使,便把什么都告訴了對方。 這位老哥說,自己是一個好奇心很重的民俗學家,從別人那里聽說了這里有一個萬世極樂教的教主。聽說教主他老人家法力無邊,為人還慈悲善良,于是想來看看究竟怎么回事。因為他是京都人,所以確實知道京都有一家貴族老爺姓倉井,脾氣乖張暴戾,很不好招惹,百姓們都盡量避著他走。