相聲一般都是以輕松幽默的基調，將故事中的矛盾化解，給人的總體感覺是幽默、輕松的。但在傳統的老相聲，因為時代的關系，也有一部分并不是用這種輕松的視角來描述故事。

    這種相聲類似于西方的黑色幽默，用以反映民間疾苦，體現百姓的苦難，最典型的幾種手法包括借他人或古人之名，實則在訴說自己的故事；亦或者是通過對美好的想象來反襯現實的殘酷等等。謝圣和四不像表演的這出就是后者。

    四不像所扮演的是一位連飯都吃不飽的可憐人，餓到上臺都站不穩，還幻想著自己每天吃龍肝鳳膽，紅云給自己當司機，羅睺每天早晨幫他打簾兒。而謝圣則是真正享受紅云端茶沏水、羅睺就住前后屋的人生贏家形

    象。人生贏家對于可憐人的謊話心知肚明，先是惡意挑撥四不像說得更多，說得越多抓住的錯處就越多，狀似和善、好奇地聽四不像說完，才一臉驚訝地逐一挑破可憐人的謊話。而四不像所扮演的可憐人，雖說遠不如謝圣過的富裕，但他極有大智慧，幾番歪說辯駁，反倒將謝圣帶進了圈套中，最后抓住了人生贏家話語中的矛盾點，一擊制勝，反讓人生贏家下不來臺。

    這其中的幾番對峙，實則就是在打機鋒，四不像所說之言包含著禪理，細想之下都是大智慧。

    這場表演的本子，是謝圣花了數月時間琢磨出來的，不光是給西方觀眾們的一場獻禮，更是給仍在摸索期的西方二人的一份禮物。等到他帶著四不像從臺上下來，很多臺下的觀眾都流露出些許深思的神情——正如女媧所說的，西方二人的教義的確更適合西方經歷過一切苦難的人們，其中蘊藏的與自我和解的智慧，讓很多從痛苦中一路走來的人們倍感內心力量。

    就連準提都有些神色怔怔，后頭其他正常的相聲都無心聽了，腦海中不斷回放四不像與謝圣打機鋒的那幾段，只覺朦朦朧朧間抓住了什么影子。

    謝圣對此并不意外，那些大智慧都是他提取有關后世佛教的理念，糅合了準提、接引目前的教義而改編的，其中還混雜了那么點現代心理學的知識……感謝他在現代時為了寫段子看得雜書多吧，現在多少還能記得一些，恰好派上用場。他也算是傾其所能了。

    ·

    去西方的這一場巡演，是首場表演，也是整趟巡演最特殊的一場，原因就是四不像與謝圣的這段相聲，是獨一無二，專為西方眾生準備的。后面的巡演大家就比較放松了，拿出來演的都是在茶社里演過的段子，因為這些大能去紫霄宮聽道千年，故而落下了，此番恰好通過連日專場的形式來補上。謝圣最多就是在帝俊、太一的道場瞧見鯤鵬時，忍不住又拿鳥蛋砸了一下卦，似有似無地說了點洪荒眾人對鳥蛋身份的猜測，鯤鵬還在下面一臉正經地掐算，試圖推演出鳥蛋的身份……

    一直到洪荒巡演結束，又是百年過去，等眾弟子跟著謝圣風塵仆仆再次回到茶社的

    時候，鴻鈞告訴謝圣，該是第二次講道的時候了。

    紫霄宮二次講道，估計謝圣師門的人是最早得到消息的，三清其次。通天已然在這千年間養成了每天都要來聽弟子們練柳活兒、腿子活兒的習慣，也是因此碰巧得知，鴻鈞要啟程去紫霄宮了。

    謝圣送鴻鈞離開的時候，整個師門的弟子都來了，尤其是麒麟一族的外門弟子們。他們在這段時間，極為幸運地得到了道祖的額外講道機會，是繼鎮元子之后，鴻鈞的又一群兩門抱的徒弟。

    “算來算去還是您占便宜啊?！敝x圣似真似假地說，“我挖您兩個徒弟，你一口氣挖我十來個徒弟就過去了。話說回來，這回您不邀請我跟著一塊兒上紫霄宮聽道了？”

    謝圣這也就是調侃一下，真讓他上紫霄宮是絕對不可能的。然而鴻鈞有一瞬間的表情，卻難得的外顯，仿佛聽到了什么見鬼的話一樣：“……”

    不可能，他絕不會再做引狼入室的事兒了。上回自我留在謝圣這里百年，他到現在都沒把自我時不時就想搭謝圣的話捧哏的習慣扭過來呢！

    可能是怕什么來什么吧，謝圣下一句就是：“那要不還跟上次一樣，把自我留下唄，幫我看看活兒?！?/br>
    鴻鈞眼睛眨也不眨，長袖一卷，須臾間便帶著還在和紅云依依惜別的鎮元子遁上了九霄云外。

    謝圣調侃到一半，直接把道祖給調侃走了，失語半晌，也是覺得好笑。轉身走向昆侖山，打算告訴三清道祖遺忘他們，直接走人了的噩耗，爬上半山腰，就看到三清在三清殿里一片兵荒馬亂地到處亂走：

    元始：“八卦爐收了嗎！八卦爐？兄長，你檢查一下！”

    老子難得打起了精神，神色匆匆地跑動：“收了。你那盒、瓶、印、鏡可都帶走了？”

    元始：“帶了帶了。通天呢？他收好了沒？”

    通天溜溜達達地出來，啥都沒帶：“我早好了！要我說，防那么嚴干嘛，要是謝師還能給咱們點化出個蒲團靈、鏡靈，那多有趣兒?！?/br>
    “……”二位兄長的表情顯示，他們并不覺得哪里有趣兒。

    好不容易從殿中出來，老子和元始還在殿門口徘徊許久。

    元始：“要不……保險起見，咱們還是把三清殿一塊兒帶走吧！”

    老子明顯意動，嘴上卻還在說：“那，不太好吧……”