多謝他功參造化的修為，隨手捏出來的易容也比人家的真，縱是姜家家主是他舊識，尚且不覺江景行身份有異

    想到謝家供奉中并無年輕一輩，江景行只得違心捏著鼻子認下道：“駐顏有術駐顏有術?！?/br>
    謝容皎唇邊溢出一絲似有似無的笑意。

    姜家家主不清楚江景行底細，他可是明明白白知道江景行具體年歲的。

    恐怕要比姜家家主還要年輕不少。

    姜家家主看在眼里，暗道謝家世子與這位供奉的關系倒是親近。

    他實在忙，加上姜長瀾與兩人熟悉，年輕人之間相處更說得來，索性把兩人交給將姜長瀾招待。

    姜長瀾樂得忙里偷閑，引著他們去房間路上興致頗高：

    “聽我爹說，這次群芳小會上出了個了不得的人才，有望文武雙桂。武道倒還罷，尚比不得四秀，文道上的驚才絕艷，不輸當年的陸優游，我爹愿以供奉之位虛席相待，奈何那人遲遲未應?！?/br>
    不輸當年的陸優游已是極高贊譽，但文人之間吹捧，總會刻意留兩分余地，說有某某之才僅僅說明此人才高，倒不是真能和某某比肩。

    姜家家主愿以供奉之位虛席相待確是了不得的。

    姜家列身四姓，排場自不會小，供奉貴精不貴多，少說要半步大乘。能讓姜家家主心甘情愿捧上供奉一位，其才學可見一斑。

    謝容皎被他一說，也有幾分好奇：“當拭目以待?！?/br>
    “聽你口氣，說不定倒真是下一個陸彬蔚?！苯靶姓f，“我雖不待見他，公道話還是說一句，以陸彬蔚之才，幾個供奉也不嫌多。謝初一能用副帥之位將他留下，是謝初一的運氣?！?/br>
    姜長瀾倒沒他父親那么患得患失， “父親眼光應不會差。就看我們姜家能不能做留得住鳳凰的梧桐樹了?！?/br>
    他送兩人到屋內，別莊甚大，不缺房間，給他們兩位貴客安排的是間獨立房間，告罪道：“本應盡地主之誼作陪的，無奈客人太多招待不過來，我再不過去，怕之后不能活蹦亂跳見到兩位?！?/br>
    謝容皎自不會介意：“姜兄且去，我與師父不過看個熱鬧，不如何要緊?！?/br>
    隔著層層院落回廊亦能聽見外面人聲鼎沸不絕于耳，群芳會是鎬京最隆重的盛會，聲勢浩大可想而知。

    群芳小會論起熱鬧程度甚至有過之而無不及。

    尤其對寒門子弟與散修來說，群芳小會是其為數不多的晉身之階。

    若在群芳小會上嶄露頭角，得以入選群芳會，無論將來入世為官，出世修煉，俱是一帆風順的平坦大道，如何不叫人搶破頭顱？

    姜家竭盡心思將這一場群芳小會cao辦得漂漂亮亮未嘗不是欲在士子中得個

    好名聲，選幾個出色年輕人當門生栽培。

    是雙贏的勾當。

    因著這個原因，一下午的時間，謝容皎的院門被敲響過好多次，都是想覓得同道中人，知己好友的士子。

    謝容皎初是不知，以為哪方有舊之人消息靈通，點頭道：“請進來?！?/br>
    結果在待客正廳候到的卻是一位素不相識之人。

    謝容皎將他從額頭至下頷打量再三，確認固然是一副滿是書卷氣的清正長相，自己卻沒留下過印象，遲疑道：“不知這位兄臺是？”

    他有點后悔沒把江景行一起叫出來，萬一此人與自己相識，自己卻叫不出他名諱，多有怠慢，實是尷尬。

    那士子朗然一笑，上前拱手為禮：“在下周煜，此番冒然前來，叨饒之處望郎君千萬寬恕?！?/br>
    周煜這個名字倒是熟悉，似是姜長瀾口中那位有望文武雙冠，前途無量的士子。

    得知確是不相識之人后，謝容皎不動聲色舒出一口氣：“不知周兄所來為何？”

    士子之間的往來，總要有幾番三推四卻的客套唱和，周煜被他一針見血式直接怔了一怔，隨即道：“說來慚愧，在下聽聞群芳小會上人才濟濟，便存有相交之心，行此無禮之舉，郎君不要見怪才好?！?/br>
    群芳小會前，士子相交互為唱和早為心照不宣之舉，倒不能怪周煜來得倉促。他來訪對象若換一個，早在他說出第一句話時早早默契報出自家家門來歷，然后是好一番把盞言歡。

    謝容皎這才知悉他來意，好心提點道：“怕是要令兄臺失望，我非此次參會之人?！?/br>
    他婉拒之意已在話中字里行間清晰無疑透出來，不料周煜愈發來勁：“郎君莫要自謙，能得受邀一觀資格之人，哪個不是文成武就？今日算是周某撞了大運，敲開這扇門?！?/br>
    謝容皎：“...當不得兄臺謬贊，我不過占出身的便宜?！?/br>
    他差點沒把送客二字直白寫在臉上，心有七竅的玲瓏士子卻好似根本不曾聽懂他語中暗示，甚至一刻怔愣未有過，自顧自眉眼飛揚說下去：

    群芳小會上文比的辯題以釋教為題，論釋教在九州傳道好壞，我私以為這題目出得極妙，大至社稷江山，小至民生百態，玄如奧義道旨，皆囊括之中，不知郎君可有興致聽我淺見？”

    當今天下雖學說百家紛雜，終究是三家影響最大，流傳最廣，為儒、道、佛三家。

    相較九州本土立說的兩家，起源西域流傳而來的佛家飽受爭議。

    尤其連年來戰禍不斷，流離失所者比比皆是，佛家積德行善為轉世一說，于其無異是溺水之人抓住的稻草。同時在士林中批判著有之，贊賞者有之，兩極爭吵至今，未出結果。