中游直到養馬村這一帶，金娃娃的像只是一堆塔一般的石頭，并不像個人，甚至不是妖怪或者生物。

    而下游到養馬河的四個支流位置，金娃娃成了一種夜叉樣子的怪物，真的很令人費解。

    用力搖了搖頭，眼見太陽已經爬過頭頂很遠了，這才發現自己居然一直忘了吃午飯?？纯词謾C，都下午三點了，便拉了趙韻含跑到村里唯一的一家小飯館吃飯。

    說實話，那些飯菜的味道實在不怎么樣，而且東西也不太干凈，吃得對面的美女眉頭都皺到了一起。我倒是吃得不動聲色，邊吃邊想著心事。

    如果說自己曾經在這里住過，十三年的時間雖然很長，但是也不足以讓人改朝換代。當時認識的人應該還活著吧！

    而那些一起玩耍過的小孩子，長大后，不知道是不是還記得自己這個曾以在他們生命里匆匆闖進來，一年多后，又匆匆離去的過客？

    至少，自己是完全遺忘掉了，甚至將那時候的經歷忘了個一干二凈。

    說不在意，那絕對是自欺欺人。心里有些躊躇，或許有機會的自豪感，自己是不是應該拜訪一下這里本該認識的人，將記憶里的那段空白填補掉呢？

    內心又開始煩躁起來，感覺很不舒服，我抬頭，沖趙韻含問道：“你不是在學民俗學嗎？上一扁論文寫的是什么？”

    趙韻含頓時來了精神，是“民間文化研究以及反思?！?/br>
    我暗笑，果然和我調查的一樣，這個趙韻含還真是有心，就算是隨便捏造個假身分引起我的注意，都準備得那么認真。

    “阿夜，你知道嗎？所謂民俗學，研究的就是民間的生活文化。作為生活文化的民間文化，聯結著當地人的過去、現在乃至未來。

    “每一個地域，人都是生活在一個既定的文化環境中，實踐著長期以來形成的生活方式，接受祖先恪守的價值觀念，并且在具體的生存條件下，對傳統的生存方式加以再創造，對傳統的世界觀與價值觀念，進行現時代的闡發?！彼f得很認真，“而我，就是對各地的世界觀以及價值觀念，所繁衍出來的神神怪怪傳說很感興趣?！边@一點我倒是很贊同，畢竟，自己何嘗不是很好奇？隨即道：“不錯，人總是生活在由歷史一直待續至今的民俗文化之中。

    你們民俗學者普遍認為，民俗學是歷史學和現代學的雜交品?，F實生活中與人類生活有關的方方面面，都是從事民間文化研究所關注的物件，它們都構成了民俗學者對當地人傳承的民俗之合理解釋的基礎。

    而且，民間文化具有深厚的傳統淵源，如果要研究，要從民眾的生活文化中發現其中的再創造因素，也要剔除其表層的民眾再創造因素，尋找民間文化之所以待續至今的歷史發展脈絡及其動因?！罢f著說著，我又想起金娃娃的傳說，”只是這附近的金娃娃，在短短一百公里的流域，居然流傳著那么多不可思議，而且許多都是毫無邏輯性的傳說，這倒是很少見的?！啊币膊皇钦f完全沒有關聯?！摆w韻含輕輕咬住筷子，說道。

    我想了想，點頭，“不錯，聯系確實有，所有傳說都離不開養馬河，而且當地人對它的信仰不論是懼怕還是崇拜，都會在每年的農歷六月十二號拜祭它。想想，真是覺得有趣?！痹掗g剛落下，突然聽到外邊傳來一陣吵鬧聲。我伸出頭去一看，頓時愣住了。

    第三章 神秘女孩

    據說，歷史上春秋時，晉國的國君晉景公姬死得異常離奇。

    這老哥是真正掌握生殺大權的一代國君，上了年紀，多少有點老年病。晉國的一位算命先生，大概是活膩了，跟國君說：“你老咧，活不過今年吃新麥子的時候了?！?/br>
    姬老先生一聽當然十分不痛快了，到了當年新麥子下來的時候，把算命的招來，捧著飯碗說：“你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過你得先給朕死，誰叫你算得不準！”說罷，叫人把算命的推出去砍了。

    姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺得肚子不舒服，便跟左右說：“不成，朕得先去上趟茅房?！?/br>
    說著，放下碗出去了。

    左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，到底咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最后，在茅房發現了姬老先生，原來掉進糞坑里，已經斃得硬邦邦了。

    后來有人贊揚說，姬老先生是第一個殉難于廁所的帝王。

    而一向以文筆簡潔有力著稱的《左轉》，僅用了一句話描寫這一事件：“將食，漲，入廁，陷而卒?！睉靡陨线@個典故，當然是有原因 的，而且大有原因。

    話說我和趙韻含跑出去看熱鬧，沒想到一出飯館的門就被人潮給沖散了，不過這不重要，重要的是吵鬧的、看熱鬧的閑人實在不少，而且密密麻麻地圍著中央不遠處的位置。

    我在好奇心使然下，問了附近的人，這才恍然大悟，原來是死人了！不過那位仁兄死得有夠白癡，和晉景公絕對有異曲同工之妙。

    聽旁邊的閑人娓娓道來，聽得我想笑。

    據說死掉的那人姓劉，和父親開了一家頗大的養熊場，最近幾年成了養馬河的首富。不過這個劉小子不愛金銀、美女，就喜歡跟狗熊打架。

    據說他在自己的養熊場里修了一個很大的搏斗場，常常將里面豢養的棕熊、灰熊、黑熊、馬來熊、白熊等等，接連地拉出來羞辱。

    總而言之，劉老兄成天啥也不干，就琢磨著怎么跟熊打架，還為此請了老師。隔三差五的，進搏斗場里去揪出一只熊來一頓捧，英雄??！

    不過呢，英雄也有失手的時候，終于在今天，劉兄弟遇到一只剛進貨到養熊場的歷害熊，打著打著，就被狗熊給撓死了……

    我哭笑不得，這家伙根本就是自打，完全不需要同情。

    只是，現代人就真的這么無聊嗎？雖然很少有機會看到尸體，而且還是被熊給咬死的，可是，需要圍那么多人？還是說，事情并不是那么簡單？

    想著想著就拼命往里邊擠，好不容易接近了圈子的周邊，從縫隙里辛苦地瞅著。

    只見中央的地上擺著兩具用麻布遮蓋住的尸體，左邊的那具體形很大，是個成年人。而右邊那具小的多，應該只是個約五到六歲的孩子，雖然用布蓋住了，但是周圍的土濕淋淋的，而且尸體還透過布的縫隙往外流水。

    我皺了皺眉，這個小孩，難道是被淹死的？

    以前曾經提到過，養馬村有個風俗規定，死在外面的人不能抬進家門，免得沾了邪氣。所以倒不難解釋。為什么尸體會露天放在打殼場上，只是為什么會有那么多人來看稀奇？