陳勝邁步走入，只見這暖閣方圓大概四、五步大小。地面鋪了厚厚的紫紅色地氈。左側是方便之所，乃是用紫檀木做成架子供人坐上去，架上還包著錦墊。下面是同樣以紫檀木為材料制成的蓋子，上有木柄，可以很輕松就伸手把它提起來。下面則鋪滿了鵝毛，方便之時，不必擔心會發生些什么教人尷尬的聲音。

    而暖閣右側墻壁上，則鑲嵌著一面磨得發亮的大銅鏡，在燈光下透發出柔和光芒。鏡下擺放有一張精致梳妝臺。旁邊還有座小巧精致的水車，時刻不停地把活水引入暖閣，在洗手池里打個轉，之后又從另一邊的管道里流淌出去。此外，雖然門外已經是寒風凜冽的隆冬時節，但暖閣內卻溫暖如春。顯然地板和墻壁內都特別安裝上了水管，可以利用熱水在墻壁內進行供暖。

    這樣一所洗手間，假如放在二十一世紀，其實倒也算不上什么。但在眼下這個相當于歷史上公元六世紀左右的時代，則要建起這樣一座暖閣，則耗費的心思和砸下去的銀子，都絕對不是什么小數目。

    若論地位勢力，翟讓和李密都比王世充有過之而無不及。但榮陽城內，就絕對見不到類似這座暖閣的建筑。而王世充尚未得天下，甚至連洛陽城的控制權都還未完全拿到手，居然就已經如此窮奢極侈。由此可見，他實在不是爭天下的料子。否則的話，即使做做樣子也好，亦應該擺出一幅與下人甘苦與共，艱苦樸素的模樣來收買人心才對啊。

    陳勝搖搖頭一聲輕笑。也懶得管他王世充究竟奢侈抑或簡樸。走到方便的地方提起板蓋，解開褲腰帶就嘩啦啦地開始方便起來。片刻之間解決完畢。陳勝重新系好腰帶，走到水車旁邊去洗手。雙手剛剛沾上水，忽然之間，身后處暖閣的大門被人從外打開，一條窈窕身影閃身進入暖閣，吃吃笑道：“太子哥哥，怎么一個人跑到這里來了？要不要人家伺候你啊?！闭菢s姣姣。

    陳勝皺皺眉頭，一面洗手，一面道：“這里是方便的地方，不是一個人，難道還有兩個人一起方便的嗎？倒是妳，不是去照顧董淑妮了么。跑來這里又想干什么了?！?/br>
    榮姣姣絲毫不避忌地挨過來，膩聲嬌嗔道：“好啊太子哥哥，這都還沒成親呢，就開始關心小妮妮了么？唉～你們男人啊，就是這樣的貪新忘舊。見了新鮮的，就把老相好拋到一邊去了。嗚嗚，人家好傷心的說?！闭f話之間，她大膽地摟住了陳勝強壯有力的手臂，把它夾在自己豐滿的兩座雪峰中間，稍稍用力向下壓。圓潤雙峰登時向外反彈，卻又扛不過那股向下壓的力道，終于被迫變幻了形狀。

    陳勝心中微微一蕩，隨即收斂心神，不顧對方抗議，強行抽回手臂。冷冷道：“嘿，妳的相好多了，還差我一個嗎？別亂來。這里是王世充的尚書府。外面還有人呢。鬧出事來，大家都沒什么好的。嗯～還是說這就是妳想達到的目的？”

    榮姣姣嘟起嘴巴，面帶幽怨地道：“太子哥哥，你怎么可以這樣想人家呢？是，不瞞太子哥哥。人家以前確實曾經有過幾個相好的。不過那都只是逢場作戲罷了，姣姣從來沒當過真的哦。太子哥哥你就不同了。自從那天之后……嘻嘻，這幾天姣姣日思夜想，都在念著太子哥哥你，晚上幾乎誰不著覺了呢?！?/br>
    陳勝啞然失笑，道：“妳倒真直接。一下子就承認自己有其他相好了。想我？我有什么好想？”

    第一百五十一章：谷神不死謂玄牝（下）

    榮姣姣吃吃媚笑道：“當然是……想著太子哥哥那桿寶槍啊?！币膊槐芗?，直接就伸手按上了陳勝胯下的要緊地方。這蕩女手法別具巧妙，只是若有若無，忽輕忽重地按壓了幾下，原本處于沉睡狀態的那東西猛然蘇醒過來，將褲子高高頂起，撐成小帳篷模樣。

    陳勝又好氣又好笑，同時卻也感覺到有幾分另類的刺激。不過他當然不是那種見了女人就走不動路的好色之徒，當下仍然撥開對方的玉手，沒好氣地喝道：“別鬧。我可不是那種隨地亂搞的禽獸。有話就好好說。沒話可說的，那就出去。沒工夫陪妳亂來?！?/br>
    榮姣姣被推開，卻又立刻便再度粘了過來，雙臂如蛇般抱住了陳勝的大腿，死不肯放手。膩聲道：“好啦好啦，太子哥哥你真是一點都不懂得情調。人家這次過來，其實是有正事要和你說啦。陰后交代，要人家把老君觀的《谷神赤牡大/法》傳授給你呢?！?/br>
    何為道？何為魔？這問題相當復雜，不易解答。但魔門當中“真傳道”這個派別的歷史，則可以說就是一個相當典型的例子。

    通常，武林中人都視正道與魔門之間的斗爭，為所謂“道統之爭”。也就是說，事關信仰。但說到信仰。如寧道奇等道門中人，信仰的當然是老子莊子。而“真傳道”的信仰，同樣也是太上老君南華真人。雙方信的根本就是同一尊大神，卻又為什么會一者受萬人敬仰；另一者人人喊打？

    原因就在于修行形式。更細致說來，是關于對“房中術”這種修行方法，兩者有截然不同的態度。

    傳說當初黃帝問道于廣成子，廣成子即傳授以房中術?！肚f子》當中，也有黃帝“御女三千，白日飛升”的記載。故此房中術一向是道家正統修行方式。到了漢末三國時代，房中術更加蓬蓬勃勃，大興于世。

    張魯在漢中施行“五斗米道”教法，將治下教民編戶管理，稱為“種民”。由普通百姓成為種民，必須先經過一個男女合氣交接的儀式，其詳細內容，記載于《上清黃書過度儀》之內。當中對于男女交/合時候的種種姿式、時間、技法，都有極為詳盡的規定。

    三國故事中有“左慈擲杯戲曹cao”的段子，實質這是羅貫中的演繹。真實歷史上，左慈并未戲曹cao，反而是曹cao的座上賓，傳授了不少房中術給曹cao。在當時魏國朝廷內，也頗有不少擁護者。左慈后來有個徒弟，叫做葛玄，即是道教四大天師之一的葛天師。

    葛天師又有名后人叫做葛洪，寫了一本對后世道教影響極為深遠的書，名叫《抱樸子》。那著名的“臨兵斗者皆陣列在前”九字真言，即出自《抱樸子》。在此書當中，對于房中術也有大量詳細論述，并認為是長生正途。這個時期，正屬葛洪嫡傳的真傳道，并非魔門一份子，更談不上人人喊打，反而人人追捧。

    但是到了南北朝時期，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道。因為房中術這種東西，其實好做不好說。尤其對于那些私底下同樣男盜女娼，表面上卻總習慣擺出副道貌昂然模樣的儒家人士來說。莫管他們暗地里如何一抓住機會就向懂得房中術的高人請教。公開場合，她們卻總是對房中術極盡口誅筆戈之能事。又因為儒家占領了正統意識形態的地位，故此道教要被更多人接受，特別是被更多高門世族在官方意識形態上接受，則房中術這種東西，就非得被貶斥和刪除不可。

    故此，陸修靜、寇謙之等人，他們措辭嚴厲地稱房中術這些原本曾堂堂正正地屬于道教傳統一部分的東西，乃是“三張偽法”，屬于“妖妄之言”。于是真傳道這一派保存了“妖妄之言”的葛洪嫡傳，也順理成章淪落為“妖道”。妖與魔并稱，從此真傳道也便由正道轉為魔門，地位一落千丈。

    真傳道成為魔門兩派六道之一以后不久，又分裂成老君觀和道祖真傳兩個支派。當然，外人一般并不知曉。事實上由于魔門一向隱秘行事，故此普通武林中人對其了解并不詳細。頂多就是知道“兩派六道”這籠統名稱而已。再進一步，也只知道其中有個陰癸派。其他七個支派是什么，他們大多都不了解。

    老君觀其實是坐落在洛陽郊外的一座道觀，傳說老子曾在此煉丹。后來建成道觀，乃屬洛陽名勝之一。約莫百余年前，真傳道弟子入主這道觀，逐漸自成一格，于是真傳道就分裂成老君觀和道祖真傳兩派支脈。正因為外人多不知內情，故此老君觀弟子在外行走，一般也不需要特別掩飾什么。

    魔門八大高手之一的辟塵，也就是洛陽首富榮鳳祥，另外還有個公開身份，名為避塵。與洛陽朝廷里許多達官貴人都有不錯的交情，包括王世充在內。王世充府內的客卿可風道人，就是老君觀弟子。

    老君觀自立派以來，一直為男女分流，稱呼為“陽流”和“陰流”。兩者均精擅陰陽相調及采補之道。陽流修練的，稱呼為《谷神赤牡大/法》。陰流修練的，則是《玄牝姹女術》。這兩門魔門秘法，都來源于《道德經》中“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根”之語。

    玄者妙也，牝者是有所受而能生物者也，是神氣之根，虛無之谷，須在身中求之，不可于他。這兩種功法既可以男女相互合修，也可以單獨使用。均妙用無窮。當然，這兩門雙修之術，僅能用于床榻。到了戰場上，那是半點派不上用場的。故此內息運行，以及上戰場和敵人交戰動手的本事，老君觀自然另有秘傳，和雙修之法無關。

    不過縱使如此，這種雙修采補之法，也屬老君觀的不傳之秘。非是可以輕易外流的。榮姣姣忽然間說要傳授給陳勝，不禁令人心生懷疑。陳勝皺眉道：“平白無端的，傳授什么《谷神赤牡大/法》？你們魔門的東西，我沒什么興趣。不用傳了?！?/br>
    榮姣姣嬌笑一聲，道：“當然并非平白無端啦。是關于清兒jiejie的事。陰后說了。為了顯示咱們兩家結盟的誠意，從今往后，就讓清兒jiejie跟著你，當太子哥哥暖床的小女奴。不過為了防止太子哥哥你不放心，所以讓人家傳授你《谷神赤牡大/法》。

    嘻嘻，有了這個大/法，太子哥哥不但在床上將能從此所向披靡，一夜十次也不成問題。而且還能在清兒jiejie丹田內種下一顆赤牡陽丹。如此一來，清兒jiejie的性命還有身子，都在太子哥哥掌握之中了。只要太子哥哥心念一動，嘻嘻，你要清兒jiejie生她便不能死，要她死她便不能生，又或欲生欲死，不生不死都可以，任憑太子哥哥怎么擺布她了呢?！?/br>
    榮姣姣說得香艷。但陳勝聽在耳中，卻只感覺一陣心寒。魔門畢竟還是魔門。哪怕本屬道門正宗的雙修之法，一旦入魔，同樣會變得無比妖異陰毒。這種在女方身上種下陽丹以進行挾制的方法，便十分邪惡。

    可想而知，過往歲月中，老君觀也不知道曾經用這種方法壞了多少好女子的貞潔，然后以此挾制她們為非作歹，就如食人猛虎絭養倀鬼，倀鬼即使不愿幫助食人猛虎去再害別人，也是身不由己。再由此推想，《谷神赤牡大/法》既然能種什么陽丹，那么《玄牝姹女術》說不定便也能種什么陰丹，也是一樣害人。

    陳勝性格好勝好戰，但并不好殺。若要殺人，必有理由，且須是正當理由訪客方可。邪惡業障，枉渡輪回；外道魔孽，迷離世途；妄行無端，阻吾前路；妖詭jian毒，荼害生靈，以上一切罪惡，方才如是我斬。而老君觀這兩門采補之法，十足十已經算得上是荼害生靈了。

    霎時之間，陳勝胸中殺意大盛，一把捏住榮姣姣肩膀，喝道：“說！妳用這門邪法，曾經害過多少人？”竟是不顧時間地點，更不顧眼前這個人的身份之重要性，就欲開殺戒以為蒼生除害。

    榮姣姣嬌軀激顫，憑本能察覺到了陳勝是動真的。只要自己回答得稍有差池，肯定立刻小命不保。她大驚失色，一時間媚態盡消。更想破腦袋都想不明白，為什么陳勝的反應會如此激烈。只是此刻她也無暇多想了。不假思索，赫然就連隱藏于內心最深處，被千叮萬囑絕地不能說的那句話也脫口說了出來。

    她連掙扎都不敢，顫聲道：“太子哥哥，你干什么？哎喲，好痛。別、別這樣?！缎蜴迸g》人家是有練過，不過無論種陽丹陰丹，都要損耗很多元精的。元精若然損耗得多了，武功修為便難有重大進展，所以人家從來沒舍得用它呢?！薄?/br>
    那啥，收藏好幾天沒上漲了。都來點兒吧？

    第一百五十二章：子非牝犬焉知樂（上）

    陳勝深深倒抽一口氣，登時為之恍然。暗道世上果然沒有免費午餐。而陰后要傳授這秘法給自己，也果然沒安好心。

    須知道在道家修練說來，元精乃一切之根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。正是所謂的練精化氣，練氣化神，練神還虛。而無論練武抑或修道，說來說去，最終也不過是練氣煉神罷了。假若元精枯竭，則之后無論如何勤修苦練，也必定成就有限。

    當年祝玉妍就是因為失身于石之軒，體內元精流失，以至于再也練不成《天魔秘》的終極十八層巔峰境界。這也還罷了。元精假如損耗過多，甚至可能危及生命，大幅度折損壽元，實在危險無比。

    如果不知道這《谷神赤牡大/法》的厲害，只貪圖給女子種下陽丹以后所帶來之好處，更若是那等貪花好色之徒，則必定不知節制地到處給美貌女子種丹。這樣一來，簡直就等于慢性自殺。即使及時醒悟，但元精已經損失，又怎再彌補得回來？

    不過話又說回來。陰陽雙修之術，重點其實就在于這個“雙”字之上。而所謂才補才補，當然既能采，也能補。只采不補，那就是損人利己，屬于等而下之的害人邪術。但榮采后又補，則于對方并無損害，或者損害極為微小。在極端時候，逆轉心決施展此術對目標對象進行補益，甚至還可以救命的。不過這種損己利人的行為，魔門之中，又如何有人會去做？

    《谷神赤牡大/法》和《玄牝姹女術》單獨使用，就只是采戰之法。但若兩者共修，則元精便不會有所損耗，反而男女雙方都能夠有所得益。

    但這樣做的前提，是男女雙方都對彼此無條件信任，徹底敞開身心而為。若參雜有私心雜念，則同樣有損無益。而真傳道成為魔門一派之后，門下弟子也逐漸沾染了魔門各種陰狠毒辣，損人不利己，唯利是圖的作風，哪個肯無條件信任別人？

    故此這兩門秘法的真正作用，他們不是不知道，是知道了也根本沒辦法用。何況這又屬于老君觀的不傳之秘。所以連祝玉妍都對此茫然無知。

    陳勝的武功修為，此刻當然仍在陰后之下。但他能殺宇文傷和李密，又把慈航靜齋精心培養出來的傳人師妃暄毀容斷臂，更令鐵勒宗師曲傲也無可奈何，如此修為，已經惹起了陰后的忌憚。

    于是陰后就想到了，要利用《谷神赤牡大/法》挖個陷阱，讓陳勝主動跳下去。這樣一來，陳勝今后的修為再難有進展，陰后也便不必怕他會終于有一日，將成為自己不能掌握控制的存在。如此一來，在雙方交易合作之時，陰后就可以盡握主動，全占上風了。