rou身寶殿莊嚴雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐，殿宇面闊三間，進深十六米，地面平鋪漢白玉石。

    中央為一人高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，有六層樓高，塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光緒十二年。

    木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著“幽冥教主”地藏王菩薩，塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏rou身的三級石塔，塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。

    關于地藏王菩薩和十殿閻羅究竟是怎么個從屬關系，唐振東也是從這個大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

    自己要下地府，求取愛人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿閻羅，這十殿閻羅如果真是地藏王菩薩的下屬，那自己豈不是真要找到地藏王菩薩，那自然就有希望拜托地藏王菩薩求取愛人地魂。

    但是，地藏王菩薩在哪呢。

    唐振東進入地藏王菩薩rou身大殿之前，廣場上和側殿，也有不少的信徒，但是唐振東進入到了rou身殿之后，這里竟然沒一個人，除了自己。

    九華山是地藏王菩薩道場，每年成千上萬的信徒從各地而來，來拜謁地藏王菩薩，這座神光嶺的地藏王菩薩rou身寶殿，據說藏著地藏王菩薩轉世之人金覺喬的rou身，這rou身也就是成千上萬信徒拜謁的所在。

    唐振東放出自己的精神力，查看下所謂的金覺喬的rou身究竟有什么古怪。

    不過在這rou身殿里，唐振東感覺自己的精神力似乎是萎縮了些許，而且還有些躑躅不前，這座大殿果然有古怪。

    地藏王菩薩的法相只不過是泥塑金身，里面空空如也。

    但是在地藏王菩薩的法相下面的漢白玉石塔內，卻有股綿綿的佛意在向四周傳遞。

    佛法有種蕩滌人心靈的真意，唐振東的精神力還沒滲進這白玉rou身塔，就感覺這種佛意仿佛綿綿流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。

    如果唐振東是佛教信徒，那他就一定會引導自己的精神力，隨著佛意飄蕩，聽隨佛祖指示，但是自己并不是佛教信徒，自己來是為了去地府拯救愛人地魂而來，他cao控著精神力，緩緩進入rou身塔。

    漢白玉，雖然不是玉，但是質地堅硬細密，而且雪白純粹，能作為佛祖化身的rou身殿的寶塔材質，可想而知這其中必有古怪。

    開始唐振東還猜不透這古怪在哪，但是隨著他精神力的滲入，他才發覺這古怪就是這漢白玉中蘊含的極大的佛力。

    蘊含了無邊佛力的漢白玉rou身塔，讓唐振東的精神力進入很困難，不過他的精神力也在這緩緩的滲入中，經過了佛力的蕩滌，讓他的精神力更加純粹。

    終于，唐振東的精神力，進入到了rou身塔中。

    唐振東的精神被一片金色的佛光沐浴，這rou身塔中竟然是金光一片。

    唐振東早已經閉上了眼，他全心全力cao控著自己的精神力，平時能夠放遠達一公里還能靈活cao控的精神力，此時在距離他只有四米的漢白玉塔中，卻險險又失去自己掌控的感覺，所以，唐振東不得不凝神以對。

    在這座一人高的rou身塔中，有一座泛著金光的人盤坐一個蓮花臺上。

    九華山，之所以叫九華山，那是因為這九華山的九座山峰形似蓮花，所以才叫九華。

    而這rou身塔中的這個金人，正是坐在這形似蓮花的九華山上，通體泛著佛光。

    唐振東的精神力逐漸的靠近這尊坐著的金人，越是靠近這座金人，佛力呈幾何數增加，雖然唐振東精神力行進的困難，但是卻每一步十分堅定。

    這座金人完全是成人的大小模樣，體態形體，無不似一個真正盤腿坐著的真人，就連面目都栩栩如生。

    唐振東的精神力已經觸摸到了這金人的金身，他大吃一驚。

    第四卷 113 佛法辯論

    唐振東本以為這座金人是一座金子塑成的真身  因為從這金身外  看到的就是這個  這金身可不是流進  而是十足十的真金  這么一尊與人大小無異的金人  需要耗費的金子也許會達到以噸計唐振東見到這么大一塊金子  并不能引起他的驚訝  但是這金身并不是一團金子  而是一層真金的外殼  外真金的外殼里面  還有個人佛教大能佛法有成  立地成佛  渾身散發金光  這并不能讓人太過吃驚  因為佛法中有修行的力量  有佛法的力量  還有愿力等等  這些力量作用在一塊  成就一個佛法金身也未嘗不可但是佛法金身只是一個人的周圍發金光  就像小翼用陰陽眼看到的人都發光一樣  體弱的人光圈暗淡  體健的人光圈明亮  而修習佛法的人則渾身金光  也不是不可能但是像這rou身塔中的人身上整個一層實質黃金  這就不可想象了而且這黃金里面的人  瘦骨嶙峋  身上幾乎沒有什么rou  全是骨架撐起來的整個人  看起來活像個披著人皮的骷髏這也難怪  這人身上包了一層黃金  還和正常人一般高矮胖瘦  這就完全可以想象  這人瘦的加上這層金子  才和正常人一般大小金身里面的這個瘦骨嶙峋的人  眼眶同樣深陷  雙頰一點rou沒有  但是毛發和胡須一簇簇長的非常旺盛  卻不知道是怎么回事唐振東的精神力正在查探的時候  突然  一個聲音傳來  直入他的腦海  給他嚇了一跳“小施主  貧僧有禮  ”

    唐振東左右轉轉  卻沒發現人  整個大殿空空曠曠只有他一人  往常熙熙攘攘的大殿  此時仿佛專為他而開啟似的不過  即使是在這佛力充斥的rou身寶殿  唐振東也絲毫不驚慌  他現在的境界  已經完全超乎慌張這個境界了  愛人死了  他也沒有活下去的必要  之所以現在還在茍延殘喘  完全是為了履行自己對愛人的承諾唐振東心如止水  精神也不見絲毫波動  突然他看到了這個金身中像骷髏的那個人動了一下  雖然心中萬分驚訝  但是唐振東依舊不動聲色“敢問大師怎么稱呼  ”唐振東的精神力凝聚成一團  已經漸漸有了成型的先兆  精神力凝聚成了一個若有若無的人  在向這個金身中的人揖了一揖“來了即是有緣人  貧僧金覺喬  ”

    唐振東心中一凜  對于金覺喬他并不陌生  在九華山下有很多關于金覺喬的傳說  金覺喬是新羅國王族  二十四歲削發為僧  于唐玄宗開元年間來華求法  登上九華  在九華山潛心靜修數十載  在九十九歲高齡圓寂金覺喬的rou身在函中三年  仍“顏色如生  兜羅手軟  羅節有聲  如撼金鎖  ”根據這眾多的跡象  僧眾就認定金覺喬是傳說中的地藏王菩薩的化身  就建了一個石塔  將金覺喬的rou身供奉其中  并尊稱他為地藏王菩薩  由此九華山就成為地藏王菩薩道場  聲名遠播可以說九華山成為地藏王菩薩道場  可全因為金覺喬眼下  這人自稱金覺喬  唐振東就知道自己無意間撿到寶了“地藏王菩薩  你好  ”

    “我不是菩薩  也不是地藏王  我就是金覺喬  ”

    “在眾多信徒的眼中  地藏王菩薩就是金覺喬  ”

    “眾人眼中的地藏王菩薩  只是存在于他們的意念中  但是真正的金覺喬卻坐在你對面  ”

    “我對面即是金覺喬  但是也不見得不是地藏王菩薩  ”

    “金覺喬就是金覺喬  金覺喬永遠是金覺喬  ”

    “地藏王菩薩就是地藏王菩薩  但是金覺喬未必就不是地藏王菩薩  ”

    這一陣的謁語交鋒  考驗的是急智  并不是言語  佛語中最是講究機鋒  金覺喬成名在一千多年前  已經被很多信徒認為是地藏王菩薩的化身  但是他自己卻極力否認  不知道是不愿意跟地藏王菩薩平起平坐  還是就是自認無法跟菩薩比肩  反正他是堅決不認唐振東口中所說的他就是地藏王菩薩的話而唐振東之所以非要把金覺喬扣上地藏王菩薩的帽子  一來是給他戴高帽  二來也是為自己接下來的求人辦事打下伏筆  如果金覺喬是地藏王菩薩  那他自然就有普度眾生的愿望和本領  但是他否認的話  就理所當然可以駁回唐振東的請求“施主慧根深種  與佛有緣  這是前世的大因果  ”

    金覺喬不再糾纏自己就是地藏王菩薩的話  反而話鋒一轉  說起佛家因果這讓唐振東有些無所適從  承認與佛有緣  皈依佛門  佛門四大皆空  自己就是情絲未斷  如果說自己與佛無緣  既然都無緣了  那還說什么“聽聞大師‘求諸所愿皆滿足’  特來請愿  ”有話直說  唐振東也不拖泥帶水“求諸所愿皆滿足  這是佛教大能普度眾生  但是世間怎么會有這樣的人  這只不過是一種愿望罷了  ”

    聽了金覺喬的話  唐振東心中大為不齒  這話是你自己的話  我說出來  你卻食言  佛法不知道你悟到了多少  但是人世間推脫的的本事倒是學了個十成十“普度眾生  也需要量力而為  在自己力所能及的范圍內  能度一個就度一個  沒人會苛求  當然人們也在自己節衣縮食之際  盡自己最大努力  為大殿添加香火  ”

    “呵呵”金覺喬笑了  他臉上基本沒什么rou  而笑卻是要骨骼牽動肌rou完成的動作  他只有骨骼在動  肌rou卻沒動  這種笑  讓人恐怖  “菩薩說地獄不空誓不成佛  但是地獄又怎會空呢  他老人家就鎮守地獄  地獄空了  他才成佛  但是在他沒成佛之前  他總還在地獄里  菩薩讓我們求諸所愿皆滿足  人力有窮盡  佛法也無邊  佛法  度人度己  度人  這佛家弟子的本性  如果自己還需要度  那就說明佛法還有自己度不了  自己度不了  又怎么能說佛法無邊呢  ”

    “地獄不空誓不成佛  這是說明菩薩的悲天憫人  心懷悲天憫人之心  地獄空有不空還有什么關系呢  求諸所愿皆滿足  同樣說的是佛心  心中有佛  只要想用佛法拯救世人  不管世人求諸的是什么愿  只要有了顆拯救世人出苦海的心  便有了佛心  ”

    在這一路來的路上  唐振東就在反復思量地藏王菩薩的這兩句話的意思  這兩句話意思中的機鋒  在自己跟師父對話的時候  他就已經體會到了  在下了車  在九華山下的一個小城鎮  看到一個不足一米的渾身破爛的小孩  拿出一個沾了土的饅頭  遞給另一個坐在地上的成年人  這讓唐振東有了感慨  當時他感慨的是這成年人有手有腳為什么不去自己工作  反而要接受一個孩子遞來的饅頭他隨便干點什么  就不至于連饅頭都吃不上后來  唐振東進入rou身殿  看到rou身殿上筆力遒勁的四個大字“rou身寶殿”  當時他只感覺這字里蘊含了什么  但是卻一直沒想到后來在跟金覺喬的機鋒辯論中  突然上山前看到的這兩件事聯系到了一起  “rou身寶殿”四個大字遒勁有力  如一頂瓊蓋  覆在頭上  給下面的人一種庇護感  這是佛法的宏大山下的小孩給一個成年人饅頭  這是佛法的微小  但是佛法不論是宏大還是微小  都是有顆佛心  有了佛心  佛法就所謂宏大還是微小  所以  這rou身寶殿是佛  那給人饅頭的小孩也是佛  這不正是佛法度人嗎  佛法度了人  把人度成了佛“哈哈哈哈  好  好  好  ”在一陣如金石生裂天地般的大笑聲傳來  還連帶著說了三聲好這股大笑  聲音之大  讓唐振東的耳膜突然一鼓  再也聽不到任何聲音  周圍的任何物體都無法抵御這股笑聲的巨大沖擊波  紛紛震碎  最后被聲波的力量震遠  天地間只有自己一個人  定定的站在這大笑中  仿佛被施了定身法  無法行動唐振東也不知道過了多久  自己感覺到萬分的充實  仿佛整個身體被氣完全充滿  整個人就要爆炸一樣  但是這種爆炸般的感覺卻并不讓人多難受  只是這種轉變讓他不大適應原先失去的五官五感  一下子都回到了自己身體中  那種被氣充滿的感覺卻依舊存在唐振東上下看看  試著活動下手腳  雖然充滿的感覺還在  但是身體卻并未見異樣  而在心中被聲波摧毀的大殿  也依舊還在  rou身塔也在  五十六尊佛像還有十殿閻羅也都在  整個大殿未見絲毫損壞  殿里依舊一個人都沒有  除了自己但是這種佛心卻在心頭縈繞不去

    唐振東試著催動精神力  想再探探這座地藏王菩薩rou身塔中的金覺喬  但是這一驅動精神力  就讓他大吃一驚

    第四卷 114 元神初顯

    唐振東吃驚的不是自己精神力的減弱和增強  而是自己仗之行走江湖的超強精神力不見了  取而代之的是儲存精神力的靈臺中  有一個跟自己真人大小的小人  有腿有腳  有鼻子有眼人的力蘊含在全身  只有全身一起調動  人的力才能擰到一塊  最大  人的內力卻藏在丹田  由丹田爆炸  運向四肢百骸  比單純的力更持久  更有穿透性  、而人的精神力蘊含在靈臺  是精氣神的高度凝聚  精神力越強  帶動的內勁就越靈巧和精深但是力的練習很容易  只需要鍛煉肌rou即可  而內勁的鍛煉卻難了很多  需要精神力cao控人體的氣血  按照意識的指定方向運轉  相對來說  內勁的鍛煉比力的聯系難了百倍  而純精神力的鍛煉  不需要cao控氣血  摒棄了人體的自身  完全依靠精神  所以這種精神力更加虛無縹緲  不可捉摸  比內勁的鍛煉又難了不下百倍千倍精神力的每一點進步  都難能可貴  可想而知  精神力鍛煉比內勁要難的多但是此時  唐振東的精神力已經凝聚成形  成了一個小人  這難道就是傳說中的元神試著指揮這小人  像精神力一樣  躍出自己體外  去探索這大殿開始時候  小人踏出靈臺似乎還有些不大適應  但是一出了人體  到了大殿里  小人就有些撒歡  唐振東明顯的感覺小人心中的歡快在小人漸漸的適應了外面的環境后  唐振東馬上cao控小人  向漢白玉的rou身塔中鉆去先前精神力要穿過rou身塔  并不容易  幾乎是一寸一寸的進  但是現在唐振東cao控的小人  卻要靈巧的多  進入這rou身塔也容易的多  幾乎是唐振東剛一閃念  小人就穿過了rou身塔rou身塔中的金人仍在  金覺喬那瘦弱的rou身也在  里面仍舊佛意充斥  但是金覺喬卻沒有一絲一毫的動靜唐振東真懷疑剛剛跟自己說話的金覺喬是否是自己的一個幻覺唐振東指揮元神試了好幾次  跟金覺喬再次溝通  想了解自己身上發生的變化  但是金覺喬都毫無動靜從唐振東醒來到天黑  唐振東終于放棄  因為他感覺到金覺喬已經入定  不會再跟自己說話了唐振東嘆了口氣  出了大殿  他本想借助金覺喬地藏王菩薩轉世的力量  幫自己進入地府  救回愛人地魂  但是這瘦老頭子  除了跟自己打了半天的機鋒  說了一堆的佛語外  實事是沒辦半點最后干脆不搭理自己了  真是佛心堅定  見死不救的佛心堅定剛走下八十一級臺階  一個頭頂結疤的和尚攔住了自己  “施主  請留步  ”

    唐振東轉過身來  “什么事  ”

    和尚遞給自己一張卷起來的紙條  唐振東展開一看  上面兩個字：龍虎“這是什么意思  ”唐振東有些猜不透這其中的玄機“住持沒說  他只說把這個給你  ”僧人雙手合十  口稱阿彌陀佛“你們住持在哪  還說什么了  ”唐振東不自覺的就把紙條上的兩個字就往龍虎山上想  但是這也有些太過離奇了  自己對去龍虎山還是去酆都鬼城都沒拿定主意  這面就已經給了自己暗示  所以唐振東想要問個清楚僧人搖搖頭  “住持只是把紙條給了我  什么都沒說  ”

    唐振東知道這僧人的嘴很嚴  這樣問是問不出來什么的  他點點頭  跟僧人道了聲再見  轉頭就走  僧人就這么看著唐振東慢慢朝九華街踱去突然  唐振東轉過身來  雙手以一個奇異的姿勢  在僧人眼前晃動了幾下  僧人就感覺眼前一花  大腦暫時休眠通過對著僧人施展秘術  唐振東得知了整件事情的并不詳細的來龍去脈十天前  圓通寺住持  屏退了所有rou身寶殿的僧人伺候  單獨在rou身殿內對著地藏王菩薩金覺喬的rou身塔靜坐  仿佛在參禪  不過具體怎么個情況  誰人也不曾得知從住持在rou身寶殿參禪的那一晚后  第二天  rou身寶殿就不允許游客和信徒參觀了  但是封閉兵沒有完全封閉  只不過在顯著位置處留有一些顯著“禁止入內”標志雖然rou身寶殿禁止入內  但是并不是完全禁止  所有圓通寺的僧人都接到了住持的一個指示：如果遇到一個無所畏懼的人進殿  就放他進來住持的這個看似怪異的命令  讓圓通寺的僧人有些摸不到頭腦  不讓人進  還允許一個特殊的人進  這是怎么回事大家都對住持的這個命令感到不理解  但是卻沒人問  因為問了  就是破戒  沒有做到四大皆空雖然表面上沒人問  但是背地里僧人都對這個怪異的命令議論紛紛  都在猜測是不是那晚住持在rou身寶殿內得到了地藏王菩薩的什么指示終于  唐振東來了  這也能說明為什么他這一路暢通無阻  而且臨走時候還得到了住持特別關照的小紙條其實問到這里  唐振東也大概知道了事情的因果  住持一定是得到了地藏王菩薩轉世的金覺喬的暗示  所以  才給了自己一個特殊的優待  自己也能夠在此參悟精神力的巔峰元神境界而且從僧人的嘴里得知  自己已經在這座rou身殿內參悟了元神參悟了整整九天對普通人來說  九天的時間不長  但是如果要站九天  而且現在回憶起來還是眨眼即過的九天  這讓唐振東自己都有些唏噓不過能夠參悟元神  別說九天  就算是九年  九十年  甚至九百年都極少有人能做到  如果壽命真有九百年的話這個瘦的如骷髏一般的金覺喬看來也并不是不通情理  也不是真的不幫自己  只是他幫人的方式出乎了自己的預料而已唐振東本想經由九華山的地府之門  進入地府  但是金覺喬似乎有難言之隱  并沒有答應自己  雖然自己并沒有說自己來意  但是金覺喬對于自己來的意圖  顯然是非常清楚的  自己要進入地府  他雖然沒讓自己由九華山進入  但是卻給自己實現了進入地府的最重要一個條件：修成元神現在自己元神已成  下一步就應該進入地府  求取愛人地魂了  而且金覺喬還給自己指明了進入地府的最佳地址龍虎山  現在姑且這么認為  唐振東不認為金覺喬是在拿自己消遣  如果真是消遣自己  沒必要通過這么大精力  還指點自己修成元神想到這里  唐振東信心滿滿  這次的九華之行  無意之間修成了元神  看來老天都同意自己救回愛人唐振東心情激蕩振奮  在下山的路上  腳步輕快  不知不覺間已經走出去了幾十里山路九華山屬于池州地界  而龍虎山屬于鷹潭地界  相聚五百里  唐振東也放棄了坐車  就這么發足狂奔在體內元神的作用下  唐振東的體能和內勁都大幅提升  雙腿如風火輪一般  行動迅速一口氣  行進了五百里  到達龍虎山區  用了十個小時  到達龍虎山區的時候  天剛蒙蒙亮雖然龍虎山唐振東不是第一次來  但是龍虎山區范圍廣大  他又是從山北麓進入  因此唐振東也不辨東南西北不過這龍虎山還真是遍地神奇的道家福地  自己鬼谷門起源自龍虎山  自己也在這里找到了祖師爺遺傳的無字天書《本經陰符七術》  而龍虎山也有聞名天下、流傳千年的大派    正一道鬼谷門跟鬼門關是不是有什么聯系

    唐振東的腦海中靈光一閃  這里面都有鬼字  這絕非偶然  莫非曾經的鬼谷門的術法得自陰曹地府唐振東大膽猜測

    不過這事畢竟已經過去好幾千年  正確與否難以考證從鬼谷門祖師爺鬼谷先生的親著的天書來看  他對陰曹地府里的情況如此熟悉  明確知道鬼門關的三處位置  很顯然  這并不是偶然想到此處  唐振東心中大定

    如果自己猜測正確的話  那祖師爺鬼谷先生恐怕就是給陰曹地府看守龍虎山的鬼門關之人  那自己是鬼谷門嫡傳弟子  論起來  跟地府的關系也不算遠  不看僧面看佛面  也許地府真的會賣一個面子給自己也說不定如此之局面  一切向好  唐振東心中大定不過這次自己從海城出來  到九華  入龍虎  似乎一切也太順利了一點  這里會有什么波折嗎唐振東在龍虎山中  看清了龍脈走向  辨明了方向  朝祖師爺選定的墳冢  鬼谷之門而去鬼谷之門  唐振東跟師父徐卓來過一次  就在這里師徒二人得到了鬼谷先生嘔心瀝血的絕世之作《本經陰符七術》  那么那鬼谷之門會是地府的入口鬼門關的所在嗎在路上  唐振東就在想這個問題  但是一直到了鬼谷之門的那個小山谷  唐振東才頹然想通了：雖然這里非常奇異  但是鬼門關恐怕并不在這里

    第四卷 115 正一山門

    直到到了鬼谷之門，唐振東才頹然反應過來鬼門關應該不在這里。

    當初探訪鬼谷之門的時候，自己跟師父把這里探訪的非常仔細，這里雖然地處偏僻，但是卻并不是鬼氣縱橫之所在，跟鬼扯不上關系，而且如果這里是鬼谷之門，那也不合常理，如果按照唐振東的猜測，這里就是鬼谷之門，而鬼谷先生是鎮守鬼門關之人，是地府在龍虎山的代言人，那這是何等重大的責任，而這里只不過是鬼谷先生為自己選擇的埋骨之所，藏經之所，斷斷不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼門關，勢必要距離不遠，遠了還談什么把守。

    果然，唐振東故地重游，除了鬼谷井還在汩汩流淌外，吸血鬼蝠還有吸血龍藤都被燒的毛都沒剩下。

    生長不死神芝的天臺也在，潑墨天書崖依舊陡峭難攀，不過那鬼門關卻是意料之中的沒有出現。

    也是，鬼門關是死地，不死神芝卻正好跟鬼門關相對應，一者生，一者死，水火不容。

    在這周圍又逛了一圈，天黑了。

    這一路，唐振東風餐露宿，好在他已經習慣了。

    到山中抓了兩只野兔，在鬼谷井沖洗干凈，生了火，就開始烤全兔。

    鬼谷洞中的三味真火，估計能一下把這兔子烤的外焦里嫩，唐振東的思想不自覺的回到了跟正一道祭酒天師張宏玄在鬼谷洞的一戰，天書差點被張宏玄取得，不過鬼谷洞中祖師爺藏書的那個石室，也被三味真火燒了個干凈，那寒玉床也抵擋不住三味真火的威力，化為兩半。

    等等，三味真火，張宏玄，正一道。

    唐振東似乎把握到了一點什么。

    酆都鬼城興起了千年不衰，而九華山地藏王菩薩也是歷經幾千年，一直香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼門關無疑，酆都的那些群鬼是給地府看守鬼門關的，這個完全可以理解，如果說地藏王菩薩不是地府閻王的下屬，那地藏王菩薩就沒必要給地府看守鬼門關，但是地藏王菩薩的地位又在地府閻王之上，那地府總要給他的頂頭上司留個方便視察地府出路的后門吧，所以，九華山也是地府的鬼門關的一個出口，只不過這里的并不是地府看守，而是地府的監督者。

    這樣，地藏王菩薩普度眾生，卻不讓自己由他九華山進入地府，也是可以理解的，正因為他身居高位，有無數的眼睛看著，所以，他才沒法自己破壞規矩，但是唐振東卻一點不恨這個地藏王菩薩的化身金覺喬，因為他雖然沒讓自己從他這里進入鬼門關，但是卻指點自己成功修成元神，達到進入地府的唯一條件。

    唐振東心中對金覺喬是感激莫名的，而且他最后還給了自己一條兩字謁語：龍虎。

    這分明是指點自己由龍虎山進入鬼門關。

    這樣就得出兩個結論，一個是金覺喬對自己真的是盡心盡力的幫助，真的是在普度眾生，再就是他指出了自己進入鬼門關的路徑。

    在九華山這個地府的上層機關沒能進入地府，而酆都鬼城又群鬼環繞，劫難千重，自然也不是進入鬼門的好地方。

    這兩個地方還有個相同的地方：那就是兩處鬼門關都是存在千年，興盛了千年，從不曾沒落。

    唯獨龍虎山的鬼門關不同，如果說以前鬼谷門是地府在龍虎山鬼門關的守護者，那鬼谷派在鬼谷先生之后又迅速沒落，沒落之后，地府是否仍舊會讓鬼谷派來為他守護鬼門關。

    鬼谷派沒落之后，那地府會不會再選一個正處在上升期的強盛門派作為鬼門關守護者呢。

    這是一定的，因為地府之門也需要人守護，就像群鬼鎮守酆都鬼城，地藏王菩薩鎮守九華山鬼門關一樣。

    那在龍虎山，誰有鎮守鬼門關的實力呢。

    龍虎山，正一道。

    唐振東吃完飯，睡了一晚后，第二天一大早就起身去尋正一道的山門。

    正一道的山門，并不在龍虎山中，跟酆都鬼城和九華山圓通寺一樣，酆都鬼城本身就是個小城鎮，而九華山圓通寺就在一條已經漸漸發展為商業街的九華街上。

    正一道的山門坐落在龍虎山的貴溪上清古鎮。

    南朝琵琶峰，面臨上清河，北倚西華山，東距大上清官二華里，西離龍虎山主峰十五里許。

    這里并不難找，知道在龍虎山周圍的人，沒有不不知道正一道的。

    古鎮青山綠水，山水環繞，端的是好風水。

    建在古鎮內的正一道派更是雄踞鎮中的核心位置，北望山，南看水，左有青龍，右有白虎，銜山望水，龍虎環繞，怪不得正一道能興盛幾千年。

    這里說是道派山門，其實就是個大府第，整個府第由府門、大堂、后堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構成，規模宏大，雄偉壯觀，建筑華麗，工藝精致，是一處王府式樣的建筑。

    院內豫樟成林，古木參天，濃蔭散綠，環境清幽，有“仙都”，“南國第一家”之稱。

    正一道派并不像唐振東想象中的那么難以進入，這里現在已經成為一個景點，包括整個上清古鎮，全都是一個景點，也是很多有心求道的人敬仰的圣地。

    買了票，進入景區，景點有專門的介紹石碑，記載的是正一道派的起始和發展，整個道派占地二萬四千多平方米，建筑面積一萬一千多平方米，主要建筑有府門、儀門、玄壇殿，真武殿、提舉署、法篆局、贊教廳、萬法宗壇、大堂、家廟、私第（即三省堂）、味腴書屋、敕書閣、觀星臺、納涼居、靈芝園、以及廂房廊屋等。

    這里也是全開放的地方。

    不過正一道能總領三山符篆，肯定有其不一樣的地方，比如正一道的嫡傳符篆，秘傳功法，辟邪驅鬼等等法門，大家都是只知道名稱，不知其內容。

    在山門雖然也有進進出出的道家弟子，但是這些都不是正一道的嫡系親傳弟子，而是一些打雜的，擺樣子的，據說在龍虎山的主峰下的大上清宮，那里才是正一道嫡傳弟子的所在，包括正一道的掌門天師張宏奇還有祭酒天師張宏玄，都在大上清宮修行。

    大上清宮也不接受香客拜訪。

    確認了上清古鎮沒有鬼門關之后，唐振東就抬腿朝北山的大上清宮而行。

    這里都是些蝦兵蟹將，如果地府真是把守護鬼門關的重任交給正一道，那肯定是在天師起居的地方，因為鬼門關并不是想進就能隨便進的地方。

    出了上清古鎮，唐振東陰陰感覺有人跟蹤自己。

    這是不可想象的，唐振東的速度之快，早已經是鮮有人匹敵，而且他又修成元神，對于身體的cao控，還有精神的感應，已經登峰造極，現在還有人能跟蹤到唐振東，這要身手高到什么程度。

    不過在這以道家玄功聞名于世的上清古鎮，真要是有絕世高手也說不定，道家本來就是以內家丹道聞名，而且元神也是道家之人最先修煉出來，雖然在現代社會，關于元神的說法，沒聽說有人練成，但是道家高人都是很多都是隱藏在大山中的仙家福地，不為世人所知。