偉大，原因無他，善于以身作則而已。如今王上之恩足以惠及禽獸，卻未能惠及百姓，原因何在呢？權，然后知輕重；度，然后知長短。萬物皆如此，何況是心呢？請王上度量！”

    盯住宣王，二目炯炯有神，朗聲設問，“王上難道真的必須興甲兵、危士臣、構怨于諸侯，才能得到快活嗎？”

    “不可能呀！”宣王急道，“我怎么會為此快活呢？我不過是想實現心中大欲而已！”

    “王上大欲，柯能聽聽嗎？”孟夫子傾身問道。

    宣王笑而不言。

    “是肥美的食物不夠吃嗎？是輕暖的衣物不夠穿嗎？抑或是艷麗的色彩不夠看嗎？優美的聲音不夠聽嗎？還是身邊的臣仆不夠用呢？”

    孟夫子如連珠炮般提出設問，“王上應該不會是為這些吧？王上的臣子應該能夠足額提供的！”

    “當然不是，”宣王樂了，“寡人不為這些?！?/br>
    “若是不為這些，”孟夫子接道，“王上大欲柯知矣，就是開疆辟土，君臨中國，招撫四夷，使秦、楚朝貢?！?/br>
    宣王臉上浮出笑意，手指有節奏地敲動案面，算是認下了。

    “然而，”孟夫子話鋒一轉，“王上可否知曉，以王上所為求王上所欲，真就是緣木求魚呢！”

    “哦？”宣王斂起笑，傾身，“有這么嚴重嗎？”

    “遠比這個嚴重！”孟夫子矢口接道，“緣木求魚，雖不得魚，尚無后災。以王上所為，求王上所欲，即使全力而為，也必有災殃?！?/br>
    “是何災殃，能說給寡人聽聽嗎？”宣王的臉拉長了。

    “鄒人與楚人戰，依王上之見，誰能取勝呢？”

    “楚人勝?！毙醪患偎妓?。

    “是哩！”孟夫子接道，“小不可以敵大，寡不可以敵眾，弱不可以敵強，是古今通理。大王請看，海內之地，方千里者九，齊僅據其一。以一服八，何異于以鄒敵楚呢？大王為什么舍本求末呢？假使大王推行仁政，使天下官員都想立于大王之朝，耕者都想耕種于大王之野，商賈都想經營于大王之市，行旅都想行走于大王之途，天下恨其國君者都想向大王傾訴，那么，請問大王，普天之下有誰還能抗拒大王您呢？”

    “寡人昏昧，達不到這個地步，”宣王由衷嘆服，“望夫子能輔佐我，教導我，以遂我大欲。我雖不敏，愿意嘗試！”

    “謝大王厚愛！”孟夫子拱手，“方今天下，沒有恒產卻能保有恒心的人，只有士子。于百姓而言，若無恒產，就無恒心。若無恒心，就會胡作非為，無所不用其極，以滿足一己之私。待百姓犯罪后再施以刑罰，這是故意布置羅網。仁人志士當政，怎么能做網民之事呢？

    所以，賢明的君主在施予百姓的產業時，定要上可供奉父親，下可養活妻兒，豐年暖衣足食，兇年免于餓死。在此基礎上，驅百姓遠惡近善，百姓就會樂于服從。方今君主施予百姓的產業，上不足侍奉父母，下不足養活妻子，豐年日子緊巴巴的，兇年不免于死。世道若此，百姓救死尚且不能，哪有閑暇講究禮義呢？大王欲行禮義，為什么不從根本上著手呢？五畝之宅，只要種上桑樹，五十歲的人就有衣穿；雞豚狗彘之畜，只要適時繁殖，七十歲的人就有rou吃；百畝之田，只要不誤農時，八口之家就有飯吃。此時大王再興辦學校，以孝悌禮義教導百姓，道路上就看不到頭發花白的老人肩挑背扛了。老人若能衣帛食rou，黎民若能不饑不寒，大王卻不能王天下，這是根本不可能的事！”

    孟夫子描繪出的這番美景，想想也是醉了。

    齊宣王緩緩閉目，微醺一陣，抬頭，拱手：“夫子仁義，辟疆受教了！”看看天色，轉對內臣，“幾時了？”

    “回稟王上，”內臣應道，“申時已過，該是酉時了！”

    “擺宴，寡人要與夫子共進晚膳！”宣王旨令。

    內臣應過，剛要走，宣王又道：“還有，請相國、學宮令陪客！”

    內臣疾步去了。

    “呵呵呵，”宣王沖孟夫子笑笑，拱手，“聽夫子譬解大道，竟是著迷了。夫子可到偏殿稍事休息，之后與辟疆共進晚膳，讓相國他們也來聽聽夫子的仁義之教！”

    見宣王言辭謙恭，孟夫子也是興奮，爽快應下。

    半個時辰之后，田嬰父子趕到，宣王又召來太子地，于雪宮正殿擺開宴席。

    為示隆重，宣王旨令歌舞。內宰早已有備，啪啪幾聲掌響，樂隊魚貫而入，鐘石管弦協鳴，美姬舒袖，翩翩起舞；美喉亮嗓，聲聲繞梁。

    有歌舞助興，宣王鼓動，眾人全都放開了。孟夫子初時還算矜持，三巡陳釀下肚之后，豪氣陡升，勃然離席，吟詩抒志，歌頌堯舜大仁大義，將場上氣氛推向高潮。宣王及時跟進，將仁義高帽一頂接一頂戴在孟夫子頭上，一頂勸酒一爵。眾臣會意，紛紛跟進仁義酒，孟夫子就喝高了，歪在席上，酣睡不醒。

    主角醉倒，宴會也就散了。田文架孟夫子上車，欲送他回館驛，宣王擺手止住，旨令內臣騰出客房，留孟夫子宿于后宮。

    被王上留宿后宮是士子的莫大榮譽，在齊宮歷史上僅有一次，就是先威王留宿淳于子，與淳于髡把酒論盞，盡長夜之歡。因而，當田文轉告前來接迎孟夫子的萬章等弟子時，眾弟子無不喜極而泣。

    孟夫子睡到半夜，被尿憋醒，睜眼一看黑乎乎的，以為仍在客館，叫道：“萬章，掌燈！”

    “回稟主人，奴婢掌燈！”一聲軟語過后，一陣響動，有吹火繩的聲音，不一會兒，一盞銅燈亮了。

    孟夫子大吃一驚，酒嚇醒了，依稀記得是在王宮，眼不敢睜，聲音發顫：“姑娘，你是何人？”

    “回稟主人，”輕柔的聲音應道，“奴婢是昨晚宴席上為您獻歌的人哪！主人如果高興，可叫奴婢楚姬！”

    “楚……楚姬……”孟夫子的話說不囫圇了。

    “是哩！奴婢從楚國來，祖地是姑蘇，遠祖是吳國人，被楚王作為歌姬贈給齊王……”楚姬的話倒是很多。

    “你……你為何……在……在此？”孟夫子打斷她道。

    “奴婢奉王上之命，侍奉主人，奴婢……”楚姬寬衣解帶，聲音愈發溫柔，幾乎是在孟夫子的耳邊呢喃，“這都候您小半夜了！”

    一陣幽香襲來，楚姬已經偎到身邊。

    “楚……楚姬？”孟夫子打個驚戰，翻身坐起，依舊閉著眼：“快，快走！”

    “主人？”楚姬驚道，“您讓我去哪兒？”

    “去你該去的地方！”孟夫子說道。

    “不可以呀！”楚姬哭起來，“王上讓奴婢侍奉主人，奴婢若是違旨，可就……就活不成了！”

    孟夫子倒吸一口氣，兩手抱頭，揉幾下眼，依舊不睜：“你……穿上衣服！”

    “奴婢……”

    “穿上！”孟夫子幾乎是在命令。

    楚姬遲疑一下，動手穿衣。

    聽完一陣窸窸窣窣的穿衣聲，孟夫子方才睜眼，看向四周。

    是個雅致的宮室，室中唯有一榻，除此女子外，并無他人。

    孟夫子看向楚姬，心頭一顫。

    眼前女子，堪稱絕色。歌舞場中，孟夫子只顧喝酒，未及觀色，再說，眾女子個個美色，想觀也觀不過來。這辰光不同，眼前女子不但絕色，且還能歌善舞。更重要的，她是奉王上旨令來侍奉自己的。

    心里緊張，尿更急了。

    孟夫子起身欲出。

    “主人欲去何處？”楚姬問道。

    “凈……凈室！”

    “奴婢陪您！”楚姬打開門閂，回身攙扶孟夫子。

    “不……不可！”孟夫子甩開她的手，搖搖晃晃地出門，沒走幾步，酒勁發作，打個趔趄，若不是楚姬扶得快，差點兒跌倒。

    儒門之禮，男女授受不親。孟夫子被楚姬攙牢，如觸電一般，稍一站穩身子，就將她的手再次彈開，指向屋子：“你……回去！”

    楚姬驚愕，大睜兩眼盯住他。

    孟夫子再次手指房門。

    楚姬退回，輕聲：“主人，凈室在左側，是藍色門，里面有凈桶，您打開蓋子就成了，奴婢給您掌燈！”回房拿出燈，擺在門口。

    孟夫子就著燈光，果然看到一個藍門，搖搖晃晃地摸過去方便。

    凈室不是密封的，四面透風。酒精隨尿而去，又經風一吹，孟夫子的酒勁完全過了。返回途中，孟夫子想明白了眼前的處境及應對的方案，一臉和藹地回到宮室，吩咐楚姬再掌一燈，拱手道：“方才孟軻失禮，敬請楚姬見諒！”

    楚姬哪敢受他大禮，跪地叩首：“主……主人……”

    “請問楚姬，有書冊否？”孟夫子走到客廳，坐下，朗聲問道。

    楚姬翻找一陣，尋到一冊竹簡，呈送給他。

    孟夫子正襟端坐，就燈讀書。

    楚姬燃起一炷香，跪在他對面，靜靜地守著他。

    孟夫子讀有小半個時辰，聽到哽咽聲，心頭一凜，抬眼看去，見是楚姬叩首于地，在哭。

    “楚姬？”孟夫子驚道。

    “主人！”楚姬叩首。

    “你……你哭什么？”孟夫子問道。

    “奴婢想向主人求個情，成不？”

    “你求何情？”

    “求主人對王上說說，將奴婢賜給主人吧！奴婢……奴婢已經二十三了，奴婢不想一輩子守在宮里，奴婢情愿……情愿做牛做馬，侍奉主人，只侍奉主人一人，成不？”楚姬淚眼巴巴地望著孟夫子。

    “不成！”孟夫子語氣決絕，將書合起，閉目端坐。

    楚姬低聲啜泣。

    隔壁，陰暗中，一雙耳朵貼在墻上，聽著這個房間里的每一個動靜。

    翌日晨起，宮人將夜間諸事悉數稟報。

    宣王略一思忖，探望孟夫子，賞賜黃金百鎰。

    孟夫子拒受，辭歸。

    宣王使王輦恭送孟夫子回其館舍，召來田嬰，慨嘆道：“當今仁義君子，非孟夫子莫屬，堪比柳下惠??！”

    “王兄何說此話？”田嬰問道。

    宣王遂將昨夜之事略述一遍。

    田嬰心頭一凜，對宣王以此奇絕手段測試孟夫子既表嘆服，又生寒意，試探問道：“如果柳下惠再世，敢問王兄會大用嗎？”

    “相國意下如何？”宣王反問。

    “對于坐懷不亂、拒賞百鎰之人，臣弟斷不敢用！”田嬰矢口否決。

    “為什么呢？”

    “臣弟不知以何勵其志！”

    蘇秦的駟馬之車奔馳四天，進入滕境。

    蘇秦是第一次入滕，吩咐飛刀鄒放緩車速，悠哉游哉。

    在陳相指點下，車馬未入滕國都城，而是在北門外二里許拐向西，行約三十里，拐向南。沿滕水走有二里許，蘇秦看到遠方有個巨大的綠色拱形物赫然擋道。待車馬近前，蘇秦才看清是個由巨木搭建的入園標志，上面爬滿紫藤，將道路拱起，遠看像是一道綠色的虹。虹下

    大道右側，豎著一個石碑，上寫“康莊大道”。

    車入拱門，道路果然平坦，寬闊過一倍，大道兩旁是新植的草木，每側各三層，三層之間由內至外，層次分明，整齊劃一，賞心悅目。

    一入康莊大道，陳相不再指點，也不再解說，顯然是有意讓蘇秦自己觀察。

    車馬走得更慢。

    靠里一層是花卉，五彩繽紛，中藥材居多；中間一層是灌木，參差不齊，主要是桑麻等；最外一層是高大喬木，主要是榆、槐、楊、松、柏等。樹木新植不過十年，遠沒有長起來，但前景誘人。

    又走二里許，車馬駛過一座石拱橋，橋邊立一碑，上寫“連山康橋”。橋下是滕水，水流清澈，立于橋上可見游魚。過橋百步，是又一道綠色拱門，更大，更莊嚴。拱門邊有一道綠色屏障，遠遠望去，如一道長墻，圍出一個莊園。拱門兩側各豎一塊石碑，碑上各刻四個字，左側是：大同世界；右側是：連山康莊。連山是神農氏炎帝的字號。

    駛入拱門就是莊園了。

    在陳相吩咐下，車輛沿正中的大道馳至莊園中心，在一座大房子前停下。房子很大，看起來像是整個莊園里最大的屋舍，同樣是夯土墻、草頂。

    廳里沒人，門半開著。

    “蘇大人，”陳相指著大房子上面的匾額，“這兒是我們康莊的議事堂?！笨纯刺焐?，“已過申時，該收后晌工了。大人進去稍坐片刻，我去請莊主來?！?/br>
    “莊主在哪兒？”蘇秦問道。

    “上工呀！眼下農閑，莊主當與大家在忙活百工?！标愊鄳?，招呼蘇秦、飛刀鄒入內休息，剛要出去，陳相弟弟收工回來。

    陳相吩咐弟弟卸車，自己急步去請許行。

    不一時，許行大步流星地趕到議事堂。

    得知是六國共相蘇秦，或是拘謹，或是不熟，許行并未如蘇秦預料的那般講話太多。寒暄過后，許行直接帶他們來到餐廳。

    餐廳是個巨大的草廳。與其說是廳，不如說是棚，由竹木搭建，頂棚是草，四周有木板，可遮風擋雨。廳中皆是草席，每個草席前面是個幾案，上面可放飯菜。每人一席，席不固定，無論是誰，先來先吃，后來后吃，吃完即走。如果沒有席位，就排隊等候。

    蘇秦幾人顯然來遲了，廳中席位全部坐滿。許行對蘇秦苦笑一下，自覺排在隊尾。有后來者就排在他們后面。有人對許行笑笑，或點個頭，整個廳內人人平等，秩序井然，無人喧嘩。

    蘇秦等排到跟前，尋到已經空出的案前坐下。

    他們剛一坐定，就有幾個女人一人端一只托盤過來，在他們面前的幾案上擺上飯菜。所有飯菜皆是一樣，一熱一冷兩碟素菜，一碗稀粥，主客一樣，無一特殊，包括許行。廳邊另備一個大籃子，里面滿是烙餅，再旁邊是個超大的釜，里面是稀粥，量不夠的自行去取。食畢，餐者自行將餐具拿到外面另一廳里。廳內有兩排水槽，槽上是一排竹筒，筒里是自流水，餐者各洗各的餐具。

    食不語。整個飯廳盡是吧咂嘴皮子咬嚼的聲音。

    蘇秦、飛刀鄒一頓飯吃畢，感嘆不已。

    餐后沒有其他活動，莊里人各回各舍，盡皆睡了。許行也沒有如蘇秦所期待的與他作徹夜之談，態度依舊是淡淡的，吩咐陳相安排二人宿于客舍。

    客舍與其他農舍一樣，一人一間草舍，舍內一榻、一盆、一桶凈水、一條巾，枕頭、被褥等物齊全。

    陳相帶二人來到公共浴室，用大盆熱水洗過，安頓歇了。

    接后三日，陳相作為導游，引帶蘇秦二人將整個莊園暢游一遍，讓他們體驗了莊園里的勞作與生活。

    在這莊園里，陳相就像是換了一個人，精氣神十足，無論看到什么，都要不厭其煩地介紹。從他的介紹里蘇秦得知，連山康莊方圓三里，鄰近滕水，傍依千畝低洼水澤，原為一片沼澤地與荒地，無人居住，一百多年前曾被公室辟作狩獵游苑，后遭廢棄。十年前許行由楚赴滕，相中此地，承諾五年之后上交公室什一所獲，騰文公就順手賜給他了。經過毛十年拓殖，許行由小及大，竟將莊園建成現在這般規模，有人口三百，全是莊主許行理論的信奉者，來自遠近各地，多是楚、宋、鄒、魯等國。

    莊園依從地勢，較高處是錯落有致的房舍，舍前舍后樹桑種麻?？拷疂蛇呅抻虚L堤，排灌設施完備，滕水一條支流被截斷，聚水成庫，引出幾條渠道，整個園區基本實現自流灌溉。所有房子皆為夯土墻、草頂，看起來幾乎一模一樣，前后間距也幾乎一致，門前各有一條排

    水溝，非常整潔。

    耕田并未采用周制井形，而是隨地就勢辟出的自然之形，分水、旱兩種，耕種嚴格依循神農之法種植八谷，分別為禾、黍、大豆、小豆、蕎麥、小麥、麻、稻，圈中養馬、牛、羊、雞等家畜，舍邊植桑，水邊植柳，水中養魚、蝦、鴨、鵝等。

    莊園里設有庠，也就是學校，但來聽講的多數不是孩子，而是成人，由許行及其主要弟子任教，主要講授神農之學，時令水旱、五谷種植等無所不包。

    蘇秦聽講三次，又親至田中按照課堂所教勞作，感嘆自己自幼務農，原來并不知農，真正是行行皆學問。如果是父親能夠有幸到此種地，又該是什么感受？又如果天下之人皆以此法種田，何愁缺吃少穿？

    第三日逢集。集市露天，位于康莊大道入莊處右拐三十步，是一片約三十來畝的小高地，趕集者自帶帳篷等遮陽和防雨之物。集市每月六次，上中下三旬逢五逢九，日中啟市，交申時收市。市集不行錢幣，皆是以物易物，所市皆是耕作、日用、衣物等生活必需用品，無奢華、

    無用之物。由于集市沒有商販，物美價廉，交易公平，只要天氣晴好，方圓三十里之內的百姓就會帶著自家所產早早趕來，相互交易。

    在一個時辰的集貿過程中，蘇秦無物可易，全程觀察，飛刀鄒用一枚飛刀向一個半大男孩換回三雙草鞋，陳相則用三袋糧食換回一只犁鏵。

    相較于莊園的外部環境與集市，蘇秦二人更為震驚的是莊園人的生活日常。

    連山康莊為大同社會制，所有財產盡皆充公，集體勞作，集體用餐，上工時鳴鐘，收工時鳴鑼。男主耕，女主織；男主外，女主內；男主力，女主巧。男、女混居，女子有屋，無固定配偶，晚上可自主接受男子入住。女子若是已有心上人，就在門外掛一條紅巾；若是無人，則掛一條白巾。男子視有白巾之屋登門求請。門上留有視洞，女子若是相中男子，就開門迎人。女子若是不同意，男子不得強求入室。莊中另備大屋，專供無宿之男居住。幼稚隨女子居住，由年長女子看管，再大一些，就由庠中長者教育，習六十四藝。男滿十八而冠，女滿十五而笄。庠中有男大屋和女大屋。男入冠年即可入住女子之屋，女及笄后即可獨立起屋。

    莊園里一日兩餐，雞鳴即起。日出時分出前晌工，收工后開餐；餐后為日中，有市開市，無市則自由支配，也即歇晌；入申時出后晌工，收工后晚餐，晚餐后進入夜生活，怡情勵志。農忙時不分時辰，全力以赴，雨雪時則由學問人上課，講解內容包括農時、五谷、土肥、培育、家畜、漁鹽、養生、果蔬等莊園生計常識，也講道德、禮義、紀律等莊園相處之道。

    第四日晨起，前來導游的不是陳相，而是一名少女。

    看發束，少女已經及笄。少女自報姓名，叫陳蘋。

    陳蘋引領蘇秦二人參觀女子業藝，看她們如何做飯，如何舂米，如何做女紅，如何照管桑麻，如何抽絲織布等，之后來到女子庠學，介紹年輕女孩如何學習女子六十四藝。

    所謂六十四藝，也即六十四種連山莊園必須掌握的基本農藝，分為男藝與女藝。六十四男藝，幾天來陳相多已介紹。

    從庠中出來，陳蘋帶他們參觀女子居所，也是連山農莊最核心也最基本的生活單元?？催^幾個屋子，陳蘋就帶蘇秦走進她自己的小屋，待之以茶水、果品。飛刀鄒習慣性地守在門外警戒。

    屋子寬大，分里外兩室，內室有榻，外室有幾案，起居設施齊備。

    案上擺著一架琴，墻上掛著幾件吹管樂器，有簫、笙、笛等。

    “你喜歡樂？”蘇秦問道。

    “嗯?！标愄O點頭，“大人若是想聽，今宵可入此室，我為大人演奏?！?/br>
    目光火辣辣地盯住他，無一絲羞澀。

    蘇秦笑了：“這辰光能奏嗎？”

    “莊中規定，除非節慶、祭祀等重大日子，白日不得奏樂，以免打擾他人務工?！标愄O應道。

    “咦，”蘇秦一臉詫異，“聽樂怎么會誤工呢？”

    “在康莊，”陳蘋直視他的眼睛，“樂有不同，可分兩種，一種是奏給神聽，一種是奏給人聽。非慶典之日，非慶典之時，樂不可奏給神，只能奏給人?？登f白日務工，任何人不可奏給人聽。奏給人的，只在晚上?！?/br>
    “是嗎？”蘇秦笑了，“可音樂是要奏給知音聽的！”

    “正是，”陳蘋也笑起來，“莊里男女各有各的知音?！?/br>
    “莊中可有姑娘知音？”

    “有呀！”陳蘋笑笑，攏一下劉海兒，“只是，能知吾音者不多，也就五、七個人吧，譬如說許子、節子、銅子、淯子……”

    “銅子？”蘇秦對這個名字頗有興趣。

    “就是銅鋪里的那個銅匠呀，莊園里的所有銅器都是他打造出來的，手可巧呢！”陳蘋交口贊道。

    蘇秦見過銅匠，略吃一驚：“他……年紀很大，是個長者了！”

    “對呀，”陳蘋應道，“他是我的知音之一，我樂意為他奏琴！”

    蘇秦長吸一口氣，緩緩吐出，又問幾句閑話，起身告辭。

    走至門外，陳蘋還要陪伴，蘇秦止住。

    “蘇子，”陳蘋直盯蘇秦，大大方方地將一條紅巾掛在門外，指著它，聲音很大，一點兒也不顧及他身邊的飛刀鄒，“今日良宵，這條紅巾就留給您了，大人何時登門皆可，小女子只在舍中恭候，也只為大人一人演奏！”

    蘇秦臉上一陣臊熱，連說幾聲“不可”，匆匆別去。

    回到議事堂，蘇秦意外看到陳相在候。

    “游得開心否？”陳相迎出來，揖道。

    “還好?！碧K秦拱手回禮，“巧哩，在下正要尋你?！?/br>
    陳相將蘇秦迎到堂中，一邊斟茶水，一邊笑道：“我家小囡陪得可好？”

    “你家小囡？”蘇秦震驚，盯住他，“你是說，陳蘋是你女兒？”

    “是呀！”陳相點頭，“蘇大人名冠列國，小囡向往久矣，聽聞蘇大人到來，前日就想見您，只是礙于莊中規矩，未能如愿。今日莊主安排蘇大人賞游女舍，在下就安排小囡作陪了！”

    蘇秦目瞪口呆。

    “蘇大人？”陳相問道。

    “哦哦，沒有什么?！碧K秦這也回過神來，覺得是自己見識少了，拱手，“在下是想告訴陳子，此來數日，該回臨淄了?！?/br>
    “??？”陳相驚道，“這怎么能成？”

    “請陳子轉告莊主，臨淄那邊，在下還有事情，昨日就說走呢！”

    蘇秦去意已決。

    “蘇大人稍候?！标愊囡w奔而去，不一會兒，偕許行回來。

    見車馬備好，飛刀鄒坐在駕位，蘇秦也已候在車邊，許行一臉震驚： “這這這……蘇子……”

    蘇秦迎上，拱手：“許子百忙，秦不敢多擾，臨淄尚有世俗雜務待秦處置，秦是以……”

    “抱歉，抱歉！”許行連連拱手，“聽陳相說，蘇子志在天下，心存百姓，與行志趣相合。陳相誠邀蘇子前來康莊，行也期待蘇子能為康莊未來指點一二。行聞蘇子謀事，重在揣情。蘇子初來乍到，尚未揣情，行是以不敢為難，吩咐陳相奉陪蘇子各處轉轉，俟蘇子胸中有數，方好賜教。這……行尚未求教呢，蘇子卻……”

    “謝許子款待！”蘇秦回以一笑，拱手回禮，“不瞞許子，康莊此行，秦感慨良多，心中諸多困惑，也正欲求教于許子呢！”

    “呵呵呵，”許行轉對陳相，“陳相，幫鄒子卸車，讓小蘋陪同鄒子釣魚去吧！”執蘇秦之手，并肩入堂。

    見蘇秦入堂，飛刀鄒朝陳相笑笑，跳下車，將韁繩交給陳相，守在堂門處。

    當陳相安頓好車馬進來時，蘇秦、許行已在暢談。

    陳相朝蘇秦笑笑，續斟茶水，坐于陪席。

    從二人談話的上下文看，顯然不是蘇秦在指點康莊未來，而是許子在答問。許子也顯然是要借此機緣，向蘇秦這樣的顯赫人物宣揚神農之教。

    “……至于田中所獲，”許行接著沒有說完的話，“什一上貢滕室，什三易貨，什四食用，什二儲于庫房，以備荒亂?！?/br>
    “劃分這些份額可有依據？”蘇秦問道。

    “神農之法沒有記載，是行根據康莊所獲，暫時劃定的?！?/br>
    “若遇戰亂，康莊有備否？”

    “神農之教，不講戰亂?！?/br>
    “為什么？”蘇秦納悶。

    “神農之世，社會大同。大同之世，有戰亂嗎？”許子不答反問。

    許子之言似乎觸及了什么，蘇秦心底閃起一道亮光，又迅速逝去，傾身再問：“許子如何詮釋大同之世？”

    “財產共享?！?/br>
    “財產共享？”蘇秦瞇起眼睛。

    “妻子共有?！?/br>
    “這……”想到近日見聞，蘇秦的嘴皮子吧咂幾下，合上了。

    “上古神農之世，至德至善，財產共享，妻子共有?！痹S行侃侃而談，“當其時，民知其母，不知其父，耕而食，織而衣，與麋鹿共處，無相害之心！民與禽獸尚且不相害，能有戰亂嗎？”

    “上古之時，世界大同，財產共享、妻子共有成風成習，民可以無爭。方今之世，夫妻有禮，長幼有序，禮樂已成風俗，許子倡導財產共享可以，這若倡導妻子共有……”蘇秦苦笑一下，兩手一攤，兩眼緊盯許行，似乎這是一個難解之題。

    許行沒有解釋，看向陳相。

    陳相是儒門出身，最講究的是禮樂等級、男女之別。財產共享無等，妻子共有無別，這當是陳相所不能容忍的。

    “不瞞大人，”陳相尷尬一笑，依舊以儒門尊卑稱他大人，“相在初入莊時，亦覺尷尬，求告于師，師許相與妻妾子女同舍，成一家之居。未幾，小囡及笄，妻與相與囡謀，為其擇婿，豈料小囡豁達，愿從莊俗，自居一舍，擇知音而合琴瑟。又未幾，妻妾勸相從俗，相與弟謀，遂從莊俗，使妻妾分居迄今?！备尚u頭，“蘇子大可稱這個為入鄉隨俗。莊俗如此，人人行之，久而久之，見怪不怪了?！?/br>
    “秦還有一問！”蘇秦吸一口氣，轉頭看向許行。

    “蘇子請講！”

    “自平王東遷，天下失序，民不聊生。聽陳子所言，許子心系黎民，志在天下。許子遠志，不會是以一隅之治來救治天下吧？”蘇秦問中有答，答中存疑。

    “敢問蘇子，”許行盯住他，目光犀利，“若是連一隅也治不了，能救天下嗎？”

    蘇秦吧咂幾下嘴皮子，竟是答不上來。

    許行來勁了，講起他的大道來，如同在庠中上課，二目放光，手勢有力：“天下不治，在于人心存私。私則不公，不公則爭，爭則亂，亂則崩。欲治天下，首治私字。私從何來？私從家來。家之要在于財。財從何來？‘家’字從‘宀’從‘豕’，宀為屋，豕為豬，屋與豬皆是財。有屋有豬，則為有財。財之要在于安。安從何來？‘安’字從‘宀’從‘女’，屋中有女才是安。家與業并舉，丁男有屋有豬，可稱立業。立業即成家，有家可娶婦，有婦可家安，家安可生子，生子可繼業，繼業則立家，有家可娶婦，娶婦可生子……由此循環往復，致使私欲橫溢，不公叢生，人類方入大爭之世！”

    “蒼天哪！”蘇秦壓抑住自己狂烈的心跳，內中忖道，“許子所言豈不正是你蘇秦苦苦思慮卻未得解的困惑嗎？不急，不急，且聽他如何道來！”

    果然，許行胳膊又是一揮，接上續道：“若要治世，首要抑私。如何抑私？去家。如何去家？去安。如何去安？去女。去家則無財，無財則無女，無女則無子。大凡男人，只有無子，才能去其私??！”

    蘇秦吸入一口長氣，緩緩吐出。是呀，人若無子，要財何用？是以抑私必須絕嗣，許子是在從根本上思考天下治亂哪！然而，癥結何在呢？許子之道究底錯在何處呢？人心不古，大同

    之世早成過往，存私之心一如溪流出山，奔騰向下，如今已在平川泛濫成災，許子力圖使此泛濫之水逆勢回流，歸于源泉，這……行得通嗎？

    蘇秦的眉頭擰起來。

    許行看到了，也顯然忖出他心中所想，直接點明：“蘇子一定以為在下是在犯癡吧？”

    “蘇秦不敢！”蘇秦拱手應道，“蘇秦只有一個疑慮。歲月不可回，往事不可追，自神農之世迄今，已歷數千年矣。人心早已不古，許子大愿若想實現，怕是難哪！”

    “敢問一聲，蘇子合縱之業可都順遂？”許行又是不答反問。

    蘇秦噎住了。

    “哈哈哈哈，”許行長笑幾聲，“世上之路，只有走與不走，沒有順遂與不順遂。許行不才，愿試此道而已！”盯住蘇秦，“在下這就回復蘇子之前的一隅之問！”

    蘇秦拱手：“秦恭聽！”

    “方今之人，夸談者眾，踐行者寡，行不屑為之?！痹S行斂神，正襟，目光從蘇秦身上移開，看向堂門之外，卻又似看非看，語氣凝重，聲音激昂，“行之志，從神農之方，踐神農之行，使天下之人返璞歸真。何以踐之？由一隅做起?！笨聪蜿愊?，又轉向蘇秦，目光向往，“今

    日一隅，行有口三百。俟此三百人皆得吾道，行就使他們游走四方，分設康莊，由一而十，由十而百，由百而千，由千而萬。屆時，山連山，莊挨莊，天下之人無不法神農之教，無不行神農之道，無私產，無定妻，無子嗣，無廟祠，無社稷，無君臣，人人老有所養，幼有所撫，雖欲爭，無可爭者?！?/br>
    蘇秦肅然起敬，內中卻是悵然，兩道目光劍一般投向許行，似要看透究竟是什么力量在支撐他那不二的執念。

    許行顯然感受到什么，苦笑一下，拱手：“許行見笑了！”

    “許子遠志，蘇秦誠服！”蘇秦回禮，順勢轉移話題，淡淡一笑， “方今天下，學者如林，各治其學，各圓其說，亦各踐其道，就秦所知，并非都是夸夸其談之輩。許子皆不屑之，蘇秦愚癡，請許子詮釋！”

    “蘇子既問，許行也就妄言了！”許行沒有回避，氣勢如虹，“天下學問，林林總總雖說不少，歸結起來，無非是儒、墨、道、法等數門，致學之人，亦無非孔老楊墨等諸子。老子重天道，不管人事；儒者事君，多偽善之徒；楊朱之流貴己惜身，無悲憫之心；墨者不惜己身，與天

    理相悖；兵者為虎作倀，禍亂天下；法者治標不治本，治人不治己；縱橫者滋事生非，唯恐天下不亂；名實者多無用之辯；小說者多無稽之談；陰陽者臆斷山河；巫者多詐，專以鬼神之事漁利；唯有效我神農之學，方得根本?！惫笆?，“不敬之處，還望蘇子見諒！”

    見他這般蔑視天下學問，直接貶損縱橫之學，蘇秦內中不爽，欲辯幾句，又強自止住，張開的雙唇化作苦澀一笑，轉頭看向陳相：“敢問陳子，此處可有凈室？”

    陳相笑笑，引他前往凈室。