第356章
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張寶仁搖了搖頭,“要是真與這有關的話那么之后為什么會任由我們逃了,同時這么長時間都沒有找上門來?” 想了想還是想不明白,最終只是確定必需要對這個上帝武裝做出進一步了解。 張寶仁道,“這玩意可能是除了殺死佛能·河百所面臨的報復之外另一個麻煩之源,比起之前的有形無形信息自在劍,更是已經被我們裝在體內,沒法再丟了,什么都不管肯定不行?!?/br> 一口分析道,“其來歷應該與真武集團有關,任何科技造物都不能超出現實,道箓如此,義體也是如此。 “以這件義體的珍貴再加上其應該蘊含的科技含量,再加上那外形與玄武真身的相似之處,應該與真武集團在與修士有關的研究有所關系。 “通過這一線索或許能夠了解到具體的本質?!?/br> … 接下來張寶仁就呆在這出租房內,一邊等待著蛇頭開船的通知,一邊恢復著自己的傷勢。 憑借著本來強橫的身體以及激素內功的精心調養,以及生命之水對于營養的補充。 不過兩天身上經過手術完美縫合處理的外傷便基本上已經痊愈。 活動起來不再受什么影響。 但他卻也是因此而發現自己的那一身本來一直當作依仗的外門武功出現了一些問題。 準確來說是‘真武開天勁’出了問題。 真武開天勁這門武功本質是人體機械工程的極致成果,需要全身上下所有的筋膜肌rou骨骼以及內臟共同協作,才能發揮出真正的威力。 可現在他的體內三個器官被換成了武道器官。 雖說這些武道器官也具有原本內臟的功能,甚至可以說比原本的血rou器官更加強大,但是在外門武功所要求的苛刻的條件下無法完美的和諧。 不至于說完全就不能用了,但也達不到原本最巔峰理想的狀態。 也不是說所有的武道器官都出現了與身體不和諧的狀況。 在佛能·河百那里得到的那個特殊的義體上帝武裝便沒有出現問題。 這一特殊義體就仿佛是身體的一部分,沒有任何的不和諧,甚至都感覺不到與之前的不同。 張寶仁覺得要是所有器官都換成這種義體,估計便不會對外門武功有所損傷。 不過雖然暫時不知道其本質,但以這名字再加上佛能·河百與陸壓表現出來的對其的重視,其具體價值可能比起一套頂級武功都要更加珍貴。 全部弄來維持外門武道境界,總感覺有點量子計算機加冷聚變用來挖礦的意思。 不說這般笑話。 將義體武功全換成上帝武裝肯定是不現實,但是外門武功也不是就再沒有其它解決辦法。 就見張寶仁站在出租房內僅余的一個小小的,勉強的能夠稱為客廳空間,先活動了活動身體… 第二十二章 菩提 然后屈指成爪,身體往前一倒,便四肢伏地趴在了地上,好像變成了一只人形的大老虎。 脊椎如龍一般上下微微起伏,肌rou筋骨間碰撞竟傳出了呼呼…貓科動物才有的呼聲,就在這崎嶇的空間中,微微挪動著向前。 一個特殊的氣場驟然浮現。 恍然間就見這人消失了,而原地出現了一頭雙目冰冷無比,攜帶無窮兵戈殺伐之氣的猙獰白虎在那里活動著,俯視著蒼生。 真武開天勁這門武功的核心需要是人體機械工程的極致作功,但并非所有的外門武功都是如此。 ‘菩提真身’這套以形意為根本推演而來的武功更加的重視自我催眠,精神與人體的配合。 當然作為以身為本的外門武功,身體的不協調對于武功同樣也會有所影響,但不會有那么的大。 比如說在同等的條件下,‘真武開天勁’只能剩下7成的功夫,而這一門卻能夠保留9成的實力。 如此再加上張寶仁本來就在精神方面的成就,道士境界與‘人體激素7大腺’的煉神功效,如果能夠改換根基等于說并不損多少實力。 更何況真武開天勁的功夫已然暴露,重新洗練根基,也能夠改變下意識行為習慣,從而撇清天機上的痕跡,這就更多了一個理由。 如何選擇自然不必多說。 對于一般人而言,一套武功練到頭之后想要再換并不是一個簡單的事,因為武功就是對于身體的塑造,練得越深,塑造的便越是徹底。 身體已經長成了那個形狀,要再變就需要重新再生長,如此再加上那已經成為本能的動作習慣,想要更換非常的麻煩,得要一點點的扭曲,經歷無數痛苦才能夠行。 但對于修有‘人體激素7大腺’擁有著一部分控制身體權柄,同時擁有著佛能·河百對于‘菩提真身’的經驗的張寶仁而言,這卻不算是什么。 就好像之前修行‘玄武印’那樣,在種種激素的作用下,他那本來已經擰成一股的身體再一次的泄開。 然后通過72種仿生人體運動軌跡,就是張寶仁這時候練習的武功招式的塑造,內外共同作用,一同快速的朝著‘菩提真身’的模板轉化著。 張寶仁一會兒好似一頭執掌無盡殺伐兵戈的兇厲白虎,一會兒又屏息靜意,收斂一切生命特征,仿佛化為了一條蟄伏在洪荒大澤的騰蛇。 下一刻又由靜而動,化為一只欲搏殺龍象的金翅大鵬……