我曾經穿過這樣的街區，動手的，我都殺了。

    這是我應該做的，也不必求人感謝?？墒莾H僅這么做，并不能改變世界，也不能帶來真正的希望。

    我怎么知道沒動手的就是好人呢？這沒關系，至少當時他們沒動手。

    有人創造了大家依賴以生存的一切，創造了那些值得被盜竊、被搶掠的東西，所以強盜們才有的偷、有的搶。

    比如亞丁那樣的種植園奴工，也不僅僅是亞丁，甚至也包括夏爾。新幾里國的元首夏爾，當年也黑幫分子出身，但他不是靠勒索過活。

    夏爾帶著一幫手下，在郊外種香蕉，自己還有一個作坊釀制香蕉酒。他甚至會找我這個孩子幫忙，上網查資料、通過雜貨鋪的關系弄檢測儀器設備。

    因為有夏爾，至少非索港有了酒，哪怕只是最低等的劣酒。他也盡量在完善品質管理，居然學會了酒精度、醇度、甜度控制。

    在稀爛的學校里，他是罕見的好學生，不僅學會了茵文會話讀寫，還學會了算賬記賬。他加入黑幫只是為了保護自己的生意，讓人不能搶走他的酒。

    在當地幫派中，小時候的他也只能加入大頭幫，沒有別的選擇。因為他出身在那個街區，本人也是大頭幫成員的后代。

    這就是當地的規矩，一種身份政治，黑幫社會給人打上標簽的身份政治。

    夏爾加入大頭幫是為了保護自己，可是仍然有人想掠奪他釀酒作坊，就是金大頭。所以夏爾曾經的人生理想，就是取代金大頭、成為大頭幫的頭。

    這不是什么崇高理想，也不是真正的出路，只是他當時所能看到的選擇。而我所看見的，夏爾如此折騰、如此努力，想尋找的就是希望。

    后來他才明白，真正的希望不是成為金大頭，而是徹底改變整個世界，不要再有金大頭。

    讓亞丁們所創造的一切，不再被人盜竊掠奪，我們和我們的后代不再受壓迫、不再生活在恐懼中。

    九轉紫金丹能助我修行，沒有九轉紫金丹也阻斷不了我的道途。約先生，我很清楚你想說什么。

    真正能阻我道途的，是我對曾經所做的一切感到懷疑、感到失望，認為不值得，否定我一直想尋找的希望，改變我的本心?！?/br>
    約高樂緩緩點了點頭道：“不錯，若道心動搖，則不可能破關精進。假如真有高人在暗中推動此事，這才是針對你的殺招?！?/br>
    華真行點頭道：“我很清楚，但也多謝您提醒。我的信念，當初不會因為金大頭而動搖，今天更不會因為曾懷荏而動搖?！?/br>
    這種殺招的厲害之處，它幾乎是一種陽謀，就算明知道對方的目的所在，也會意難平，不是自稱道心穩固，就能做到毫不破防的。

    約高樂：“你心里有數就好。但是小華啊，有另一個問題，你剛才說這里當初曾遍地都是那樣的人，你給了那樣的人想要的一切，有沒有想過人的欲望是無止境的？

    就比如曾懷荏，你讓她有機會成為一名五境修士，她接著就盜走你的九轉紫金丹。能得到得越多，想要的就越多，你不可能永遠滿足他們。

    你做的越多，人們都對你的期待就越高，乃至要求越多，這就是入世太深的后果，同樣會動搖你的道心……你聽說過信仰污染嗎？”

    信仰污染，廣義的概念既是針對被信仰者的，也是針對信仰者的，還與所謂的祭司困境有關，總之比較復雜。

    人們之所以信仰神明，是因為他們希望有那樣的神明存在，能夠滿足自己的愿望，進而去相信神明真的存在。

    有一位就成很高的數學家兼哲學家，曾論證過人應不應該信神？他通過很簡單的分析，推導出四種情況——

    第一，神存在，我信神，有機會進入天堂，這是有好處的。

    第二，神存在，我不信神，將會下地獄，這是有壞處的。

    第三，神不存在，我信神，既沒有好處也沒壞處。

    第四，神不存在，我不信神，既沒好處也沒有壞處。

    綜合這四種情況，假如信神，要么有好處，要么無所謂；假如不信神，要么有壞處，要么無所謂。那么一個理性的人，當然選擇信奉神明。

    僅看其論證方法，邏輯居然是成立的！

    那么問題出在哪里呢？當然就是其立論的前提，是誰告訴他——假如神明存在，信奉神就有好處、不信奉神就有壞處的？

    他證明了這一點嗎？其實并沒有！他只是這樣定義了神明，在此基礎上展開了推導，所以推導出的任何結論都沒有意義，因為定義本身就已經是結論。

    神可以被他定義嗎？而且按他的定義，他所謂的神明，與收保護費的黑幫又有什么區別？

    世上最聰明的大腦之一，怎么也會犯這種低級錯誤？因為這其實不是他的定義，而是依照教義經典的定義，號稱不證自明，換句話說就是未被證明。

    一切所謂不證自明的先入為主，其實都是一種見知污染，未見而妄知，它與信仰污染有關聯也有區別。

    那么為何會有這樣的教義經典，問題又回到了最初的源點——

    無論現實的神明存不存在，當人們開始定義與膜拜神明時，至少在哲學概念的意義上，它就已經存在了，比如辭典中的存在。

    有種很有意思的觀點，認為所謂神明都是人創造的，它誕生于人們的祈愿，是信仰的集合，而不是祭司的定義。