曾懷荏認為“救子”是自己的行為動因，被朗校民直接否定了?！熬茸印敝皇窃鴳衍笙氘斎坏哪康?，但朗校民指出，她的這個愿望并非真正的緣法之因。

    首先連這個所謂的目的，本身都是不存在的。因為金寶如今活得好好的，并不需要曾懷荏去救，礦區醫護人員已經救了他。

    就算按世俗中的法律，她的行為連緊急避險都算不上。

    金寶的現狀是殘疾中的“殘”，少了一條腿。曾懷荏只是想彌補這個缺憾，不僅是彌補兒子身體的缺憾，也是彌補自己未能照顧好兒子的缺憾。

    人人心中都有美好愿望，但并不意味著達到目的就可以不擇手段。哪怕追求同樣的目的，不同的人會采取不同的手段，不同的手段代表了不同的緣法之因。

    曾懷荏這么做，只因其縱私無忌。

    想彌補遺憾的方法有很多種，比如以曾懷荏的修為完全可以去研究煉器，為兒子打造最精妙的義肢、最方便的拐杖。

    她還可以引導、鼓勵兒子去修習養元術，只要達到三境以上、掌握神識的精微cao控，配合義肢就可以不影響生活，甚至能發揮超越常人的作用。

    可她這些都沒做，而是私自拆毀宗門至寶、盜走紫金丹。這對華真行而言，是阻其道途之仇??！九轉紫金丹的靈效，相當于修士另一條命，這也相當于奪人一命。

    她養元谷、對華真行都能這么做，假如面對普通人，還有什么事做不出來？

    就算想求九轉紫金丹，修行界也有現成的例子。當年丹霞生夫婦，到正一門求的是丹方，而非正一祖師可能留與宗門的九轉紫金丹。

    否則正一門就不是以禮相待，而是直接把人扔出來了。

    丹霞生夫婦當時也是五境修為，求得丹方后歷經千辛萬苦集齊了一爐靈藥，為尋最后的成丹藥引，又找到了梅野石那里。

    他們表示無論一爐成丹多少枚，只取一枚。梅野石之師風先生才幫他們搞定了藥引，最后煉成了九轉紫金丹，救了丹紫成一命。

    這才是求取九轉紫金丹的正確路徑，修行界人盡皆知。曾懷荏方才說不惜任何代價，那為什么不去效仿呢？無論成與不成，至少證明她在盡力。

    所以她的行為，就相當于丹霞生夫婦當初直接潛入正一門的丹庫，企圖尋找并竊走正一祖師可能留于后世的神丹。假如是那樣，正一門能饒了他們嗎？

    朗校民還指出，曾懷荏所謂的的因果關系中最直接的破綻。她因一己之私，卻要求他人無私，在邏輯上根本是不成立的。

    進而引申開來，提及世事之大謬，侵犯眾人之私只為滿足一己之私，這就是剝削的本質??！新聯盟想培養的可不是這種干部，養元谷要指引的也不是這種弟子。

    朗校民帶著神念的話說完了，代表的就是宗門立場。

    房傳蟬又加了一句：“曾懷荏，是華總導保護了你的丈夫和兒子。是他下令及時改變計劃，在你進入家門的前一刻將你拿下，你應感激慚愧才是?！?/br>
    今日參與裁議的五人中，朗校民是職責所在。莫棄是養元谷最早坐鎮瓦歌礦業的導師，曾懷荏就來自瓦歌礦業。

    曼曼是養元術總中心主任，當地出身的修士都是中心培養的。范達克是研究院的負責人，曾懷荏如今就在研究院工作。

    至于房傳嬋也是養元谷長老，她是和華真行、曼曼一起從東國趕來的，以前并不認識曾懷荏，也沒跟她打過任何交道，代表了旁觀者公允的立場。

    房傳嬋開口提醒了曾懷荏一件事，曾懷荏聲稱自己這么做是為了家人，實際上卻很愚蠢地將家人給卷了進去。

    假如她帶著九轉紫金丹回到家里，家人知道了卻沒有勸阻，反而一起參與了嘗試，就有包庇乃至同謀的嫌疑，至少她的丈夫難脫干系。

    華真行及時改變計劃，下令將她在家門口拿下，恰恰保全了其家人不受牽連。

    曾懷荏低頭無語，范達克板著臉道：“既已無話交代，便宣其行吧?！?/br>
    在場眾人中范達克是最窩火的，因為他是曾懷荏的直接領導，事發時就在研究院，曾懷荏也是向他請的假。

    他既沒有發現風環扇失竊，也沒有及時察覺到下屬的問題，肯定是有責任的，回頭也會受到相應的宗門處罰。

    所謂宣其行，就是公布曾懷荏究竟做了什么事。盡管大家早就知道了，但朗校民還是當眾宣布了調查的過程與結論。

    曾懷荏也沒有什么話要補充與反駁，朗校民講的都是事實。

    這時房傳嬋又開口問道：“其人是否受逼迫？”

    宗門裁議不是法庭審判，只以事實論因果緣法，處罰的依據則是門規。此刻的房傳嬋看似就相當于辯護律師的角色，其實主要職責是發起問論。

    通常問論雙方都要求有大成修為，假如宗門沒這個條件，則盡量選擇修為最高者。

    朗校民：“在養元谷中，沒人拿刀架在她脖子上。據調查確認，她的家人當時也沒有生命危險，更沒有人拿他們的性命去要挾曾懷荏?！?/br>
    “嗯，若有人行此事，當天下共誅之?！狈總鲖赛c了點頭又問道，“是否受神通迷惑？”

    朗校民：“三境修為便成就元神清明，曾懷荏已有五境。有神通法術或可強滅其神魂，或擾其所見、所聞、所感，但只要神智清醒，便不可強扭其志。