世人常談“真”、“善”、“美”，但這三者并非并行關系，后者是超脫于前兩者之上的。

    “真”是態度與能力，“善”是方法與路徑，而“美”既是追求的目標也是追求的方向，“真”和“善”的目的，就是“美”。

    它是是難以言喻的，又是實實在在的，包含于對人生、社會、世界、宇宙的理想中，包含在有意無意的渴望中。哪怕理想未能實現，它也是始終存在的。

    華真行從小受到三位老人家的教導，不僅是言傳更有身教。他們皆是合于自身大道的絕頂高人，但風格各不相同。

    墨大爺看上去是一位樸素的苦行修士，但他教會華真行的是“苦”嗎？當然不是！

    其實他老人家以親力親為，在告訴華真行苦難本身并無意義，克服與改變苦難的努力與過程才有意義。

    若說苦難，當初非索港乃至幾里國絕大多數街區的人們已承受了足夠多。那里就是人間煉獄，世上沒有比那更丑惡的地方。

    假如苦難不能改變，那只是無盡的折磨與傷害，不會給人任何力量與希望。只有克服苦難的期待才是真正有力量的，墨大爺做的就是這件事。

    假如沒有墨大爺一手組建的草鞋幫，哪有后來的新聯盟？

    墨大爺雖然簡樸，但他的追求并非艱苦，而是在教會人們如何克服與改變艱苦！墨大爺的身教，主要教會華真行的是“真”。

    墨大爺之真，就外顯為身體力行。

    墨大爺本人的追求就是樸素之美，以“真”的態度。他老人家其實過得很好，已達到返璞歸真的境界，他教會華真行要通過的真正努力去追求美好，而不是在空想中祈禱。

    只是這世上絕大部分人根本達不到他老人家的境界，學不會也學不了。

    如果說墨大爺教會華真行的是“真”，那么柯夫子教會華真行的就是“善”。

    善是人與人之間所需要的準則，每個時代有每個時代的需求，但內在的邏輯是相通的。

    人世間的所有“秩序”，都是建立在對善的認知公約上，比如所提倡的公序良俗，所制定的法律體系。

    整個新幾里國的治理體系，都是在柯夫子的指導下一手創建的。

    秩序兩個最重要的作用，首先是保障人們的安全，其次是保證社會的公平，它的來源就是對“善”的認知。

    秩序的崩潰會帶來混亂與苦難。比如曾經的幾里國，有幾乎照搬前宗主國全套的法律與制度體系，但那只停留在表面上，從來沒有真正的被執行過，也沒有力量去保障它的執行。

    這就是秩序失去了“真”，從而也失去了“善”，更別提人們所向往的“美”。

    還有一種情況，那就是秩序本身不合理，或者在某種情況下變得不再公平，不再符合人們對善的認知，所以才需要不斷地改進，以求結果更“美”。

    至于楊老頭，他教會華真行的東西可能是最難的，因為他老人家直接指向了目的本身，就是“美”！

    楊老頭假如愿意變化成年輕的樣子，一定是個美男子，就算如今的形容也是個帥老頭，但他教會華真行的“美”，并不是這方面的。

    他所展示的生活狀態以及情趣，就是追求的本身。假如有人問那個常見的問題，你想成為什么樣的人？楊老頭無需回答，他就是在展示！

    楊老頭從小讓華真行拿著菜譜當連環畫看，只是為了培養一個廚子嗎？

    人在餓的時候，能吃飽就是享受。耕種勞作固然是辛苦，但人們的追求是飽暖，一切勞作都是手段，溫飽才是目的。

    那么吃飽之后呢？人們肯定也不滿足于只以木薯糊糊果腹，都希望能把食物做得更好吃、更有營養，也更能得到身心享受。

    華真行并不以奢費為美，但并不妨礙他親手制作各種美食，哪怕他本人有七境修為早已能辟谷不食。

    這個過程本身就可以成為一種個人的情趣修養，反映了對待萬事萬物的態度。

    楊老頭教華真行上古菁華訣，華真行將其化用為養元術。這就是在體會生機與生命之美，就是對身心狀態之美的追求。

    楊老頭教華真行的東西是直指本源的、指向目標本身的，但對平常人來說過于唯心了，可以去想象卻絕難做到。

    華真行受楊老頭的影響最深，因為他就是楊老頭養大的，領悟了“去處為美”。而當他放眼所看見的世界顯然那么丑惡，所以他要尋找去處。

    他成為了一名理想主義者，純粹的愛美之人。

    因為有墨大爺、柯夫子的存在，華真行并沒有成為另一個楊特紅，他不僅追求自身的改變，更要改變自身所處的世界，使自已也成為更美好的存在。

    華真行是幾里國最大的資本家，他將資本的壟斷特征發揮到了極致，百分之百掌控著歡想實業。尤其在歡想特邦境內，每一寸土地、每一處產業，哪怕一草一木名義上都屬于他。

    這也許就是某些人的追求了吧，以此為終極之美，但并非華真行的追求，他是以風自賓的名義做這件事的，這一切只是他打造愿景中歡想世界的手段。

    美是一切態度的內在追求，美是一切手段的最終目的，美是所有人內心的去處，不論每個人究竟以何為美。

    這就是華真行的回答。

    華真行說完了，成天樂忍不住擊掌道：“聽說三十五年前的正一三山會上，曾有一場精彩論道。