但他畢竟只是借鑒了竹鵲術的一些體會，他本人并非竹鵲，所以擺開姿態滑翔沒毛病，但與真正的飛行還差了一段距離。

    華真行整個上午都在養元谷中的無人地帶折騰，飄來漂去，多次掉進水里又光屁股爬上岸，幸好無人圍觀。

    他練習得太投入了，沒有意識到其實有人能“看”見的，祝玉京坐在盎然亭中，嘴角直抽抽眼皮也直跳，后來干脆出離定境也不繼續修煉了。

    到了午后，又一次落地的華真行終于不飛了，就化身為一只白鶴在湖岸邊溜達，卻突然展翅躍入湖中，用長長的鳥喙叨出了一條大魚。

    可能是折騰累了吧，他變回原身穿上衣服，在湖岸邊擺開家伙事做了一頓石鍋魚。就是這頓石鍋魚，讓他恍恍惚惚似是想明白了兩件事。

    其一他雖然吞形為鶴，但修為境界未失，否則上午從那么高的樹上摔下來也不可能毫發無傷，腦門把一塊石頭都拍裂了——陸吾神侖丹的靈效真是剛剛的呀。

    方才離得那么遠，神識就能察覺到湖中有一條大魚游過，看都不用看，跳過去就用鳥嘴叼上來了，普通的白鶴并沒有這樣的本事……怎么著也是一只有修為的鶴。

    有修為的鶴是什么？那不是就鶴妖嘛，或者說是妖鶴！

    一念及此，華真行突然意識到，他今天光著身子亂撲騰的糗樣，養元谷中應該也有人能夠“看”到，比如司馬值，還有一個祝玉京。

    他不應該忘了這茬的，可是剛才真的就沒意識到，哪怕司馬值還特意來找過他一趟。也不知是為什么，就好像變化成妖鶴之后，他莫名就降了智。

    反正已經露糗了，華真行裝做若無其事的樣子，慢條斯理地吃完了這鍋魚，以神念跟司馬值打了聲招呼，一個挪移便出了洞天。

    既然已經能飛了，那就趕緊啟程，哪怕丟人也不要在家里丟，更不要再耽誤時間。吞鶴之形需要就以鶴的形態去體會，那么就邊飛邊學吧。

    華真行想到的第二件事，那就是想熟練掌握一只白鶴的本能，最好忘記自已是“人”，就以鶴的身份體會天地中的一切，甚至真正把自已當成一只鶴。

    但是他離開養元谷的方向好像搞反了，出現在西邊的高原群山中，這一帶峰巒巍峨峭崖密布。

    他多少是故意的，就想在這種高低落差非常大的地方熟悉滑翔，展開羽翼感受精微的氣層流動，只在適當的時候扇動翅膀。

    高空的氣流就像接力般一次又一次托舉著鶴的身體，不斷變化航道居然能越飛越高，漸漸翱翔于群山之巔……這感覺，好像比駕馭飛天小板凳更爽。

    華真行，也變成了華鶴行。

    華鶴行正在天上爽呢，隨即就遭遇了這趟旅程中的第一次危機，有兩頭黑荒冕雕向他發起了攻擊。

    黑荒冕雕是黑荒大陸上最兇悍的猛禽，與那些喜食腐rou的禿鷲不同，它們喜歡撲殺活的獵物，體長可接近一米，翼展能達到兩米以上。

    看上去體型很大，黑荒冕雕的體重卻很輕，很少超過十斤重，但它卻能夠撲殺相當于自身體重十倍的獵物。各種小型動物以及大型動物的幼崽，都可能輪為其食物。

    它會從高處俯沖下來抓走山坡上的羊，如鉤利爪可以直接抓碎羊的顱骨。利用地形和速度將羊帶到空中再拋下摔死，也是其殺手锏之一。

    人們飼養的牲畜和家禽，甚至包括部族中的小孩，都有可能遭到冕雕的襲擊。

    華真行當年護送羅柴德去特瑪國，穿行荒原時將一根四米長的樹棍削尖，其實也是當地部族一種的傳統習俗。

    放羊的時候拿著這樣的長棍，不僅是為了防范猛獸，根據經驗，冕雕在高空見到人拿著這樣的長棍，基本就不會撲下來。

    那些比較偏僻的部落村莊中，人們總會在茅屋門前插兩根削尖了的長桿，可以隨時應對各種威脅，其中就包括冕雕的威脅。

    農墾區的邊界有高規格刺網格柵，主要就是防范各種野生動物破壞，同時也是在保護原野上的野生動物，將村鎮、農田、天然散植區與荒原分隔開。

    可是刺網格柵沒法防范空中的猛禽，而碧空洗大陣和凈塵羅法陣，只要有修士值守，則可以驅離那些可能襲擊人畜與家禽的鷹隼。

    冕雕這種猛禽在平原地帶并不常見，如今更是越來越罕見了，至少華真行當年護送羅柴德的那一路上，并沒有遇到過冕雕。

    今天飛到了高原群山之間，華鶴行卻猝然遭遇了一公一母。許是發現這頭奇怪的大白鳥忽忽悠悠地飛過領地，兩頭冕雕感覺很不爽。

    華鶴行倒也沒有慌亂，他可不是普通的白鶴，而是有修為在身的妖鶴，一扇翅膀就有風刃卷出，將兩頭兇悍的冕雕打得落荒而逃。

    空中打斗控制不好姿態，華鶴行的高度不由自主地下降，落向了山崖下的深谷中，但是打跑冕雕后，華鶴行變換姿態又穩住了身形，隨即意識到自已好像又犯傻了。

    他剛才使用了風系神術。

    風系神術修煉到高階，可以提升騰空高度與滯空時間，輔助奔行與跳躍，還能延緩墜落速度，人看上去就像會飛，但那還不是真正的飛行。

    可他現在是一只鳥啊，本身就是會飛的，假如再借助風系神術，那飛起來不就更暢快了？此等手段可不僅是跟兩只傻雕打架用的！