但還有一件事，就是一千四百年來，元朔門沒有一人飛升，甚至連修為突破九境者都沒有，歷代祖師修為最高者也不過是八境圓滿。

    元朔門開宗立派以來，歷代弟子族譜記載完善而明確，正因為如此，所以這個事實也是清楚的。

    所以陸高乾猜測，元朔門所得的秘法傳承可能不全，至少也是不完善的。陸高乾的修為，已接近八境圓滿，對這種事當然格外上心。

    就算元朔門的秘法傳承有缺失，歷代祖師都未能將其補充完善，那么一千四百年后還有什么辦法呢？有關方外世界來歷傳聞的出現，令陸高乾想到了一種可能。

    假如齊元朔的形神的真化為一處方外秘境，那么找到并打開這處秘境，說不定還有機會得到齊元朔留下的完整傳承，并可能有其他的收獲。

    比如齊元朔有一件神器名為補闕勾，是他親手祭煉的隨身法寶，傳說中妙用無窮，在其飛升后便不見蹤影，弄不好就留在那處方外秘境中。

    陸高乾找梅艷雪說這些的目的，當然是想慫恿她以宗門名義去找方外門幫忙，而且此事只能私下進行，不便對外聲張。

    梅艷雪當場否決了這個提議，且呵止并警告了陸高乾，原因有三。

    第一，也是最重要的一點，元朔門尊齊元朔為祖師，只是道統法嗣上的關系，并沒有物嗣關系。不僅在今天社會規則下沒有，哪怕按照一千四百年前的社會規則，也沒有。

    齊元朔留下了眾多弟子，其中一支傳人在二百年后創立了元朔門。元朔門只是得到了祖師遺澤，并不能反過來說，齊元朔的東西就是元朔門的。

    道統法嗣意義上的祖師，應受到全體元朔門弟子的尊崇與感激。元朔門對齊元朔個人的財物，并不擁有繼承權和所有權。

    陸高乾的猜測真假且不說，就算是真的，跑去發掘其形神所化的方外秘境，這簡直就相當于挖墳掘尸??！

    元朔門能干這種事嗎？假如傳出去又意味著什么？估計陸高乾對此也心中有數，所以才會私下來找梅艷雪，并且建議不對外公開此事。

    陸高乾對此的解釋，是寧愿親自背負逆倫大罪，哪怕事后被逐出宗門，也要完善元朔門的秘法傳承、造福于后人。這話說得倒是挺漂亮，但梅艷雪根本不認可！

    第二點，梅艷雪認為陸高乾的想法本身就是錯的。他倆都有大成修為，應該明白元朔門的秘法傳承沒有問題，修為突破大成之后，師尊所起的作用只是點化機緣。

    梅艷雪還以海天谷舉例，海天谷上代掌門譚三玄，本人甚至都沒有突破大成，但他的親傳弟子于蒼梧如今卻是昆侖修行界赫赫有名的高手，已有九境修為。

    元朔門一千四百年來無人飛升，甚至無人突破九境，就是機緣未至。而元朔門同樣在一千四百年中做到法嗣未絕，足以證明祖師留下的傳承高明。

    修行之事，所謂機緣玄之又玄，再看古往今來多少宗門，已絕跡不見。

    退一萬步說，就算元朔門秘法傳承不完善，那么將其補充完善也是后人的該做的事，假如做不到只能說后人沒出息，而不能寄希望于再去挖祖師墳。

    梅艷雪還特意強調了一個很重要的因素，元朔門千年來早已默認祖師齊元朔當年已飛升成仙，如今卻要自已否認這一點，宣稱齊元朔歷天刑失敗，這又意味著什么？

    陸高乾如今的想法，已是見知之障，若真的動手干了，或成造業之障，今生突破九境更加無望。梅艷雪的修為不如陸高乾，但并不妨礙她這樣告誡陸高乾。

    齊元朔當年是自知天劫將至，對世間事早已做好了安排，然后才去燕山深處迎接天劫。對于他這樣的高人，并不存在什么東西想留下卻沒留下的情況。

    所以梅艷雪認為，陸高乾的打算，也是違背祖師本人意愿的。

    陸高乾對此卻有不同意見，他根據手札殘卷記載推斷，齊元朔若自解形神化為方外世界，可能只是臨時起意。既然留下了方外世界，他還是希望后人能夠發現并傳承。

    梅艷雪則反駁他，如此妄測并無意義。面對天劫誰也沒有必成的把握，事先應該想到過各種可能，齊元朔最終的選擇就包含在這些可能之中。

    第三點，也是在前兩點基礎上的推論。元朔門與齊元朔之間并沒有物嗣關系，陸高乾的想法本身也缺乏依據，那么所謂的找方外門“幫忙”，豈不是荒誕？

    就算方外世界的性質特殊，如今相當于無主秘藏，此事的性質就變成了元朔門找方外門合作發掘秘藏。

    那么有一個問題就來了，方外門憑什么要和元朔門合作？假如真的發掘了這處秘藏，雙方都發揮了什么作用？答案便是，元朔門幾乎什么作用都沒有！

    除了提供一部手札殘卷上似是而非、無法考證的信息，指出燕山深處一個大致的地點，元朔門什么都做不了。印證信息真假、找到并開啟方外世界，都是方外門的活。

    在這種情況下的合作，就算有所收獲，又該如何分配？元朔門沒有理由拿大頭啊，屆時理應都是方外門所得！

    總之兩人之間有一番激辯，最終陸高乾不得不告訴梅艷雪，就當自已沒來過，這件事也不必告訴其他人。

    梅艷雪答應了，但她也讓陸高乾承諾，要打消這個念頭，不可以再去找方外門商量此事。陸高乾也點頭了。