所以今天做出的任何決策，首先都要看是不是符合這個宗旨？

    我是一名修士，而在座的諸位大部分人也都是修士或預備修士，就算不是修士也應該早就了解養元術修煉，所以有些話可以在這種場合說。

    我小時候經常會思考一些很奇怪的問題，我們存在的意義是什么，這個世界真的需要我們存在嗎？

    剛才和夏爾總席聊天時，還提到了另一個問題，我們為什么要發起這場革命，幾里國今天的革命成功真是一種必然嗎？

    我在非索港的街區長大，后來還曾進入過傳說中的神隱之國。那個世界與當時外面的非索港完全不同，一派和平與安寧，因為根本就是一無所有。

    也不能它是說一無所有，那里也有山川、水流、陽光、空氣，有各種動植物與生機，只是沒有人，幾百年前遷居到那里的古代部族早已滅絕。

    這段經歷也許給了我答案。世界本身并不一定需要我們，甚至人類的出現，都只是一種結果而并非目的，那我們來到這個世界上的意義是什么？

    就像意識的存在，其最大的價值就，在于清醒的思考與認知本身！我們出現的意義，都要自己去實現，世界不會給你安排。

    這個世界上不僅有我，還有很多人，他們構成了我們自己的世界。每個人都是與我一樣的人，就像一個個我，包括在座的，也包括會場外面的。

    現在回頭看，說句實話，我從小在非索港、在幾里國，就沒見過幾個好人，包括當年的夏爾總席，說是舉國無好人也不為過。

    他們既然就像一個個我，無數的我都不是什么好東西，那我的世界也是地獄。怎么辦，放棄嗎？那就等于放棄了自己的世界。

    還能怎么辦，報復他們嗎？新聯盟確實鎮壓了很多人，但這不是報復只是懲罰，應有的懲罰。其實所有人都早已受到了懲罰，因為我們曾生活在地獄里。

    新聯盟事業是自我挽救，讓每個人都可以自我挽救，因此創建了這個新國家。我現在可以說第二個問題的答案，今天的革命成功并不是一種必然。

    這句話要看怎么理解，假如它是一種必然，那我們無需努力只要等待即可，而這個世界上的人們早就已經得到解救，可惜事實并非如此。

    我們是怎樣的存在，我們的世界就是怎樣的世界，這是要首先明確的答案。

    我也了解舊幾里國的貝克萊總統，夏爾總席和他見面的談話記錄，想必在座的很多高層領導都看過，也組織過專門的學習。

    說句實話，貝克萊并不是嚴格意義上的壞人，他甚至擁有這個國家民眾曾罕見的善良品質，他也希望能夠把這個國家治理好，并相信自己能做到。

    但事實證明了他做不到，為什么？新聯盟沒有鎮壓這個人，而是給他在文史館安排了新工作。面對這種人，我們要解答，我們推翻了一個什么樣的政權，又為什么要推翻它？

    假如只是夏爾想取貝克萊而代之，在座的各位也只是想取代貝克萊政府中的高層權貴，那么對這個國家毫無意義，我們甚至還不如貝克萊呢！

    貝克萊也許是個好人，但他代表了另一個階層，帶領國家走向了錯誤的方向。假如一開始方向就出了偏差，那么想改正錯誤就會越來越困難。

    我知道夏爾總席小時候的愿望，就是想當社區幫派大頭幫的頭。他當時想的是，假如自己當上了大頭幫的頭，肯定比原先的金大頭更能干！

    但是然后呢？沒有什么然后了，大頭幫還是大頭幫。我們現在當然已知道這個故事的后續，夏爾改變了自己，也改變了這個國家，所以才有今天的新幾里國總席。

    我們經常見到各種人說自己的愿望，將來要成為什么人？有人說要當國防部長、有人說要當總統，還有的人說想成為國王——嗯，這是很多古代野心家的愿望。

    假如你問為什么，他會用很奇怪的眼神看著你，因為這還用問嗎？

    當上國王本身就是答案，能得到無盡的財富與享受，有控制與擺布無數人命運的權勢，令他得到滿足。他將成為與其他人不一樣的、踐踏于人上之人。

    沒有人天生就愿意做人下之人，被踩在泥濘中踐踏，于是他們的奮斗方式就是竭盡全力使自己成為人上人，從而可以去踐踏他人，假如看不到這種希望，那就生活在混沌中。

    這條所謂的自我解救路徑，就是這個世界的現實，但它代表的邏輯本身卻是矛盾的。既然不愿意成為人下人，為什么又想著成為人上人，將他人踩在腳下嗎？

    假如是這樣，那我要恭喜諸位，你們已經能將這個國家的大多數人都踩在腳下了！但這不是新聯盟的宗旨，我們仍在重復這個地獄。

    新幾里國的宗旨，就是要打碎這個舊世界。我們不希望有誰再成為人上人，反對以此為社會奮斗的標準，要去定義成功的另一種模式。

    這種模式，不是宗教意義上的或者精神層面的自我麻醉，不是空喊生而平等的口號，而是追求現實意義的公平。

    話說到這里，為人民服務是什么意思？在座的諸位也都是人民，但并不是與外面的那些人民所不一樣的另一種人民！

    抱歉，我的話有點多了，可能意思也有些亂。說這么多的目的，還是要討論這次的五年計劃草案，我們首先要圍繞什么標準去決策？