第602章
絕大部分修行靈藥,根本就不是普通人能服用的,而所謂服用,也不是常人理解的僅僅是“吃”。比如這枚五氣丹,它就需要在定境中以法力運化,直接將靈效化入形骸。 服丹的過程假如有人旁觀,發現這枚春容丹上的五氣瑪瑙紋路會化為飛煙狀,緊接著便消失無形……整個服丹的過程,若是養元谷培養的四級學員,車不多得需要一整天。 若不得四境修為,根本就“吃”不了這東西,只能當成漂亮的珠子盤著玩了。 五氣丹的原料,就是不死芯、蟹爪槲、金節花、白母膏、續脈膠這五味靈藥。這五味靈藥也是楊特紅煉制最初版春容丹所使用的原材料,因為其中有白母膏,還因為其他方面的特性,所以只適合女性服用。 后來楊老頭又使用了多個版本的丹方,以替代其中的幾味或一味,但是替代丹方中加入的虎節晶、桃花淚、紫君凝等物,或多或少也只適合或更適合女性服用。 所以這枚五氣丹華真行雖煉制成功,卻不適合他自己服用,哪怕他修為高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用,但也沒那個必要。 煉成這枚五氣丹,華真行又回想起去年曾做的那個夢。那個有關歡想國的夢境,與普通的夢完全不同,隨著時間的推移,很多細節竟越來越清晰,也不知是回憶的結果還是后來的腦補,姑且權當是夢到的經歷吧。 在夢中讀“野史”,據說曾經有人問風自賓,為什么沒有發明出適合男性服用的春容丹?風自賓笑著回答其實世上早就有了,就是養元術! 如今的華真行,已經通過實際修證明悟,夢中之言不虛。假如能將養元術修煉到第六級水平,其實就相當于服用了一枚五氣丹,根本就不必再服用春容丹。 在廣任告辭離開后的當天夜里,華真行的養元術突破了六級水平,或者說他本人早就突破了這一境界,今夜只是總結出了突破五級后繼續修煉的系統法訣,以及養元術六級水平的考核標準。 考核標準就是親手祭煉一枚五氣丹,這與養元術的根本法訣直接相關!所需的原材料可以由養元谷提前準備好,也可以自行提煉準備,考核的題目就是最后成丹這一步。 華真行用了整整一夜時間,因為這是他第一次嘗試,熟練之后將來耗時可能會短得多。假如是養元谷其他的五級導師想考六級,用時可能會很久,但最多也不會超過三天。若三天還不成功,就意味著煉丹失敗了。 華真行今天沒有用丹爐,其實人的形神本身就相當于一具爐鼎,完全可以憑空煉藥。而丹爐則是更好的輔助,體現為保證成功率、節約法力消耗等方面。 對六級養元術導師的考核,沒必要強求以形神為爐鼎憑空煉藥,能使用丹爐則更好。在廣任送來的原定風潭殘存器物中,就有三套丹爐。 煉丹爐往往是成套使用,通常并非一尊,這三套丹爐分別為三、五、七尊,相信過不了多久,養元師總部就可以啟用它們了。 華真行的養元術修為是如何突破六級的?或者說他是如何總結出了從五級修煉到六級的通用法訣體系,以及六級水平考核標準? 這其實與兩個人的關系最大,就是石雙成和潘采。甚至可以說這兩個人的到來,就是華真行能感悟這一切的機緣。 風先生讓石雙成來見證造化玄妙、人間疾苦、世業之艱。通過見證石雙成所見證,華真行也有自己的收獲。 他們從養元谷回到非索港,石雙成曾驚訝此地陰祟為何如此之多,而華真行卻視而不見?華真行通過那番行游告訴石雙成,非索港的陰祟其實并不多,也根本不是什么重要問題,它正在快速的消散中,新聯盟所做的,就是消滅催生如此之多陰祟的源頭。 但是另一方面,石雙成指出的也確實是事實,而華真行從來就沒有意識到這個問題!經石雙成提醒后,華真行也嘗試了化解這些陰祟的手段,用的就是養元術。 從瓦歌市再度穿過沙漠、經班達市返回非索港的路上,那種無形的壓抑感漸漸散去,就似化解陰祟的感受,盡管華真行當時并沒有在驅散陰祟。 那條路,眾人見證到的是生機,不是某一個人的生機,而是這個世界的生機重新被喚醒,是一種只可意會的玄妙境界,但也rou眼可見。 華真行打造養元谷,讓那些四級學員前去培訓進修,以彌補修行所缺。因為傳統修士所擅長的手段,諸如術法、丹法、器法、符法之類,他們幾乎什么都不會! 因此華真行還吸納了原定風潭的十九名修士,到養元谷中擔任導師。 在華真行的夢里,取得一、二、三級證書,可稱初級養元師;取得四、五、六級證書,可稱中級養元術導師。那么理論上講,四級學員也可稱導師了,但是這樣的導師與養元谷中的導師卻有區別。 普通的四級學員,假如派到外面去,比如某所中學里,已經可以指導那些尚未入門者修習養元術。但他們在養元谷中還仍然是學員的身份,需要補足的短板很多。 無論是術法、丹法、器法、符法,他們要找到擅長的方向,至少熟練掌握其中一方面的體系并能指點其他學員,才可以在養元谷中獲得導師的身份。 這批四級學員在潘采眼中就是白板修士,難道他們就沒有自己的特點了嗎?養元術根本法訣追求的就是身心境界,通過什么方式追求?就是涵養生機!