第546章
新聯盟的宗旨,目前是解放與建設幾里國,按華真行的當初說法,他不希望自己生活在地獄般的世界里,更不希望身邊的人們生活在地獄而不自知,然后他證明了這是可以做到的…… 石雙成聽得直眨眼,過了好半天才問了一句:“所以,你們都是在幫他?” 曼曼卻搖頭道:“你不是本地人,只是聽我講了個故事,所以才會這么說。不是我們在幫他,是他幫這里的所有人,包括我和我的部族。 養元谷是屬于他的,也是屬于所有人的希望。有那么一句話,我是在網上看見的——讓人們可以成為更好的自己,是這么說的吧?” 石雙成:“照你這么一說,他簡直就成圣人了,圖啥呢?” 曼曼:“小華不是圣人,他就是小華,他這么做的目的,也是要成為更好的自己啊,不是嗎? 我是海神族的祭司,族人們曾經都信奉海神。因為大家內心中都有恐懼,對生活的恐懼、對世界的恐懼、對罪業的恐懼。 我們曾經不知道明天會怎么樣,也不知道會遭遇什么,所以必須祈求神靈,給我們面對艱難與死亡的勇氣。 我當然清楚這個世界是有問題的,可那時候年紀還小,說不清楚問題出在哪里、又能怎么解決,所以只能祈求神靈。 但現在有了很多機會,可以要求自己去怎么做,這個機會就是小華創造的,我們全體海神族人都清楚。而你不是我們,所以你才會有疑問?!?/br> 石雙成:“你說的這些事,也不可能是華真行一個人做的呀?!?/br> 曼曼:“這是所有人的事,怎么可能都靠一個人去做?但大家得知道該怎么去做、也得有機會去做。我的理解,這就像有人在推廣養元術,但也得每個人自己去修煉。 我知道你是想問,小華是個什么樣的人?就我所知,他是個很特別的人。我們這里曾經有兩種人,你聽不懂本地土語,勉強翻譯的話,大致就是牲口和上等人的意思……” 曼曼介紹了兩句當地土語,這兩個單詞曾被外來的殖民者拿去用了。所謂上等人,最初便是指那些外來的殖民者,而牲口是指當地土著。 表面上的殖民時代結束之后,另一種形式更隱蔽的殖民仍在繼續,這個兩種稱呼的含義也發生了泛化,當地土著中也分化出了所謂上等人和牲口。 人人都想成為上等人,而剩下的牲口,要么為上等人服務,要么毫無價值地自生自滅。 當地土著中所謂的上等人也有兩種,一種是有了資本之后便逃離地獄,去了外面天堂般的世界,企圖成為殖民者的一部分;另一種則是回到或留在當地,在眾多牲口之上作威作福。 華真行是屬于哪一種人?他哪種都不是!他所做的事,從社會現實到文化概念上,都要消滅這兩種人的存在。 養元谷并不是一個世外天堂,它只是面對全社會公開的人才培養基地,這里的人都認同的華真行的理念與他所做的事情,并將之視為共同的奮斗目標。 曼曼不愧是當了領導的人,這番話的條理很清晰,至少石雙成是聽明白了。這位東國姑娘點頭道:“我現在很好奇,山外的那座城市,究竟發生了什么?” 曼曼:“明天還會有人來,帶著最新的宣傳資料給你看,但我建議你可以去四處看看,只要多走幾座城市,很快就會明白?!?/br> 石雙成:“我當然會去四處看看……但是按你所說,華真行這么大本事,怎么還輸給我了,而且一點都無所謂?” 曼曼居然好奇道:“他又不是天下無敵,打架輸給誰都很正常,為什么要有所謂?他在乎的事情,根本不是能否打得過你。假如比拼修為境界,廣任、約高樂,現在都比他更強啊,那又怎么樣呢?” 第290章、不同的客人 次日是周六,養元谷又來了十八個人,不僅上次離開的五個趁著周末又溜過來了,還另外來了十三名四境養元師,其中十二人就將留在這里工作。另外還有一個是夏長青,他以匯報工作的名義也跑來湊熱鬧。 夏長青是第一期培訓班的學員,上次卻是跟著第二期的學員一起離開的,因為他和墨小越一起被關了半個月的禁閉。那可是真正的禁閉,沒有石雙成的“禁閉”那么輕松開心,夏長青當時并沒有突破四級,但在他回到非索港的工作崗位之后,前幾天居然成功破境了。 夏長青是夏爾的表弟、標準的本地土著,所以他突破四級很有代表性的,證明了養元術推廣的成功,而且是跨文化、跨種族的成功?;蛘哒f華真行借助推廣養元術,也是在當地推廣了另一種文化思想,并且證明它能夠被接受與認可。 在養元術中心,像夏長青這種情況已非孤例。夏長青這次來不僅是匯報工作,順便還要通過養元師四級水平復核,然后領一張證書,趁人多的時候也更有面子。 他來匯報啥工作?就在最近,非索港以及班達市,發現了兩批行蹤可疑的人,而且是ai得出的結論。 非索港不是東國城市,不可能有遍布大街小巷的天眼系統,但是有幾個重點區域卻是受到多重監控的,比如棕櫚莊園、供銷總社、新聯盟總部,還包括遠在班達市三湖鎮的扶風園……而那個不起眼的雜貨鋪則是重點中的重點。 雜貨鋪的主人是楊特紅,以他老人家的本事,沒有什么可疑人等能隱藏行跡。但是楊老頭包括另外兩位老人家的態度已經越來越明顯,很多事情他們已經不再直接過問,所以非索港這邊該怎么安排就怎么安排。