打個不恰當的比方，比如海神族的祭司傳承，這不算什么宗門，在東國修士眼中就是一支野祀傳承，但它有整個海神族為依托，可到頭來也算是斷絕了。

    可是定風潭有一個優勢，就是鎮山神獸一直在宗門道場，已擁有大成修為且壽元漫長，所以總能維持宗門傳承不絕。

    想建立一派宗門，有大成修為是最低要求，因為修行到高深境界，有太多東西是無法口述或筆錄的，只能以神念心印傳授，修為大成才能掌握神念。比如祭煉與掌控神器的神魂烙印只能以神念傳承，而不是寫一份神器cao作說明書就行。

    假如后代弟子中沒有人突破大成修為，而前輩祖師已不在，這就很麻煩了，意味著很多東西傳承不下去。師尊只能根據自己的修行經歷和感悟，指導弟子繼續修煉最基本的入門法訣。

    但是從歷史的角度，這種情況又是難免的，所以祖師也有以防萬一的手段，就是通過特殊的方式留下御神之念。御神之念并不是本人直接發送的神念，而是通過某件載體轉授的，想做到這一點對祖師的修為要求更高，至少要有七境。

    福根家族的祖先留下的那本傳承之書，就是類似御神之念的手段。祖先早已不在世，但洛克以血祭神術打開傳承之書，還能得到祖先的傳授，就像運行設定好的程序。

    就算有這一類的手段，也不能保證宗門傳承不會斷絕，因為傳承在人不在物，可能后世弟子仍然修行不成。而且傳承之書這樣的東西，也是有使用條件和使用次數限制的。

    再舉一個類似的例子，假如華真行沒有殺了弗里克，而洛克被弗里克抓走了，那本傳承之書會怎么樣？它有可能會被弗里克拿走，并利用洛克的鮮血施展血祭神術打開它，其實也等于福根家族的傳承斷絕了。

    就算華真行殺了弗里克，假如洛克本人成不了神術師，而約高樂來到了非索港，洛克恐怕連人帶書都會被約高樂帶回岡比斯庭。

    假如洛克還有后代，后代能夠成為出色的神術師，又在岡比斯庭得到福根家族遺留的傳承，也有可能重新建立一個神術傳承家族。

    所以自古以來，很多宗門出現又消失，有的宗門銷聲匿跡很長時間后又重新出現。定風潭的傳承一直延續到二十年前，然后整個宗門在一夜之間土崩瓦解，究其原因居然和岡比斯庭有點關系。

    定風潭千年來一直有兩大鎮山之寶，其一就是鎮山神獸墨麒麟，其二就是鎮宗神器定風盤，而定風盤也成了宗門傳承信物。但是除了掌門之外，這只神獸與這件神器，其他定風潭弟子就沒見過。

    墨麒麟一直就在隱秘的洞府中閉關修煉，已有近百年未曾露面。定風盤名義上由掌門執掌，但是掌門平日并不將定風盤帶在身上，因為此物就是構造洞天福地的核心。

    定風盤這件神器最大的妙用，就是輔成洞天，配合相應的法陣可以移轉地氣靈樞、打造一方仙家福地。打造福地的時候當然需要莫大法力，可是法陣布成之后就能移轉自然的天地之力，自成一方洞天。

    蕭光等三兄弟將三湖鎮打造成一片難得的風水寶地，借助的就是定風盤。他們是怎么做到的呢，其實有時候只要改變一定范圍內的大氣對流，就能改變氣候。

    傳說說定風盤輔以法陣，能打造千里方圓之福地，這有點夸張了。

    所謂方圓的概念只是約數，大約是指圓的直徑或正方形的邊長。蕭光三兄弟用二十年時間布下法陣打造的這塊風水寶地，方圓十公里左右，總面積八十多平方公里。

    三湖鎮并不是什么仙家洞天福地，說明了三個問題，其一是蕭光等三人修為還不夠，其二是他們可能不想暴露行跡，其三是他們得到了定風盤的傳承。

    假如沒有得到定風盤的傳承，肯定動用不了這件神器。得到傳承卻無大成修為只能發揮神器部分的妙用，就跟華真行手中的神隱槍一樣。

    假如定風盤落在真正的高人手里，最合適的使用方式是以它為核心打造百里洞天。也就是說將方圓百里左右的區域化為仙家福地，便是原先定風譚的宗門道場規模。

    最特別的是，掌控定風盤的人，可以隨時掌握仙家福地中的各種情況，若有大成修為，甚至可以借助神器在法陣中穿梭。

    這是什么概念？前者就相當于掌握了一個小世界的控界之寶，而后者相當于可以在百里洞天內瞬移到任何一個地方。

    假如定風盤不用來構筑洞天的核心，它還有其他的妙用，比如它是可以裝載人飛天的神器。需要特別強調，它并不是飛天神器，想掌控這樣的妙用至少需要有八境飛仙修為，然后將定風盤化為碩大的飛盤形狀，將其他人裝在盤子里飛天攜行。

    這不就是飛碟嗎？而它的動力來自于飛仙的法力。

    此神器最后一個妙用，與它的名字有關，就是定風。風者氣流也，它可以定住流動的物體，改變其速度和方向，并且將聚集的能量沖擊化散開。

    神器究竟能起到什么效果，一是要看布置了什么樣的法陣，這是用在輔成洞天的時候；二就是要看御器者的法力，這是用在與人斗法的場合。

    二十多年前，定風潭遭遇了千年以來最嚴重的傳承危機。鎮山神獸以神念告訴當時的掌門魯慕白，自己雖然已有八境修為，但終究難渡苦海，不久后即將坐化。