真的見識到各種神通術法后，夏爾曾堅定的認為那就是一種超能力，是吃錯了什么藥或被什么東西感染導致的，或者就是某種特殊的遺傳，這典型是受到了荷里塢電影的影響。

    華真行曾費了好大的勁跟他解釋，自己并非外星人的后代，也沒有覺醒什么特殊的血脈，更沒有吃錯藥、受到什么污染、參加了某種不可控的科學試驗，這就是很正常的修煉成果。

    三湖鎮上的那三兄弟和他也是一樣的修士，只是人家的境界可能更高。

    假如夏爾修煉養元術已有成就，可能還容易理解，但他本人沒練出成果來，所以仍然聽得不是很明白。

    所以夏爾的疑惑又變成了為什么你能練成而我練不成、你是不是藏了一手；你這樣算不算基因變異、而我還是正常的……等等諸如此類的話題。

    華真行只得又換了一種方式，從人類文明的起源講起。最早的人類就是古代直立裸猿，一代代的進化演變，伴隨一點點的知識與技能積累與傳承，最終有了現代文明?，F代人所掌握的種種手段，對于原始人類而言就是不可思議的神通了。

    這是代際傳承的進步，但對于個體來說，也有身心境界的自我突破，相當于一個人就是一個演化的過程。它也建立在傳承體系的基礎上，但在每一個個體上去完成。

    華真行以為自己講述得很巧妙了，可是夏爾還是沒聽懂，那就算了吧，假如換一個人華真行也懶得費這種口舌。而且華真行知道其實自己也說不清，有些事情只能通過體驗去了解，不可能聽別人的解釋就會明白。

    此時簫光等三兄弟還沒來，華真行正表情嚴肅道：“新聯盟在非索港的成功，最重要的條件是有草鞋幫。墨大爺的草鞋幫已經成立了十來年，等于培養了上萬名骨干。

    可是班達市沒有這個基礎，很多事情會很難，至少很難復制非索港的模式。這里幾乎沒有什么文化傳統，很多人的價值觀念都是扭曲的……”

    第229章、大洪水

    解放班達市，是一個非常美好的理想。新聯盟鏟除了守衛陣線和各幫派勢力，但是下一步必須建立秩序，要依托群眾并發動群眾。

    可這里有一個大問題，大部分群眾都是什么樣的群眾？

    不要想當然地就認為他們擁有高尚的情cao和高貴的品質，就華真行親眼所見的實情，這里絕大多數土著居民和這兩者根本不沾邊！

    談世界觀和人生觀好像扯得有點遠，甚至有點奢侈，很多人最基本的價值觀就令人絕望。

    價值判斷的意義，就在于人哪怕做出錯誤的選擇，他也應該知道自己錯在哪里，至于原因可能是迫不得已、可能是沒有經受住誘惑。

    人性的弱點往往都是類似的。文明的光芒，就是教會人們去思考總結，清楚每一種行為會導致什么后果，清楚自己現在的處境與過去的什么行為有關，這就是人類史上的思想啟蒙。

    很多道理，讓每一個個體去自發總結是艱難的，它需要文化傳承的積累。

    這里很多人從小都不覺得伸手跟陌生人要錢有什么不對，更進一步，假如要不著就偷、偷不著就搶。很多人也不認為這有什么問題，并不以此為恥，甚至引以為豪。

    是啊，憑本事要的、偷的、搶的，只要能搞到手就是了不起。

    和當地人打交道，常常會感覺他們沒有時間觀念，比如約上午九點見面，可能十二點到就算不錯了。說好了是明天的事情，可能會下個星期才想起來或者干脆忘了。

    所謂沒有時間觀念只是一種表象，他們不知道什么叫做“信”，以及守信的價值。談好的買賣，要么服務臨時縮水、要么突然坐地起價，商量好的活收了錢就溜了，然后再也找不到人。

    從小就學會了滿口謊言，每一句承諾幾乎都不可信，無論什么事先答應下來，反正能不做就不做，只要把好處騙到手就行，甚至也不想這樣會給自己帶來什么后果。

    滿口狡辯只會推脫責任絕不承認錯誤，在他們的價值觀里，只要不認錯就是沒犯錯，只要能推脫便等于沒有責任，只要能逃過懲罰便可以犯罪。

    凡事只看果不論因，從不知亦不思果從何來。

    難道世風就真的崩壞如此嗎？假如身邊的人都是騙子，你也不會信任別人。

    楊老頭的雜貨鋪從不賒賬，因為幾乎沒有賒賬的人會真的還錢，也從不將快要過期的食品免費送給那些挨餓的人，因為只要那樣做了，就會有一大群人上門免費討要。假如討要不成，說不定店鋪都會被洗劫。

    楊老頭不怕這個，但也從不惹這些麻煩。

    從非索港到幾里國，所見的并不一定就是文明的崩壞，而是文明從來就沒有真正建立過。從原始部族社會直接成為工業殖民地，殖民者用最粗暴的方式將他們鎮壓在工業文明的最底層，掠奪各種資源，甚至人口本身也曾用來販賣。

    殖民者建立的秩序，并不包含文明啟蒙，最多只是強制的灌輸某種信仰，告訴人們將執行什么樣的規則，卻沒有讓人們思考為什么？

    于是每一個人都只能完成自我啟蒙，就像黑幫中的好人那樣無力。

    可以想見，華真行從小看見這樣的現實世界，他的內心是多么絕望？所以他才會做那樣一個夢，在荒無人煙的原野上重造一個歡想國。