第303章
曼曼和洛克的情況又不一樣,她是很僥幸地成為了海神族新一代“祭司”,冒著她本人根本沒意識到的兇險。 后來她選擇了從頭開始修煉養元術,直至突破四境修為,已經完全以養元術為根基了。 從曼曼身上又驗證了另一件事,養元術不僅適用于各種修行體系,從某種意義上來講,它其實就包含在各門所謂的傳承秘法當中,楊老頭總結了其共性的部分。 假如沒有洛克和曼曼,華真行也沒有把握去推廣養元術,他首先在海神族中做了試驗,如今已開始著手在歡想實業高層中推廣。 華真行、曼曼、洛克這三個人,所學的秘法都不僅僅是養元術,而海神族人則根本沒有學過其他的秘法,非常樸素,很多人能入門已經證明了養元術的成功。 當然了,在華真行不知道的時候,羅柴德醫生在布魯塞的生機俱樂部幫他完成了另一部分試驗,充分地證明了養元術的包容性與適用性。 海神族人幾乎都是赤貧出身,絕大多數都是文盲,是這個世界上最原始的土著之一;而生機俱樂部的會員,都是白羅洲的名流顯貴,在發達的文明社會中受過最好的教育。 這樣兩種人,只要老師教授得法,學生的理解能力也符合要求,修煉養元術都可以入門,并沒有太大的差異,就足以說明很多事情了。 楊老頭對待曼曼的態度,顯然和對待華真行不一樣,華真行突破四境之后,楊老頭給他留下了神念心印,包含接下來的各種修煉內容,核心當然還是養元術。 曼曼今天也突破了四境修為,楊老頭既沒問她經歷了怎樣的魔境,也沒給他留下神念心印,而是叮囑小華以后繼續用心教曼曼。 從這個細節就可以推斷,就算他再怎么夸曼曼,其實心里也認定,曼曼的修為精進將來超不過華真行,所以每一步都可以讓華真行去教她,實在教不了再說嘛。 墨尚同又端著茶杯道:“當初我教你們木鵲術的時候,指導你們如何削制木鵲,親眼所見其實修為都差不多。 曼曼就不說了,人家的基礎不一樣,但是小華呀,你可是落后了一步,我沒想到反倒是洛克率先突破了四境?!?/br> 華真行反駁道:“先破境又能怎樣?您老也不看看洛克多大歲數了,學了多長時間?!?/br> 柯夫子點頭道:“小華說得對,洛克接觸神術的時候,小華還沒有出生呢。學得早,也不意味著就更出色?!?/br> 楊特紅與墨尚同同時瞪了他一眼,華真行打岔道:“閑話少說,曼曼也算出師了吧?” 楊特紅笑呵呵地拿出了一樣東西,居然是一個粉紅、淺綠與湖藍三色交織的刺繡小香囊,上面打著福字結,下面掛著小流蘇。 這種香囊華真行小時候也戴過,只是沒這么花哨,就是個小布包,用別針別在衣服上,里面裝著不知是什么藥,帶著一股特別的香氣可驅蛇蟲。 配香囊是東國的一種傳統,主要是在端午前后,香囊里多見雄黃、麝香等藥,有的也直接放一枚牛黃安宮丸啥的,取祛風、驅邪、安神、祈福等意。 這香囊拿在楊老頭手里,華真行的神識透不進去。只聽楊老頭笑道:“曼曼呀,你跟隨小華學養元術,也算是我老人家的傳人。破四境出師,我也送你一件準神器,名為幽水香?!?/br> 到了曼曼這里,事情就簡單了許多,三位老人家也沒有轉圈逗樂子,直接就把法寶拿了出來,名字早已定好。 伴隨著話音,幽水香的神魂烙印傳承同時留在曼曼和華真行的元神中。法寶是給曼曼的,但是神魂烙印也傳給了華真行,在必要的時候,華真行同樣可以動用幽水香。 幽水香就是神器,傳承時需要神魂烙印,可是楊老頭為何說它是一件“準神器”呢,也許是他老人家謙虛了,也許是另有看法。 神器并不是香囊,而是裝在香囊里的一枚珠子,直徑兩公分多一點。這枚珠子本身竟是一種丹藥,名為五氣珠。 風先生將風環扇送給了華真行,但是被楊老頭拿走了,因為扇墜是一枚九轉紫金丹。據楊老頭說,既是丹藥又是神器的,這世上只有九轉紫金丹。 楊老頭還聽說過另一種丹藥,名為陸吾神侖丹,雖非神器,但也是能與身心相合的法寶。 許是受到了啟發吧,加之楊老頭最近正在煉制五氣春容丹,居然也鼓搗出一種有丹藥和法寶雙重屬性的五氣丹。 五氣丹并非五氣春容丹,它也是一件法寶,所謂春容丹的靈效只是其妙用之一。 五氣丹有何妙用?首先可調經理氣、潤養容顏、修調內外。將它佩戴在身上行功時略做催動,便自得其妙。 其次它還有另一個更重要的妙用,就是療傷,不僅給自己療傷還可以給他人療傷,助人五氣均衡、腑臟舒平,恢復到健康狀態。 更特別的是,還可用它施展治療神術,假如使用者本身就精通治療神術,也能極大增益治療神術的效果。這方面不需要誰再教曼曼,她已經從洛克那里得到了傳承。 這枚五氣丹本身就是一件用于涵養形神、滋潤容顏的法寶,還可用來療傷,妙用兼容了治療神術。但在很特別的情況下,它也是可以服用的,畢竟是一枚丹藥。 所謂“服用”的概念,對于有些靈藥來說,并不是直接吃下去。這枚五氣丹的用法不是吞服,而是催動并運化吸收其靈效,為自己或者助他人。